Tibetan
སྒོམ་པས་གསོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གསལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་བདུད་རྩི་ལྡས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་མིང་སྤེལ་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་བསྐུལ་ཞིང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ཞིང་སྔོན་གྱི་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བ་བདུད་རྩི་ལྡས་བྱུགས་པའི་གོས་དང་ལྡན་པ་ལས་བྱ་བ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆུ་དྲོན་གྱིས་གཤེར་པའི་གོས་གོན་པ་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཤད་གཅིས་གཤེར་བའི་གོས་གོན་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐལ་བའི་ཆུས་གཤེར་བའི་གོས་གོན་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་བཤང་གཅིས་གཤེར་བའི་གོས་གོན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་ཐལ་བའི་ཆུས་གཤེར་བའི་གོས་གོན་པས་ལས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་ལ་དམིགས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཟུགས་བརྙན་མནན་ཞིང་གདུག་པ་རྣམས་གསད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ནམ་མཁའ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་གདུག་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དེ་ཡང་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཅན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གོ །བསམ་གཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་གསལ་བར་བྱས་སོ། །ཚངས་མ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་བདུན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁང་པ་ནི་ལྷ་ཁང་སྟེ་མ་མོ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ལ་མཐུན་པས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ནི་ཐམས་ཅད་སྡུད་ པར་བྱེད་པས་ན་མཐུན་པའོ། །ཁོང་སྟོང་ནི་སྐྱེ་བོས་དབེན་པ་ཡིན་པས་རིགས་པ་ཁོ་ནའོ། །བཞི་མདོ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མ་གཅིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གནས་དེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཏེ་དྲག་པོའི་ལས་བྱའོ། །རྗེ་ངར་གྱི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ལ་དེའི་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཕཊ་གཉིས་ཀྱིས་སྤེལ་བ་བྲིས་ལ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱི་རོལ་ཡི་གེ་ཕཊ་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་འཁོར་ལོ་དེ་སོར་བརྒྱད་པའི་མིའི་རྗེ་ངར་གྱི་ཁོང་སྟོང་ལ་བཅུག་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་པའི་རྡུལ་གྱི་འདམ་གྱིས་བསྐུས་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་དགྲ་བོའི་སྒོ་རུ་བརྐོས་ནས་སྤས་ན་དེའི་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་དགྲ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཆགས་པ་དང་སྔགས་པ་མེད་པ། སངས་རྒྱས་གལ་ཏེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་དེ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་བའམ་གནས་ལས་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གི་བར་དུ་ནི་མ་ཉམས་པའི་ཐོད་པ་འམ་གྲོག་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་མིང་དང་བཅས་པར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲིས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དགྲ་བོའི་སྒོ་རུ་བརྐོས་ནས་སྦས་ན་དེའི་ཚེ་གནས་ལས་སྤོ་བ་འམ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི། གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྒོམས་པས་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་སྒོ་ནས་མངོན་སྤྱོད་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བ་ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་དྲག་ཤུལ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གདུག་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་ཅིང་བདག་ཉིད་ངན་པར་སོན་པའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་དེ་དང་དེས་སོ། །དགག་པར་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་གསོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །བསྒྲུབ་པར་ བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་མི་གཡོ་བར་བྱས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཕུར་བུས་འདེབས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་ཕྱེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་ལ་སོགས་པས་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་པའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མའི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་ཏོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕུར་བུའི་སྔགས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །སྔགས་ཐོས་པས་མཐུ་ཆེ་བའི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པ་དང་བརྒྱལ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདིར་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་དོན་གསལ
Chinese
通过禅定来杀害，如是宣说。从名为“施用”至名为“阐明”之间，以甘露涂抹仇敌的形象，并在其心间书写名字，以现行物的力量催动，并以位于太阳坛城中，以各种金刚为标志的右脚踩踏，念诵先前修习过的阎魔敌等忿怒尊的百零八咒语，则所诛之人将会死亡。在此，金刚萨埵的瑜伽士应穿着以甘露涂抹的衣服，毗卢遮那佛的瑜伽士应穿着以温水浸湿的衣服，无量光佛的瑜伽士应穿着以小便浸湿的衣服，宝生佛的瑜伽士应穿着以灰水浸湿的衣服，不空成就佛的瑜伽士也应穿着以大便浸湿的衣服，大金刚持的瑜伽士也应穿着以灰水浸湿的衣服来行事。同样，那些瑜伽士们应专注于阎魔敌等忿怒尊的傲慢，如前一样踩踏形象，并杀害所有恶毒之徒，如是宣说。所谓“即使无色之虚空”，意思是如果存在恶毒之徒，那么那时也将会被杀害。所谓“有色之物更不用说”，意思是那是极其殊胜的，是具有特殊意义的词语。禅定的伟大之处在于阐明了三摩地的力量。所谓“梵天女”等，指的是世间的七母天。她们的房屋是神殿，因为母天适合猛烈的行为。尸陀林适合，因为它聚集一切。空旷之处是因为远离人群，所以是合理的。十字路口是因为广为人知。同样，一个标志也是如此。依靠这些地方，可以进行猛烈的行为。所谓“锐利的刀锋”等，也是在说明这一点。其意在于，在尸陀林的布上，用现行物的力量绘制各种金刚，并在其中心书写所诛之人的名字，并用两个（phat，स्फट，sphat，爆发）字连接，各种金刚的外围用字母（phat，स्फट，sphat，爆发）环绕，那个轮是八指的人。
English
It is taught that killing is done through meditation. From what is called "Application" to what is called "Clarification," the image of the enemy is made smeared with nectar, and the name is written in its heart, and urged by the power of manifest substances, and the right foot marked with various vajras residing in the center of the sun mandala is pressed down, and if the hundred and eight mantras of wrathful deities such as Yamantaka, which have been previously practiced, are recited, the one to be subdued will die. Here, the yogi of Vajrasattva should work with clothes smeared with nectar, and the yogi of Vairochana should wear clothes moistened with warm water, and the yogi of Amitabha should wear clothes moistened with urine, and the yogi of Ratnasambhava should wear clothes moistened with ash water, and the yogi of Amoghasiddhi should also wear clothes moistened with feces, and the yogi of the Great Vajradhara should also work with clothes moistened with ash water. Similarly, those yogis should focus on the pride of wrathful deities such as Yamantaka. As before, the image is pressed down and all the wicked are killed, as taught. The saying "Even the formless sky" means that if there is a wicked person, then he will be killed at that time. The saying "What need is there to mention the formful" means that it is extremely excellent, a word with special meaning. The greatness of meditation is that it clarifies the power of samadhi. The so-called "Brahmani" and so on are the seven worldly mothers. Their houses are temples, because the mothers are suitable for fierce actions. The charnel ground is suitable because it gathers everything. The empty place is reasonable because it is far from people. The crossroads are because they are well known. Similarly, a single sign is also the same. Relying on these places, fierce actions can be performed. The saying "The side of the sharp edge" and so on also indicates this. The intention is that on the cloth of the charnel ground, various vajras are drawn with the power of manifest substances, and in its center the name of the one to be subdued is written, connected by two syllables (phat, स्फट, sphat, burst), and the outside of the various vajras is surrounded by the letter (phat, स्फट, sphat, burst), and that wheel is a man of eight fingers.
Chinese
将芥子油倒入空隙中，用所诛之人的脚印泥土涂抹，念诵一百零八遍阎魔敌等任何一种忿怒咒语，刻在仇敌的门上并埋藏，如此七日或半月之内，仇敌必死无疑。如是宣说。具有智慧的众生等，对于一切众生，所有想法都圆满，没有贪恋和咒语。如果佛诋毁导师，也会毁灭或离开其位，如是宣说。从头盖骨到收集词语之间，用未损坏的头盖骨或洞穴等，以神通之物，书写忿怒咒语连同名字，以及所诛之人的名字。以忿怒之语念诵阎魔敌等咒语，刻在仇敌的门上并埋藏，那时会离开其位或死亡，如是宣说。从那之后到完全毁灭之间，观想损害美的国王，通过橛钉刺入的方式，展示神通。如是这般是指以猛烈等方式。成为恶毒之物，自身变得恶劣。如此这般是指以那种种方式。应该否定的意思是获得应该杀戮的地位。应该成办的意思是对三宝有害等。那些是指所诛之人。身体等不动摇是指身体、语言和心用橛钉钉住。因此，成为不可分割的自性是指没有被其他的幻轮和咒语等解脱。如是说等，展示了上、中、下等所诛之人的身体等用橛钉钉住的等持。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等，咒语的意义解释起来很容易。这个橛钉的咒语等，听到咒语，威力强大的帝释天等会恐惧、昏厥，并皈依金刚持，如是宣说。此处仪轨等，用橛钉刺入的加行，意义显明。
English
Pour mustard oil into the gap, smear with mud from the footprints of the one to be killed, recite one hundred and eight times any wrathful mantra such as Yamāntaka, carve it on the enemy's door and bury it. In seven days or half a month, the enemy will surely die. Thus it is taught. Beings with wisdom, etc., for all beings, all thoughts are fulfilled, without attachment or mantra. If a Buddha reviles the teacher, he will also be destroyed or leave his position, thus it is taught. From the skull to the word 'collecting', write the name of the one to be killed on an undamaged skull or cave, etc., with supernatural substances, along with the wrathful mantra and name. Recite the mantra of Yamāntaka, etc., with wrathful words, carve it on the enemy's door and bury it. At that time, he will leave his position or die, thus it is taught. From then on until complete destruction, contemplate the king who harms beauty, showing supernatural powers through the method of piercing with a stake. 'As it is' refers to violent methods, etc. Having become a poisonous thing, one's own nature becomes bad. 'Thus it is' refers to those various ways. 'To be negated' means to obtain the status of being killed. 'To be accomplished' means harming the Three Jewels, etc. 'Those' refers to those to be killed. 'Body, etc., made immovable' means body, speech, and mind are pierced with a stake. Therefore, becoming indivisible nature means not being liberated by other illusion wheels and mantras, etc. 'Thus it is said', etc., shows the samadhi of piercing the bodies, etc., of the superior, intermediate, and inferior ones to be killed with a stake. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), etc., the meaning of the mantra is easy to explain. This stake mantra, etc., hearing the mantra, powerful Indra, etc., will be afraid, faint, and take refuge in Vajradhara, thus it is taught. Here, the ritual, etc., the application of piercing with a stake is clear in meaning.