Tibetan
དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པའོ། །ད་ནི་སྤྲོས་བ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་ཇི་སྙེད་པའི་ཟས་ལེགས་པར་སྦྱངས་ནས་སྤྱོད་པས་གནས་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐོབ་པ་ལ་ཞིམ་དང་མི་ཞིམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤ་ནི་ཇི་རྙེད་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་རྙེད་པ་སྨོད་པའམ་མ་སྨད་པའོ། །གཞན་དག་གང་ཅིའང་རུང་བ་ཞེས་པ་ནི་བཏུང་བ་ལ་སོགས་བའོ། །བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་སྦྱངས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་སྦྱངས་ལ་སྙིང་ག་དང་ལག་བ་དང་ལྐོག་མ་སྦྱངས་ནས་ཇི་ལྟར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་མ་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འོག་ནས་བཤད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་རི་ལུ་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། །ཉིན་ཞག་དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་བུ་ཆུང་གི་ཚན་བུས་ལ་མ་ལྷུང་བ་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ལ་བཞག་ཅིང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་ཞིང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་རི་ལུ་ཁར་བཅུག་ན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ན། མི་རྣམས་ཀྱིས་སྨོས་ཀྱང་ཅིང་གོས་ཏི་མི་སྣང་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཁྱི་ལ་སོགས་པའི་མངལ་གྱི་རི་ལུ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ལ་བཞག་ཅིང༌། སྔ་མ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བཟླས་ལ་ཁར་བཅུག་སྟེ་འགྲུབ་པ་ལ་སོགས་པས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་མི་སྣང་བའི་སྦྱོར་བ་ཁོ་ནའོ། །བཤང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བདུད་རྩི་ལྔའི་རི་ལུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་བྱས་ལ་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་དུས་སུ་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གར་བཅུག་ལ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཟླ་བ་གཟས་གྲོལ་བར་གྱུར་ན་དེ་ནས་བཏོན་ཏེ་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ཉེ་བར་མཚོན་ཞིང་ཁར་བཅུག་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡང་མི་སྣང་བའི་སྦྱོར་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མི་སྣང་བ་ཉིད་བསྟན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཤ་ཆེན་འདིར་གཙོ་བོར་ཡིན་ནོ། །བ་ལང་ཤ་ཞེས་བ་ལ་སོགས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་མི་སྣང་བ་ཉིད་ཁོ་ན་བསྟན་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གསུངས་སོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་བཤང་བ་ལས་འབྱུང་བའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རི་ལུ་དང་ག་པུར་ཙནྡན་གྱི་རི་ལུ་དང༌། གི་ཝང་ཨ་ག་རུ་ནག་པོའི་རི་ལུ་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་རི་ལུ་དང་ག་བུར་དད་གུར་གུམ་གྱིས་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་ལྡའི་རི་ལུ་སྟེ་རིགས་ལྔའི་དབྱེ་བས་སྦྱངས་ལ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཁར་བཅུག་ལ། དེའི་ཚེ་སྟོབས་མི་ཉམས་པ་དང་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་མི་སྣང་བའི་སྦྱར་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོག་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ཞི་བའི་དོན་དུ་ཞི་བའམ་དྲག་པོའི་ངོ་བོའི་སྐུ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཞི་བ་ལ་སོག་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱང་དེའི་ཕྱག་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཞི་བའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྟོབས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོག་པས་མཁའ་སྤྱོད་དད་ས་སྤྱོད་དང་ཕྱོགས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེ་པ་ནི་ལྷའི་བཞོན་པ་ལ་གནས་པ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པས་ན་དཔལ་ལྡན་ནོ། །སྟོབས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། ། ཇི་ལྟར་དགའ་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་འགྲོ་བ་དང་ལྡན་པས་སོ། །རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པས་ལྷའི་རིགས་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བཙུན་མོ་ཇི་སྲིད་དང་དེ་བཞིན་དུ་རམ་པ་ཏི་ལ་མཆོག་ལ་སོགས་དང་ལྷའི་སྨད་འཚོང་མ་དང་ལྷའི་ལོང་སྤྱོད་དང་མཚུངས་པ་གླིང་བཞིའི་བདག་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དམིགས་དང་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དང༌། འཇོག་པོ་དང་དུང་སྐྱོང་དང་རིགས་ལྡན་དང་པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་སྟོབས་ཀྱིས་མནན་ནས་
Chinese
“获得成就故”是指，那也同样会成就。以“虚空藏”等，显示以大手印获得成就而利益有情。那是无戏论的行为。现在要显示具有无戏论行为的瑜伽士，如何善于修习各种食物而安住。成为共同的是极为著名的。所谓“牛粪等”，是指获得真如者，对于美味与不美味没有分别的缘故。所谓“肉是任何获得的”，是指没有罪过的获得，不应呵责或不呵责。所谓“其他任何都可以”，是指饮料等。那些食物和饮料等，以修习等的次第修习，修习心间、手和腋下后，在各自的凡夫没有见到之前，应当食用，这样显示。所谓“依赖于下面所说”，是指里鲁等的成就，也是金刚持亲自所说，这样连接。“宣说”等，在那天出生的婴儿的胎盘未脱落时，放在合拢的钵中，以阎魔敌的咒语念诵一百零八遍，以三个字加持后，放入用三铁围绕的里鲁中，那么持明者们也不会见到，何况是人们所说？显示了隐形的修法。同样，将狗等的胎盘里鲁放在合拢的颅骨中，如前一样念诵，放入嘴中，以成就等也不会见到，这样显示。那是隐形的修法。以“粪便”等，做了五甘露的里鲁，用三铁围绕，在月食之时，放入手印的莲花中，进入三摩地为先导，月食解除后，从那取出，显示烟等相，接近征兆，放入嘴中，那么诸佛也不会见到，这样显示。那也是隐形的修法。以“同样”等，如前一样显示了隐形，然而大肉这
English
"Because of attaining accomplishment" means that it will also be accomplished in the same way. "Vajra Treasury" and so on, shows that the attainment of Mahamudra accomplishes the benefit of sentient beings. That is the practice without elaboration. Now, it will be shown how the yogi who possesses the practice without elaboration abides by practicing all kinds of food well. What has become common is extremely famous. The so-called "cow dung, etc." means that those who have attained Suchness have no discrimination between delicious and not delicious. The so-called "meat is whatever is obtained" means that there is no fault in obtaining it, and it should not be blamed or not blamed. The so-called "anything else is fine" refers to beverages and so on. Those foods and drinks, etc., should be practiced in the order of practice, etc., and after practicing the heart, hands, and armpits, they should be eaten until they are not seen by ordinary people, thus showing. The so-called "depending on what is said below" means that the accomplishments of Rilu, etc., were also personally spoken by Vajradhara, thus connecting. "Explanation" etc., when the placenta of the baby born on that day has not fallen off, put it in a closed bowl, recite the mantra of Yamantaka one hundred and eight times, bless it with three syllables, and put it in a Rilu surrounded by three irons, then even the Vidyadharas will not see it, let alone what people say? It shows the invisible practice. Similarly, put the Rilu of the womb of dogs, etc., in a closed skull, recite it as before, put it in the mouth, and it will not be seen by accomplishments, etc., thus showing. That is the only invisible practice. With "feces" etc., the Rilu of the five ambrosias is made, surrounded by three irons, and at the time of the lunar eclipse, it is put into the lotus of the hand seal, entering Samadhi as a prelude, and after the lunar eclipse is resolved, it is taken out from there, showing signs such as smoke, approaching the omen, and putting it in the mouth, then even the Buddhas will not see it, thus showing. That is also the only invisible practice. With "similarly" etc., the invisibility is shown as before, however, this great meat
Chinese
是为主。说如牛之肉等，如前所说，唯示隐没。从名为有情乃至所说，乃是从粪便中生出的有情之香丸，以及龙脑旃檀之香丸，和牛黄、沉香黑香之香丸，以及五甘露之香丸，和以龙脑和豆蔻、藏红花调和的甘露香丸，以五种类别调和，以三铁围绕，放入嘴中。彼时，显示了不会衰减力量，以及诸天等也无法看见。那是隐没的调和物。从那是等，显示了从世间悉地的门径，会获得出世间的悉地。从坛城者等，为了成就先前所说的寂静等，为了寂静之义，以寂静或猛烈的体性的身相进行观修的瑜伽士，不仅能成就寂静等，而且以彼之手，以彼之大手印，寂静之体性，成为金刚持大尊之身之自在等，以及显示了会具有大力量等。又从一刹那等，显示了会获得空行、地行和方行之悉地。无量手印之集合，是安住于天之坐骑，誓言手印之自性，眼母等，由于与之共同行持，故为具德。从十力等，显示了具有佛陀之功德。 为了如何欢喜地行走。这是因为具有无碍的行走。从四大天王等，具有天族六种的欲界，于安乐等，天女如是，如蓝婆、提洛塔玛等，和天之娼妓和天之受用相同，四大洲之主转轮王等的女儿，以及如是，目标和种种毁灭等阿修罗之女，以及持世者和海螺守护者和具种姓者和莲花和莲花大莲花等的龙族之女，以力量压制之后。
English
It is mainly. Speaking of cow meat, etc., as mentioned before, it only shows concealment. From the name "sentient beings" to what is said, it is the incense ball of sentient beings born from feces, and the incense ball of borneol sandalwood, and the incense ball of bezoar, agarwood black incense, and the incense ball of five amritas, and the amrita incense ball mixed with borneol, cardamom, and saffron, mixed with five categories, surrounded by three irons, and put into the mouth. At that time, it showed that the power would not diminish, and even the gods could not see it. That is the concealed mixture. From that is, etc., it shows that from the path of worldly siddhis, one will obtain the transcendental siddhis. From the mandala practitioner, etc., in order to accomplish the previously mentioned tranquility, etc., for the sake of tranquility, the yogi who meditates on the body of a tranquil or fierce nature, not only can accomplish tranquility, etc., but also with his hand, with his great mudra, the nature of tranquility, becomes the master of the body of the great Vajradhara, etc., and it shows that he will have great power, etc. Also, from one moment, etc., it shows that one will obtain the siddhis of sky-walking, earth-walking, and direction-walking. The collection of immeasurable mudras is the nature of the samaya mudra residing on the mount of the gods, the eye mother, etc., because it is practiced together with it, it is virtuous. From the ten powers, etc., it shows that it possesses the qualities of the Buddha. In order to walk with joy. This is because it has unimpeded walking. From the Four Great Kings, etc., the desire realm with the six kinds of heavenly races, in happiness, etc., the heavenly daughters are like this, such as Rambha, Tilottama, etc., and the daughters of the lords of the four continents, the wheel-turning kings, who are the same as the heavenly prostitutes and the heavenly enjoyment, and likewise, the daughters of the Asuras such as targets and various destructions, and the daughters of the Nagas such as the holders of the world and the conch shell guardians and the possessors of lineage and the lotus and the great lotus, after being suppressed by force.