Tibetan
ཟླས་ནས་སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་འཇུག་པས་འབད་རྩོལ་མེད་པས་སྔགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པས་ནི་མྱུར་དུ་ ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དགོངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལྐོག་མ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞི་ལ་མེ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་རྣམས་རེ་རེ་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླ་ཞིང་དེའི་འོག་ཏུ་གཡོན་བ་དང་གཡས་པ་དང་གཉི་ག་དང་དལ་བུས་དམན་པར་རྒྱུ་བས་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་ཞིང་སྣའི་རྩེ་མོར་ཐུན་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་འཛིན་པས་དབང་པོ་ལ་སོགས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགོངས་པ་ལས་བཤད་པ་ནི་འགལ་བའི་སྒྲའི་སྒོ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པས་སོ། །སྔགས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ལས་དང་པོ་པས་སྔར་བཤད་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པས་རི་བོ་ལས་སོགས་པ་དབེན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །མངོན་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཡུལ་བསྟན་ཏོ། །བླ་མ་ལ་སྨོད་པ་ཞེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་བླ་མ་ལ་སྨོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་ནི་ཆོས་བསྟན་པ་སྨོད་པར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྤོང་བ་ནི་དེའི་བསྟན་བཅོས་སྨད་པར་བྱས་པའོ། །དེ་དག་ནི་དམུ་རྒོད་ཀྱི་རིགས་ཅན་ཉན་ཐོས་པ་རྣམས་སོ། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་གཞན་དག་ནི་མ་གསོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་མེད་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །གསད་པར་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་སྟེ་གསད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། །ཡང་ན་བསྒྲད་པ་ནི་རང་གི་གནས་ནས་དགར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་འདི་བྱེད་པས་ན་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཕ་རོལ་འཚེ་བས་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྟོག་པར་མི་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ལས་ལྡང་བའི་དགེ་བ་འམ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བསམ་པས་མཚམས་མེད་པར་བྱེད་པ་དམྱལ་བ་ལས་གདོན་པའི་ཕྱིར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་གལ་ཏེ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལ་གཞག་པར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་འབྱུང་བར་ འགྱུར་པས་སྡིག་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་ཤིན་ཏུ་ཕལ་ཆེར་ཐལ་བས་ཆོག་གོ །གསད་པར་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བ་ནི་སྙིང་གའི་པདྨ་དབྱེ་བའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གདུག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་བསྒོམ་པས་གསོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གསལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་བདུད་རྩི་ལྡས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་མིང་སྤེལ་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་བསྐུལ་ཞིང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ཞིང་སྔོན་གྱི་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བ་བདུད་རྩི་ལྡས་བྱུགས་པའི་གོས་དང་ལྡན་པ་ལས་བྱ་བ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆུ་དྲོན་གྱིས་གཤེར་པའི་གོས་གོན་པ་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཤད་གཅིས་གཤེར་བའི་གོས་གོན་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐལ་བའི་ཆུས་གཤེར་བའི་གོས་གོན་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་བཤང་གཅིས་གཤེར་བའི་གོས་གོན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་ཐལ་བའི་ཆུས་གཤེར་བའི་གོས་གོན་པས་ལས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་ལ་དམིགས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཟུགས་བརྙན་མནན་ཞིང་གདུག་པ་རྣམས་གསད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ནམ་མཁའ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་གདུག་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དེ་ཡང་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཅན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གོ །བསམ་གཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་གསལ་བར་བྱས་སོ། །ཚངས་མ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་བདུན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁང་པ་ནི་ལྷ་ཁང་སྟེ་མ་མོ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ལ་མཐུན་པས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ནི་ཐམས་ཅད་སྡུད་ པར་བྱེད་པས་ན་མཐུན་པའོ། །ཁོང་སྟོང་ནི་སྐྱེ་བོས་དབེན་པ་ཡིན་པས་རིགས་པ་ཁོ་ནའོ། །བཞི་མདོ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མ་གཅིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གནས་དེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་
Chinese
因此，通过念诵先前所说的咒语，可以成就息灾等事业，这已经阐明了。因为进入那唯一的真如，无需努力就能成就咒语，因为完全了解了咒语的自性。因此，不会拖延很久，即迅速，这已经阐明了。其意是，与伟大的金刚持的瑜伽相结合，观想隐秘处等四个位置上的火等坛城。通过依次进入每个坛城等步骤，念诵三个字，并在其后，通过左、右、二者以及缓慢地减少流动，散发出红色等光芒，并在鼻尖保持半个时辰，就能通过感官等成就。从意趣中说，通过相反的语词之门来显示那唯一的真如。从“极其专注于咒语”到“在寂静的地方”，这部分内容阐明了初学者念诵先前所说的愤怒尊咒语一百万遍，就能在山等寂静之处获得成就。从“现行”等开始，揭示了杀戮事业的对象。“诽谤上师”是指诽谤灌顶上师。“诽谤金刚阿阇梨”是指诽谤传法者。“舍弃金刚乘”是指诋毁其论典。这些人是顽固的声闻种姓者。其他作恶者是指犯下杀母等五无间罪者。“应杀”是指必须抓住的词语，即唯一应该杀戮者。或者，驱逐是指从自己的位置上驱逐出去。像这样，通过做这些事业，瑜伽士就能获得双运定的大手印成就，这已经阐明了。不要怀疑通过伤害他人如何能够成就，因为从思想的差异中产生善或不善业的果报的差异。因此，以大慈悲心，为了将犯下五无间罪者从地狱中救出，通过咒语和手印的次第，如果进行伤害，就能将不动佛等安置在佛的净土中。
English
Therefore, it has been shown that by reciting the previously mentioned mantras, one can accomplish activities such as pacification. Because one enters that sole Suchness, mantras are accomplished without effort, because the nature of mantras is fully understood. Therefore, it will not take long, that is, quickly, this has been explained. The meaning is that, combined with the yoga of the great Vajradhara, one should contemplate the mandalas of fire, etc., in the four places such as the secret place. By reciting the three syllables in sequence, such as entering each of those mandalas one by one, and after that, by emitting rays of light such as red by flowing to the left, right, both, and slowly decreasing, and holding it at the tip of the nose for half a period, one will be accomplished by the senses, etc. It is said from the intention that the sole Suchness is shown through the door of contradictory words. From "extremely devoted to mantras" to "in solitary places," this section explains that a beginner who recites the previously mentioned wrathful deity's mantra a hundred thousand times will achieve accomplishment in solitary places such as mountains. Starting with "manifest action," the object of the killing action is revealed. "Slandering the lama" means slandering the initiation lama. "Slandering the Vajra Acharya" means slandering the one who teaches the Dharma. "Abandoning the Vajrayana" means disparaging its treatises. These people are stubborn Shravaka lineages. Other evildoers are those who commit the five heinous crimes such as killing their mothers. "To be killed" is a word that must be grasped, that is, the only one who should be killed. Alternatively, expulsion means expelling from one's own position. In this way, by doing these actions, the yogi will attain the great seal accomplishment of the union of the two truths, this has been explained. Do not doubt how accomplishment can be achieved by harming others, because the difference in the results of virtuous or non-virtuous actions arises from the difference in thoughts. Therefore, with a mind of great compassion, in order to save those who commit the five heinous crimes from hell, if harm is done through the sequence of mantras and mudras, one can place the immovable Buddha and others in the pure land of the Buddha.
Chinese
如果那样，那时会产生福德的积聚和智慧的积聚，怎么会变成罪恶呢？所以说得太过了，差不多就可以了。所要杀的那些，是指作害者们。口诀的区分，是区分心间的莲花。以“十方”等来观修恶毒自性的有情众生界，就开示了要杀掉。从“显示结合”到“要阐明”，是说用甘露涂抹敌人的影像，并在其心间加上名字，催动显现作用的物品，右脚踩踏安住于日轮之上的各种金刚，念诵先前修持过的阎罗死主等忿怒尊的咒语一百零八遍，那么所要成办之事就会死亡。此处，金刚萨埵的瑜伽士应穿戴涂有甘露的衣服来行事，毗卢遮那佛的瑜伽士应穿戴用温水浸湿的衣服，无量光佛的瑜伽士应穿戴用小便浸湿的衣服，宝生佛的瑜伽士应穿戴用灰水浸湿的衣服，不空成就佛的瑜伽士也应穿戴用小便浸湿的衣服，大金刚持的瑜伽士也应穿戴用灰水浸湿的衣服来行事。同样，那些瑜伽士们应缘于阎罗死主等忿怒尊的傲慢，如前一样踩踏影像，并开示说要杀掉恶毒者们。所谓“无色之虚空也”，是说如果（虚空）是恶毒的，那时也要杀掉它。所谓“有色更不用说”，是指那是最殊胜的，是具有特点的词语。禅定的伟大之处，在于阐明了三摩地的力量。所谓“梵天女”等，是指世间的七母天。她们的房屋是神殿，因为母天适合猛烈的行为。尸陀林是因为能聚集一切，所以适合。空旷是因为远离人群，所以是合理的。四岔路口是因为非常著名。同样，一个特征也是如此。依赖于那些处所。
English
If so, then the accumulation of merit and the accumulation of wisdom will arise at that time, how can it become evil? Therefore, it is too much to say, it is almost enough. Those to be killed refer to the perpetrators. The distinction of the oral instruction is the distinction of the lotus in the heart. By contemplating the realm of sentient beings with the nature of malice with "ten directions" etc., it is shown that they should be killed. From "showing the combination" to "to be clarified", it means to smear the image of the enemy with nectar, add the name in its heart, urge the objects of manifestation, step on the right foot marked with various vajras residing in the solar circle, and recite the mantra of the wrathful deities such as Yama, the lord of death, one hundred and eight times after having practiced them before, then the object to be accomplished will die. Here, the yogi of Vajrasattva should act by wearing clothes smeared with nectar, the yogi of Vairochana should wear clothes moistened with warm water, the yogi of Amitabha should wear clothes moistened with urine, the yogi of Ratnasambhava should wear clothes moistened with ash water, the yogi of Amoghasiddhi should also wear clothes moistened with urine, and the yogi of the great Vajradhara should also wear clothes moistened with ash water to act. Similarly, those yogis should focus on the arrogance of the wrathful deities such as Yama, the lord of death, step on the image as before, and it is shown that the malicious ones should be killed. The so-called "formless sky also" means that if (the sky) is malicious, then it should also be killed. The so-called "not to mention the form" means that it is the most excellent, it is a word with characteristics. The greatness of meditation lies in clarifying the power of samadhi. The so-called "Brahma woman" etc. refers to the seven mother goddesses of the world. Their houses are temples, because the mothers are suitable for fierce actions. The charnel ground is suitable because it can gather everything. Emptiness is reasonable because it is far from people. The crossroads are very famous. Similarly, a single characteristic is also the same. Rely on those places.