Tibetan
གས་ཐོས་པས་དགའ་ནས་སྤྱན་གྱི་ཨུཏྤལ་གདངས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྲིན་ལས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བདུད་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ལས་སྲུང་བར་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་འཇིགས་པ་དེས་གཟིར་བ་ནི་མནན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་འཇོམས་པར་མཛད་པའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་ཅན་ཡང་ཡིན་ཏེ། གཉིས་ཀའི་རིགས་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་རིག་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདིར་མན་ངག་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པས་གདུང་བ་འམ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་སྡིག་པ་སྦྱང་བར་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཱ་མ་ཀཱིའི་ཚོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ཅིང༌། སྔགས་བྲིས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དཔུང་པ་གཡས་པ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་གོ་སླའོ། །པདྨའི་རིགས་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔགས་ཐོབ་པས་དེའི་སྒྲུབ་བ་པོའོ། །དགའ་ཞིང་རང་གི་བདག་པོ་ལ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ངག་ལ་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་པའོ། །ལུས་རྒྱས་པ་ནི་སྟོབས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །བྱ་བ་རྣམས་ལ་སྤྲོ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་ནུས་པའོ། །ནོར་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱིའི་རྒྱས་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གསུམ་པོ་ཡང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཔེའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བཏོན་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རེ་ཞིག་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་བཞག་ན་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་བཟླས་པའི་ཆོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདིར་སྤྱར་བ་ནི་རེ་ཞིག་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་གོས་དཀར་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་བསྒོམས་ལ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་གོས་དཀར་མོའི་ཚོགས་
Chinese
听闻后心生欢喜，双眼如莲花般绽放。下面讲述其事业：所谓“魔等”，是指从非时之死中救护。同样，“障碍和邪引”是指世间守护者们的怖畏所折磨，即被压制者们平息障碍。玛玛吉不仅是不动部的种姓，也是宝生部的种姓，是两个部族的共同之处，这是总结性的词语。这里的明咒，前面已经讲过了。这里的口诀是：与玛玛吉的瑜伽相应，为了压制非时之死的怖畏所逼迫者，或者世间守护者等，将所修之物置于前方的日轮之上，净化罪障，如前一样，玛玛吉的眷属给予灌顶，生起为不动尊之身，将写有咒语的守护轮系于右臂。那时，如所说之事业将会成就。从“之后”等开始，显示了安住于广大之三摩地中。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）等的咒语之义很容易理解。对于莲花部特别有信心的那些人等，通过获得咒语，成为其修行者。显示了欢喜并被自己的主人所指示。所谓“特别宣说”等，是指进入语言的特征的广大。身体广大即是力量。为了显示那一点。“对于诸事感到快乐”是指有能力做事情。财富和谷物等是外在的广大。所有那些都是三者。从“金刚三”等开始，通过比喻的方式显示了修行者将会成就为那样的自性。从“仅仅念诵”等开始，如果暂时放置修行者，那么从分别念中所说的念诵之集合将会成就，一切事业也将会成就。这里散布是指，首先瑜伽士与白衣女的瑜伽相应，在月轮之上观想所修之物于前方，从自己的心间散发出白衣女的眷属。
English
Having heard this, he rejoiced and his eyes opened like lotuses. Now, the activities will be explained: "Demons, etc." means protecting from untimely death. Similarly, "obstacles and false guides" means that the fears of the world-protectors torment, that is, the suppressed ones pacify the obstacles. Mamaki is not only of the immovable lineage, but also of the jewel-born lineage, it is common to both lineages, this is a concluding word. Here, the mantra has already been explained. Here, the instruction is: corresponding to the yoga of Mamaki, in order to suppress those afflicted by the fear of untimely death, or the world-protectors, etc., place the object of practice on the sun disc in front, purify the sins, as before, the retinue of Mamaki bestows empowerment, generate as the body of the immovable one, and bind the protective wheel inscribed with the mantra on the right arm. At that time, the actions as described will be accomplished. From "then" etc., it shows abiding in the vast samadhi. The meaning of the mantra of Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: perfection) etc. is easy to understand. Those who have particular faith in the lotus lineage, etc., by obtaining the mantra, become its practitioners. It shows joy and being instructed by one's own master. The so-called "special declaration" etc., refers to the vastness of the characteristics of entering language. The vastness of the body is strength. In order to show that. "Being happy about things" means having the ability to do things. Wealth and grain etc. are external vastness. All of those are also the three. From "Vajra Three" etc., through the means of metaphor, it shows that the practitioner will accomplish as that nature. From "merely reciting" etc., if the practitioner is temporarily placed, then the collection of recitations spoken from conceptualization will be accomplished, and all actions will also be accomplished. Here, spreading means, first, the yogi corresponds to the yoga of the white-clad woman, visualizes the object of practice in front on the moon disc, and from his own heart emanates the retinue of the white-clad woman.