Tibetan
པའི་རིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་ལྡང་བར་བསྟན་ཏོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱས་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པས་ས་བཅུ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དང་པོ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ས་བརྒྱད་པ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྣང་བ་གསུམ་པོ་ཐོབ་པ་ཡིས། །ས་བཅུ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཐོབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་བཟུང་ནས་སོ། །འོད་ཟེར་བཅུ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་བཅུ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་བདག་ཉིད་མ་ནིང་གི་བཟླས་བ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་གཟུགས་ནི་ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ཚིམ་པར་བྱེད་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་ཀྱིས་བསྐལ་པའི་མཐའི་བར་དུ་གནས་པས་ན་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་གནས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པས་ནའོ། །དགོངས་པས་བཤད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འགལ་བའི་སྒྲའི་སྒོ་ནས་རིམ་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པས་སོ། །བཤད་མ་ཐག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྐུའོ། །རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་འོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། གཟུང་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་ རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསྐྱེད་པའི་སྐུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་མི་རིགས་ཏེ་དོན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དཔྱོད་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །འབྲས་བུ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་སྟོང་པར་བྱས་ནས། ཡང་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐླྷིཾ་ལ་སོགས་པའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམ་པར་བཀོད་ནས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་བསམས་ལ་ཡང་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མིག་གི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
以次第显示从智慧身转变为金刚身。之所以说已达不退转者的境界，是因为以心完全清净的次第，将获得十地。如是说：最初以业的结合，将获得第八地。获得三种显现，则安住于十地。智慧的自性身，这只是近似的表示，也是金刚自性身。获得之后等等，是说执持两种身。十道光芒，是指十种风聚合的自性，安住于非男非女的念诵，即是安住。菩提等等，是指显示具有二谛自性的，大手印身。二谛所摄之色，是指二谛无别。其自身能令三界满足，是指能圆满一切愿望。以禅定之食，能住留至劫末，因此能住留于轮回存在之时，利益有情。说是以密意而说，是指以相违之语，显示五次第自性，圆满次第的实相。刚说完等等，是指之前所说的咒语之身。瑜伽和随瑜伽之后，应显示极瑜伽，所取的化身，是指瑜伽和随瑜伽的生起之身。因为以圆满次第所应获得的智慧身和金刚身之眼等加持是不合理的，因为没有意义。以十二种幻喻之门，以此能辨别一切事物，将获得神通。果就是神通的体性。最初等等，是指将眼等五根清空之后，又将地藏菩萨等菩萨的（ཐླྷིཾ，梵文天城体：hriḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：赫利）等字安置好，从那完全变化之后，观想地藏菩萨等的身相，又从那完全变化之后，观想眼根等等。
English
It shows the transformation from the Wisdom Body to the Vajra Body in stages. The reason for saying that the state of non-retrogression has been reached is that by the stages of complete purification of the mind, the tenth bhumi will be attained. As it is said: Initially, through the union of karma, the eighth bhumi will be attained. By attaining the three appearances, one will firmly abide in the tenth bhumi. The body of the nature of wisdom is only an approximate representation; it is also the Vajra nature body. After obtaining that, etc., it means holding the two types of bodies. Ten rays of light mean that the nature of the aggregation of ten winds, abiding in the recitation of neither male nor female, is abiding. Bodhi, etc., refers to showing the possession of the Mahamudra body, which is the nature of the two truths. The form completely grasped by the two truths means the two truths are inseparable. That itself satisfies the three realms, which means it fulfills all wishes. By the food of meditation, it remains until the end of the kalpa, therefore it remains as long as samsara exists, benefiting sentient beings. It is said to be explained with intention, which means that with contradictory words, it shows the nature of the five stages, the reality of the completion stage. Just said, etc., refers to the previously mentioned mantra body. After Yoga and Anu-yoga, Ati-yoga should be shown. The manifested body that is grasped refers to the generation body of Yoga and Anu-yoga. Because it is unreasonable to bless the eyes, etc., of the Wisdom Body and Vajra Body to be obtained by the Completion Stage, because it is meaningless. Through the door of the twelve similes of illusion, by this one discerns all things, and one will attain clairvoyance. The result is the characteristic of clairvoyance. Initially, etc., refers to emptying the five senses such as the eyes, and then arranging the syllables such as (ཐླྷིཾ，梵文天城体：hriḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：赫利) of the Bodhisattvas such as Ksitigarbha, and after that completely transforms, contemplate the body of Ksitigarbha, etc., and after that completely transforms, contemplate the eye sense, etc.