Tibetan
ནི་དབུ་ལ་ལོ། །སྤོས་ནི་འབར་བ་ལའོ། །ཞབས་བསིལ་ནི་ཞབས་ལའོ། །ཨརྒྷ་དང་འཐོར་འཐུང་ནི་ཕྱག་ལའོ། །མར་མེ་ནི་མདུན་དུའོ་ཞེས་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བསྲེག་པའི་ཕྱིར་དང་པོར་ཏིལ་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཏིལ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཡང་ན་རྫས་ཐམས་ཅད་སྔགས་གཅིག་གིས་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷ་སྨིན་ཀུ་རུ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་མོ་ཀ་སྱ་ཤཱ་ནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ན་ཐ་དད་པའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཛྙ་སྭཱ་ཧཱ་ཡམ་ཤིང་གིའོ། །ཨོཾ་ཨེ་གན་ཡི་སྭཱ་ཧཱ་མར་གྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མོ་ཀ་སྱ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་གྱིའོ། །སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞོ་དང་འབྲས་ཆན་གྱིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཀུ་ཤ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ་དཱུ་ར་བའི་མྱུ་གུའིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་སྨ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་གྲོ་འིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧའ་འབྲས་སོ་བའིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་མ་ཤའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ཥཊ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཝ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་བིལ་བ་དང་སྟ་རྒ་དང་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་འིའོ། །ལྷ་མ་ནི་ཞུ་བའི་རྫས་ཐམས་ཅད་མེ་ལྷ་ལ་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །ཨུ་དུམྦཱ་ར་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་རྣམས་ནི་དང་པོར་ཨོཾ་དང་རང་རང་གི་མིང་དང་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ལ་འཐོར་འཐུང་དང་བསད་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། མེ་ཐབ་ཏུ་མེ་ལྷ་འབར་བའི་གཟུགས་སུ་ཐིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཟེར་རོ། །རང་གི་གཟུགས་སུ་མེ་ལྷ་མེའི་མཚམས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་མེ་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་མེའི་མཚམས་སུ་གཞག་ པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་མང་པོ་སྨྲས་ཏེ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མེ་ལྷའི་གཙོ་བོ་ལྷ་རྣམས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ཉིད་ལ་ནི་གནས། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་ཚིམ་བྱས་ཏེ། །ཚིམ་པས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར། །མེ་ལྷ་སྟོང་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །རོ་ཁར་བསྲེགས་བཞིན་འབྲས་མེད་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །གཞན་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། མེ་ཡི་གནས་ནི་མི་ཤེས་པས། །གང་ཞིག་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ན། །དེ་ཉིད་མ་ཡིན་སྦྱང་བ་མིན། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཁོ་བོ་ཅག་གི་བླ་མའི་ཞལ་གྱི་མན་ངག་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ལས་མ་ལུས་པའི་གཞིར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་དེའི་སྙིང་གའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱག་མཚན་ལས་བྱུང་བའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ། ཁ་དོག་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དམིགས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་དང་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་ནེ་ཧ་བཱཀྟེ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ན་ཙ་ཨ་རྒྷཾ་ཏོ། །སཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭའ་པཱུ་ཛཾ་ཙ་པེ་པྲ་སིདྡྷ་མི་འདིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བས། ཞབས་བསིལ་དང༌། ཨརྒྷ་ཕུལ་ནས་ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་དང་དྲིལ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་བ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་པ་དང་དབང་དུ་བྱའོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ལྷའི་ཞལ་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཧྲི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ནག་པོས་མགོ་བོ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཁྲུས་བྱས་ནས་དར་དཔྱངས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་གར་རང་གི་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེའི་ ཆང་གཟུངས་ལ་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་མ་ལུས་པའི་ངོ་བོ་བལྟས་ལ། ཡང་ཨརྒྷ་དབུལ་ཞིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དགང་གཟར་བླངས་ལ་ཇི་སྙེད་པའི་དགང་བླུགས་མེ་ལྷ་དེའི་ཞལ་དུ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བླུགས་གཟར་གྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་དེའི་ཕྱེད་དམ། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་དགང་བླུགས་དབུལ་ཏེ། སྤོས་གཏུལ་བ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་མ་མ་ལན་ཅིག་བརྗོད་ལ་ལྷག་མ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་འདིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ར་ཨ་མོ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ན་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཅེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །དྲི་བཟ
Chinese
是头上的。香是燃烧的。足浴是足下的。阿伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和饮水是手上的。灯是前面的，这是次第。然后为了焚烧罪业，首先要焚烧芝麻，念诵：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦日拉 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对芝麻的。或者用一个咒语焚烧所有物品，念诵：嗡 瓦日拉 阿那拉 玛哈 布达 匝拉 匝拉 萨瓦 巴 斯明 咕噜 萨瓦 维格南 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿摩嘎 夏 谛 咕噜 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。或者有不同的咒语：嗡 瓦日拉 亚 匝 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对阎摩木的。嗡 埃 嘎 尼 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对酥油的。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦日拉 亚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿摩嘎 夏 巴巴 达哈 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对芝麻和芥菜籽的。萨瓦 桑 巴 德 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对酸奶和米饭的。嗡 阿 帕 提 哈 达 瓦日拉 亚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对吉祥草的。嗡 瓦日拉 阿 亚 舍 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对杜拉巴嫩芽的。嗡 玛哈 贝 嘎 亚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对青稞的。嗡 瓦日拉 嘎 斯玛 啦 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对小麦的。嗡 瓦日拉 维 匝 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对稻米的。嗡 玛哈 巴 拉 亚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对豆子的。嗡 瓦日拉 布 舍 达 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对大米的。嗡 玛哈 希 耶 瓦 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是对木橘、紫檀和肉豆蔻的。侍者将所有焚烧的物品用自己的咒语供奉给火神。对于无花果等树的树枝，首先用嗡和各自的名字以及以梭哈结尾的咒语来供奉，这是次第。然后向火神献上饮水和食子等，有些人说，火神融入火坛中燃烧的形象。有些人说，火神以自己的形象置于火的方位。有些人说，请返回。有些人说，置于火坛内火的方位。如此说了许多，这里世尊开示说：火神的主尊诸神，安住在火供之中。以火供使之满足，满足则赐予成就。空无火神的火供，如同焚烧尸体般毫无意义。经中如是说。此外，世尊说：由于不知火的位置，谁若进行火供，那不是净化，也不会成为业的果报。
English
Is on the head. Incense is for burning. Foot washing is for the feet. Argha and drinking water are for the hands. The lamp is in front, this is the order. Then, in order to burn sins, first burn sesame seeds, reciting: Om Sarva Papam Dahana Vajra Ye Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for the sesame seeds. Or burn all substances with one mantra, reciting: Om Vajra Anala Maha Bhuta Jvala Jvala Sarva Bhasmin Kuru Sarva Vighnam Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Amoka Shanti Kuru Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Or there are different mantras: Om Vajra Yajna Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for Yama wood. Om E Gani Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for ghee. Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Amoka Sha Papam Daha Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for sesame and mustard seeds. Sarva Sampade Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for yogurt and rice. Om Apratihata Vajraya Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for kusha grass. Om Vajra Ayashe Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for durva sprouts. Om Maha Vegaya Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for barley. Om Vajra Ghasmaraye Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for wheat. Om Vajra Vijaye Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for rice. Om Maha Balaya Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for beans. Om Vajra Pushtaye Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for rice. Om Maha Shriye Vaye Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is for bilva, sandalwood, and nutmeg. The attendant offers all the burning substances to the fire god with their own mantras. For the branches of trees such as the fig tree, first offer them with Om and their respective names and mantras ending with Svaha, this is the order. Then offer drinking water and torma etc. to the fire god, some say that the fire god dissolves into the burning image in the fire pit. Some say that the fire god is placed in the direction of the fire in his own form. Some say, please depart. Some say, place it in the direction of the fire inside the fire pit. Thus, many have spoken, here the Bhagavan has taught: The chief deity of the fire god, the gods, reside in the fire offering itself. By satisfying them with fire offerings, they will grant accomplishments when satisfied. A fire offering empty of the fire god, is like burning a corpse, it becomes meaningless. Thus it is said in the scriptures. Furthermore, the Bhagavan said: Because one does not know the place of fire, whoever performs a fire offering, that is not purification, and it will not become the fruit of karma.
Chinese
说“乌日若”等。我们上师的口诀是，从完全转变成法界文字的般若波罗蜜多的自性中，作为无余之基的世界之外的智慧火神，在其心间的莲花上，观想自己的本尊种子字完全转变，从手印中生出的事业和随顺的，具有颜色和装饰等的，观想毗卢遮那佛等，以自己心间的智慧萨埵种子字的光芒和各自的誓言手印，迎请智慧萨埵，结上菩提胜妙手印。念诵：嗡 诶嘿 诶合 巴嘎万 呢合 巴克德 匝 萨玛耶 纳匝 阿让 托 桑 札德匝 斯瓦阿 布赞 匝 贝 札斯德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此人面向南方，念诵“班匝 达德 梭哈”。献上洗足水和供品，用嬉女等供养，结金刚拳，用铁钩和绳索和铁链和铃铛等，进行勾招和引入和束缚和控制。念诵“匝 吽 班 霍 萨玛雅 斯德 萨玛雅 霍”，从火神的口中，使誓言萨埵以一切方式融入。然后，用“嗡 舍 吽”这三个字，用白色和黄色和黑色加持头部等。用金刚界自在母等的手印灌顶，像先前一样沐浴后，系上幡和花鬘。在智慧萨埵的心间，观想自己的手印金刚酒器，作为自己法的所有文字坛城本尊的自性。再次献上供品，像先前一样，清扫焚烧的供品，同样地，拿起勺子，将所有勺子里的东西都献给火神的口中。然后，用勺子焚烧一百零八或其一半。献上勺子里的东西，伴随着焚香和铃声，念诵三遍百字明，一遍“妈妈”，像先前一样，用此咒语献上剩余的焚烧供品。念诵：嗡 班匝 达德 惹 阿摩嘎 雅 香定 咕噜 梭哈。或者念诵“则纳 则嘎”。同样地，对于增益等也是如此。供香。
English
Saying "Ur ro," etc. The oral instructions of our Lama are that from the essence of Prajñāpāramitā, which has completely transformed into the letters of the Dharmadhātu, as the basis of all that remains, the wisdom fire deity beyond the world, on the lotus in its heart, visualize your own deity's seed syllable completely transformed, the activities arising from the hand symbol and in accordance with it, possessing color and ornaments, etc., visualize Vairocana, etc., with the radiance of the wisdom sattva seed syllable in your own heart and the mudras of your respective samayas, invite the wisdom sattva, bind the supreme mudra of enlightenment. Recite: Om Ehyehi Bhagavan Neha Bakte Dza Samaye Natsa Argham To. Sam Pratitsa Svaha Pujam Tsa Pe Prasiddha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). This person faces south and says, "Vajradhātu Svāhā." Offer foot washing and offerings, worship with Lāsye, etc., and with the vajra clenched, use the iron hook and rope and iron chain and bell, etc., to perform hooking and introducing and binding and controlling. Recite "Dzah Hum Bam Hoh Samaya Tvam Samaya Hoh," from the mouth of the fire deity, cause the samaya sattva to enter in all ways. Then, with the three syllables "Om Hrih Hum," bless the head, etc., with white and yellow and black. Consecrate with the mudras of Vajradhātu Īśvarī, etc., and after bathing as before, tie on banners and flower garlands. In the heart of the wisdom sattva, visualize your own hand symbol vajra liquor vessel, as the essence of all the deities of your own Dharma's mandala of letters. Again offer argha, and as before, sweep and scatter all the implements of the burnt offering, and similarly, take the ladle and offer all the contents of the ladle into the mouth of the fire deity. Then, with the ladle, burn one hundred and eight or half of that. Offer the contents of the ladle, and along with the burning of incense and the sound of the bell, recite the hundred-syllable mantra three times, and "Mama" once, and as before, offer the remaining burnt offerings with this mantra. Recite: Om Vajradhātu Ra Amoka Sya Shāntim Kuru Svāhā. Or recite "Zina Zika." Similarly, it is also the same for increasing, etc. Offer incense.