Tibetan
།ལྷ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། །འདི་ ནི་ཡོངས་སུ་མ་དག་སྟེ། །དེ་ལྟར་རྟོག་པ་དབྱེར་མེད་པ། །གང་དུ་དེ་ནི་ཟུང་འཇུག་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཐ་མི་དད་པའི་ངོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ལ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །བསྐྱེད་པའི་གནས་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལས་གྲུབ་པ་འཛིན་པ་དང་འགྲུབ་པ་དང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དངོས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་བདག་ཉིད། །ཡོད་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་སྤངས་པ། གངྒཱའི་བྱེ་མ་དང་མཚུངས་པའི། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་གསུམ་ཡང་ཞེས་པའི་ལས་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཕྱེད་པས་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས་དང༌། བདུད་བཞི་པོས་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། དེས་མཆོག་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པར་མཛད་པའོ། །དོན་བཤད་ཟིན་པ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་ན་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འོག་ཏུའོ། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པའོ། །གཟུགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་སྤྲོ་པར་བསྟན་ཏོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་ནང་ཞེས་པ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་ནང་ན་གནས་པ་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་གདན་རྣམས་སོ། །སྤྲོ་བར་བྱའི་ཞེས་པ་ནི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །བརྩེ་བ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དཔེར་ན། །འདི་ནི་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་འདས་པས་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བས་འགྲུབ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀའ་བ་མ་འདས་པས་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྩུབ་མོ་ཡིན་ཡང་རྩུབ་མོའི་ཚིག་མ་ཡིན་ཏེ། ཕན་འདོགས་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་མེ་འབར་བའི་ཁང་བ་ལས་སྟོང་པའི་ ཁུ་ཚུར་བསྟན་པའི་ཕས་བྱིས་པ་ལ་སྟོན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆགས་པས་རོལ
Chinese
神是完全清净的，这个是不完全清净的，像这样，没有分别的分别念，在哪里，那就是双运。这样说。为了要显示那个，所谓不异的自性，就是双运。安住于三时的佛陀，是指安住于过去等时的如来们。所谓是生起之处，是指从光明自性的大金刚持中成就，执持、成就和将要成就。成就大手印自性，舍弃有和无的边，如同恒河沙，仅凭那个就能成佛。这样说。然后是执持金刚不坏三者的事业。所谓金刚持本身，是因为超离世间。因为不坏，所以不被分别念的集合和四魔所坏。因为他以殊胜的方式显示，所以是指对一切有情作意。所谓意义已经解释完毕，是指在前面已经说过的。所谓大金刚持的大手印，是因为在法生之中，从誓言的坛城中产生。所谓从那完全变化，是指在瑜伽的禅定之下。观想三宝为吉祥，是指以三种瑜伽圆满。以“一切色相”等，显示以坛城胜者的禅定来开展坛城者们。所谓宫殿之中，是指住在宫殿之中的莲花等的坐垫。所谓应当开展，是指应当如实地安放处所。所谓没有慈爱，例如：这是地狱之水，违越誓言会焚烧，守护誓言所成就的，是这金刚甘露水所成就。同样，没有违越困难而死亡，将会堕入地狱等等，虽然粗暴，但不是粗暴的语言，因为具有利益的意念，就像父亲从燃烧的房子里向孩子展示空拳一样。那等等的词语，等等是指贪恋玩乐。
English
The deities are completely pure, and this is not completely pure. Like that, without distinction of discrimination, where that is, that is union. It says. In order to show that, the so-called non-dual nature is union. The Buddhas who abide in the three times refer to the Tathagatas who abide in the past and other times. The so-called place of generation means that it is accomplished, held, accomplished, and will be accomplished from the great Vajradhara who is the nature of luminosity. Accomplishment, the nature of the great mudra, abandoning the sides of existence and non-existence, like the sands of the Ganges, by that alone one becomes a Buddha. It says. Then it is the holding of the activities of the three indestructible vajras. The so-called Vajradhara himself is because he transcends the world. Because it is indestructible, it is not destroyed by the collection of discriminations and the four maras. Because he shows in a supreme way, it means to focus on all sentient beings. The so-called meaning has been explained, which means it has been said before. The so-called great mudra of the great Vajradhara is because it arises from the mandala of vows in the Dharmadhatu. The so-called completely transformed from that means under the samadhi of yoga. Meditating on the Three Jewels as glorious means perfecting with the three yogas. By "all forms" etc., it shows that the mandala makers are developed by the samadhi of the supreme victor of the mandala. The so-called inside the palace means the lotus and other seats that reside inside the palace. The so-called should be developed means that the place should be arranged as it is. The so-called without love, for example: This is the water of hell, violating the vows will burn, what is accomplished by guarding the vows is accomplished by this Vajra nectar water. Similarly, dying without transgressing difficulties will fall into hell, etc., although it is rough, it is not rough language, because it has the intention of benefiting, just like a father showing an empty fist to a child from a burning house. That and other words, etc. refer to indulging in attachment.
Tibetan
་པའི་རོལ་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚིག་དང་འཁྱལ་པའི་ཚིག་དང་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཚོན་པ་ངག་གི་བརྡའི་རང་བཞིན་དང་ཕྲ་བའི་ཚིག་གིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཐབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་རྩུབ་མོའི་ཚིག་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དང་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་བཞག་སྟེ། རིམ་གྱིས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་བསྒོམ་པས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། སློབ་མ་དག་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་མཚན་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དྲང་བའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་དམ་ཚིག་ལྔ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུང་གིས་བཤད་པ་ཞེས་པ་ནི་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་རྒྱུད་ཀྱི་ཚད་མས་ངེས་པའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དགོངས་པའི་ཆོས་གཅིག་པུ་ཞེས་པ་ནི་སྦས་པར་བཤད་པས་དོན་ཟབ་པའི་ཚིག་གོ །དམ་ཚིག་ནི་སྔར་བཤད་པ་ལྔ་པོའོ། །དེ་ཉིད་དོན་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏེ་སྤས་པའི་དོན་གསུངས་པ་ནི་དེ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གཙོ་བོ་ལྔ་པོའི་དབང་བྱེད་པས་སོ། །ཀུན་མཁྱེན་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་རྟོགས་པས་སོ། །འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཁྱེན་པས་ན་ཀུན་རིག་གོ། ཉན་ཐོས་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པར་བྱས་ནས་མགོན་པོའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ་ཞུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གཅིག་བ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དུས་གསུམ་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་དུས་གསུམ་ལ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སོ། །ཆོས་སྐུ་གཅིག་པུ་ལས་འཁྲུངས་པ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་ཡང་ཡིན་ལ། དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེས་ཕྱེ་མར་བརླག་ ཅེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚོན་ཆའི་ངོ་བོས་ཇི་ལྟར་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྒྲུབ་པ་མི་ནུས་པས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་ནི་རི་བོང་གི་རྭས་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་གཉི་ག་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དེས་ཕྱེ་མར
Chinese
应当使用广大的嬉戏之语和无意义之语，以及同样地，以能表示真如的语言符号的自性和微细之语来调伏众生。为了开示那一点，所以开示了以“以其方便”等语。‘将获得无二智慧’，这是说，以粗猛之语为主，以及开示词句和律仪等，使安立于正确的道上，逐渐地以二种次第的修习来开示，并且弟子们也将获得大手印的成就。‘如来一切金刚排列’，这是说，如来一切摄集之相，是吉祥金刚持之义。‘正直之义’，这是说，为了以生起次第表示五种誓言之故。‘以圣教说’，这是说，应当以密意预言续部的量，来开示决定的意义。‘密意之法唯一’，这是说，由于隐秘的宣说，是意义深奥之语。誓言就是前面所说的五种。那一点的意义是决定的意义，说了隐秘的意义，就加上说那是能述说之语的教令。由于作五种主尊的主宰之故。一切智是由于证悟三智之故。由于知晓过去等三时的心之行为，所以是一切知。声闻和独觉以及菩萨们承侍后，是怙主。执金刚是菩萨吉祥金刚持，向他这样祈请而请问。同样地，‘一物’，这是说，是空性之自性。‘三世所生佛’，这是说，是安住于三世的薄伽梵们。‘从唯一法身所生’，这是说，他们也是法身的自性，并且从那所生起的是圆满受用身和化身的自性。‘那如何以金刚摧毁’，这是说，以外道的兵器的体性，如何能摧毁成粉末呢？因为不能成办之故。因为虚空之花不能以兔角摧毁成粉末，因为二者都不存在之故。以‘那’等语，以那粉末
English
One should use vast words of play and meaningless words, and likewise, use the nature of linguistic symbols that represent suchness and subtle words to subdue beings. In order to show that point, it is shown by "by that means" and so on. 'Will attain non-dual wisdom,' this is to say, with rough words as the main thing, and by showing words and vows, etc., to establish on the correct path, gradually revealing through the practice of two stages, and the disciples will also attain the siddhi of Mahamudra. 'Vajra arrangement of all Tathagatas,' this is to say, the characteristic of gathering all Tathagatas is the meaning of glorious Vajradhara. 'The meaning of uprightness,' this is to say, it is for the sake of showing the five vows with the generation sequence. 'Explained by scripture,' this is to say, the meaning of certainty should be shown by the measure of the tantra of intentional prophecy. 'The only Dharma of intention,' this is to say, because of the secret explanation, it is a word of profound meaning. The vows are the five mentioned earlier. The meaning of that point is the meaning of certainty, and the meaning of secrecy is spoken, and it is added that it is the command of the word that can be described. Because of being the master of the five main lords. Omniscience is due to the realization of the three wisdoms. Because of knowing the behavior of the mind in the three times such as the past, it is all-knowing. After being attended by Hearers, Solitary Buddhas, and Bodhisattvas, they are protectors. Vajrapani is the Bodhisattva glorious Vajradhara, and he asked him by praying like this. Similarly, 'one thing,' this is to say, is the nature of emptiness. 'Buddhas born in the three times,' this is to say, are the Bhagavad-ones who abide in the three times. 'Born from the only Dharmakaya,' this is to say, they are also the nature of the Dharmakaya, and what is born from that is the nature of the Sambhogakaya and the Nirmanakaya. 'How can that be destroyed by Vajra,' this is to say, how can the nature of external weapons be destroyed into powder? Because it cannot be accomplished. Because the flower of the sky cannot be destroyed into powder by the horn of a rabbit, because both do not exist. With 'that' and so on, with that powder