Tibetan
་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ལ་དེའི་མིང་བྲིས་ནས་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད་པ་དེའི་གཟུགས་ཅན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པ་གཡས་བརྐྱང་བ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པ་ས་མནན་ཞིང་ཇི་སྲིད་དགྲ་བོ་འཆི་བ་དེ་སྲིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བསྲེགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང་འབྲུ་མར་དང་བཅས་པས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མནན་ཞིང་གསད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལས་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་དུར་ཁྲོད་དེའི་ཐལ་བས་གྲུ་གསུམ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེ་སྤར་ཞིང་ཤ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་གྲི་གུག་གིས་གཅོད་ཅིང་བཅད་ནས་བསྲེགས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཤ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཤ་ཆེན་པོ་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བསྲེགས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དྲག་པོའི་ལས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དགྲའི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་སྨེ་ཤ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་བཤང་བ་དང་གཅི་བས་དགྲ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་མེ་ཐབ་ལ་བསྲེགས་པར་བྱས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཆུ་བོ་འབབ་བ་ཞེས་ བྱ་བ་ནས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཆུ་བོ་འགྲམ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ལ་དེས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་དུག་དང་ཤིང་མ་ད་ནའི་ཚེར་མ་དང་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་གྲ་མས་བཀང་བར་བྱས་ཏེ། བསྲེག་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་བསྲེགས་པས་དགྲ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ཡུལ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་དུ་ཇི་ལྟ་ཇི་བཞིན་དུ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བྱེད་ན་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྙིང་རྗེ་མེད་པས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །གསོ
Chinese
從「稱為」到「應當觀修直至敵人死亡」之間，指的是用實用物品製作敵人的形象，在墳場的衣服上寫上他的名字，然後將其放入他的心中，赤身裸體，頭髮散亂，念誦忿怒咒語，那個形象面向南方，右腿伸直，左腳踩在地上，上面標有金剛鉤，應當觀修直至敵人死亡。從「焚燒」到「必定會死亡」之間，指的是用墳場的灰燼和酥油製作敵人的形象，用嗔恨金剛三摩地像之前一樣壓制並殺死。從「焚燒屍體的灰燼」到「應當展示事業的偉大本性」之間，指的是用那個墳場的灰燼畫一個三角形的火壇，點燃帶刺的火，用彎刀切割用肉等製成的敵人的形象，切割後焚燒，就會死亡。用「大肉」等指的是焚燒用大塊肉製成的形象，這是所有之中最殊勝的猛烈事業。從「敵人的」到「說了」之間，指的是用帶有胎記者的糞便和尿液製作敵人的形象，像之前一樣在三角形的火爐上焚燒，就會死亡。從「河流流淌」到「由具有生起次第者所說」之間，指的是取流向西方大海的河流兩岸的水，用它製作敵人的形象，然後用毒藥、木馬達那的荊棘和蛇等物品填滿。對於用焚燒和實用物品製作的形象也同樣如此，焚燒後敵人就會死亡。這裡說「為了遮止對三寶有害者」，這指出了猛烈事業的對象。否則，如果像那樣進行實用事業，就會產生巨大的罪惡，因為沒有慈悲心就無法成就，所以這樣說了。 「安住於圓滿次第」，指的是安住於金剛念誦等次第的人們。
English
From "called" to "one should meditate until the enemy dies," it refers to making an image of the enemy with practical items, writing his name on the clothes of the cemetery, and then putting it in his heart, naked, with disheveled hair, reciting the wrathful mantra, that image facing south, right leg stretched out, left foot stepping on the ground, marked with a vajra hook, one should meditate until the enemy dies. From "burning" to "will surely die," it refers to making an image of the enemy with the ashes of the cemetery and ghee, suppressing and killing with the anger vajra samadhi as before. From "ashes of burning corpses" to "one should show the great nature of the action," it refers to drawing a triangular fire altar with the ashes of that cemetery, lighting a thorny fire, cutting the image of the enemy made of meat, etc., with a curved knife, and burning it after cutting, and then it will die. With "big meat" etc., it refers to burning the image made of big meat, which is the most excellent fierce action of all. From "enemy's" to "said," it refers to making an image of the enemy with the feces and urine of those with birthmarks, burning it on a triangular stove as before, and then it will die. From "river flows" to "said by those with the generation stage," it refers to taking water from both sides of the river flowing to the western sea, using it to make an image of the enemy, and then filling it with poison, thorns of the wooden madana, and snakes, etc. The same is true for the image made with burning and practical items, and the enemy will die after burning. Here it says "in order to prevent those who harm the Three Jewels," which indicates the object of fierce action. Otherwise, if practical actions are performed like that, great sins will be generated, because it cannot be accomplished without compassion, so it is said. "Abiding in the Perfection Stage" refers to those who abide in the stages of Vajra recitation, etc.
Tibetan
ད་པའི་ལས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་འཚེ་བའོ། །ལེའུ་དགུ་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་དུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལས་གསུངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་དགོངས་པའི་ཆོས་གཅིག་པུ་ཞེས་པ་ནས་ངེས་པའི་དོན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་ཏོ། །སོ་ལ་ཁུས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་རིམས་དང་ཚ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་དུར་ཁྱོད་ཀྱི་སོལ་ཆུས་གཤེར་བའི་གོས་གོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེ་གེ་མོ་རཱཀྵ་ས་ཀྲི་ཎ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་ཇི་སྲིད་དེ་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཟུང་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླ་བར་བྱ་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་དུག་དང་ཁྲག་དང་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་སྤེལ་ཞིང་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྐེ་ཚེ་དང་བཤང་གཅིས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཆེ་གེ་མོ་ཞ་རུ་གྲེ་ཎ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མནན་ཞིང་དགྲ་བོ་རྣམས་རིམ་གྱིས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བསྟན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ཡང་སྔར་བཤད་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔར་བཤད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་གདུག་པའི་སེམས་ཅན་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན་པ་དགྲ་སྟ་དང་ཐོབ་ལག་ན་ཐོགས་པས་ཁམས་གསུམ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགྲ་སྟ་དེས་བཅད་ཅིང་ཐོ་བས་ཕྱེ་མར་བཏགས་པར་བསམ་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་སྡིག་པ་བསགས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ལུས་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་པ་སྐྱབས་མེད་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་གསུམ་ལ་གནས་པ་འཇིགས་པས་གདུང་བ་བསྒོམ་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་རྣམས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཚོན་པའི་མཚོན་ཆ་འཛིན་པ། གཟུགས་འཇིགས་པའི་སྲིན་པོ་དང་ཀང་ཀ་
Chinese
所谓的“当下之业”是指完全的损害。第九品中所说的道理，是要用其中所说的等持来证悟。例如，从“意之法唯一”到“确定之义”之间所说的续部的偈颂已经揭示了。从“苏拉库斯”到“要产生所调伏者的瘟疫和发热”之间，是用脖子上的绳索等物品制作的塑像，让瑜伽士穿着用坟墓的煤水浸湿的衣服，念诵“切给摩 罗刹萨 扎 纳 多”等咒语，只要恶鬼们抓住，就要一直念诵，同样地，用毒药、血和人骨灰制作仇敌的塑像，像之前一样念诵咒语，让恶鬼们抓住，同样地，用脖子上的绳索和大小便制作塑像，用甘露熔炉结合的咒语，念诵“切给摩 夏汝 格热 纳 多”的咒语，与具有甘露旋转的瑜伽相结合，像之前一样压制，仇敌们会逐渐被抓住，这样显示了。 其中等等，显示了猛烈事业中甘露旋转的咒语。咒语的意义也如前所述，很容易理解。所谓的火供等等，通过之前所说的火供和将要讲述的等持，通过甘露旋转的等持，事业将会成就，这样显示了。从金刚萨埵到猫头鹰等等很容易理解之间，与阎罗王终结者等任何瑜伽相结合，凶恶的有情，牙齿咬紧，充满愤怒，手持敌斧和木槌，观想三界的一切有情和十方世界的如来都被敌斧砍断，被木槌打成粉末，那时，积累了罪恶的所调伏者赤身裸体，头发散乱，身体涂满芝麻油，无依无靠地处于火的坛城三界中，因恐惧而痛苦，在虚空界中，持有各种各样的武器，形象恐怖的罗刹和僵尸
English
The so-called "present action" refers to complete harm. The principle stated in the ninth chapter is to realize it through the samadhi mentioned therein. For example, the verses of the tantra explained from "the only Dharma of mind" to "the meaning of certainty" have revealed it. From "Sola Khus" to "to generate plague and fever in the one to be subdued," it is to make an image made of materials such as neck cords, have the yogi wear clothes moistened with coal water from the tomb, and recite mantras such as "Chegemo Rakshasa Trinato." As long as the demons grasp it, it should be recited continuously. Similarly, make an image of the enemy with poison, blood, and human bone ash, chant the mantra as before, and let the demons grasp it. Similarly, make an image with neck cords and excrement, and with the mantra of the nectar furnace combination, recite the mantra of "Chegemo Sharu Grenato." Combined with the yoga of nectar swirling, suppress it as before, and the enemies will be gradually grasped, thus it is shown. Among them, etc., the mantra of nectar swirling is shown for fierce actions. The meaning of the mantra is also as previously stated, and it is easy to understand. The so-called fire offering, etc., through the fire offering mentioned earlier and the samadhi to be explained, the activity will be accomplished through the samadhi of nectar swirling, thus it is shown. From Vajrasattva to the owl, etc., it is easy to understand, in conjunction with any yoga such as the terminator of Yama, the vicious sentient beings, clenching their teeth, full of anger, holding enemy axes and hammers in their hands, visualize all sentient beings in the three realms and all the Tathagatas residing in the ten directions being cut off by the enemy axes and smashed into powder by the hammers. At that time, the one to be subdued, who has accumulated sins, is naked, with disheveled hair, his body smeared with sesame oil, helpless, and dwelling in the three realms of the fire mandala, suffering from fear. In the realm of space, holding various kinds of weapons, terrifying Rakshasas and zombies.