Tibetan
་སྟེ། སྔགས་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་བཞིན་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྔགས་འབྲངས་ནས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་ལས་བསྟན་པས་སོ། །དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ནས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བསྟན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དེ་ རྣམས་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ལས་སྔགས་དང་བསྒོམ་པ་དང་རྫས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གོ་རིམས་ཞེས་པ་ནི་རིམ་པའོ། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་སོ། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དག །ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞི་བ་ནི་ནད་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ལ་ནད་དང་བྲལ་བའོ། །རྒྱས་པ་ནི་ནོར་མེད་པ་འམ་ནོར་ཆུང་བའི་འབྲུ་དང་གསེར་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་ཡར་གྱི་ངོ་ལ་ཞེས་པ་ནི་རིམ་གྱིས་ཟླ་བ་འཕེལ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་བྱའོ། །ཟླ་བ་ནི་གདུང་བ་ཞི་པ་དང་འཕེལ་བར་འགྲོ་བས་སོ། །དབང་ནི་བསྟན་པ་ལ་མི་འཇུག་པ་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ནི་སྙིང་རྗེས་གདུལ་དཀའ་གསོད་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གཞན་དག་ཀྱང་རེངས་པ་དང་དགར་བ་དང་དགུག་པ་དང་སྡང་བ་ལ་སོགས་པ་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་རྣམས་སོ། །མར་གྱི་དོ་ནི་གོ་རིམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ནུབ་པའི་དུས་སུ་བྱ་བ་སྟེ་འཁྲུལ་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དུས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ལ་ཞི་བ་བྱ་སྟེ། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་ནད་བཅོམ་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཤར་དུ་ཁ་བལྟ་བ་ནི་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱས་ཏེ་གཤིན་རྗེས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་མཐར་བྱེད་པས་སོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྱ་སྟེ། ཆུ་ལྷས་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པས་དགུག་ཅིང་དབང་བྱེད་པས་སོ། །མེའི་ཕྱོགས་ནི་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུའོ། །གསོད་པ་ནི་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱ་སྟེ་མེས་བསྲེག་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསོད་པར་བྱེད་པས་སོ། །བདེན་བྲལ་ནི་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་སུའོ། །སྡང་བར་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་གཉི་ག་ལ་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། བདེན་བྲལ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །གནས་ལས
Chinese
，如是念诵真言者，乃寂静等之相。随行者，谓随行与之相符之真言。何以故？谓蛇等真言能作寂静等事业，如金刚顶等所说。为示彼故，谓为由真言之门成就寂静等。其意为，虽于十三章中已示事业之聚，然彼等皆以修习为先。于十四章中示以真言与修习及物可成办彼等。次第者，谓顺序也。所说之续为《金刚鬘》。寂静与增益，于上弦月行之。如是等，寂静者，谓于病所制伏而离病也。增益者，谓于无财或少财者令生谷物与黄金等也。彼等于上弦月者，谓于渐次月亮增长之自性之时行之。月者，谓苦恼寂静且增长故。调伏者，谓令不入教者入教也。诛法者，谓以悲心杀难调伏者也。等等之语，谓其他如僵直、分离、勾招、憎恨等猛厉之事业也。下弦月者，谓次第于月亮隐没之时行之，为生迷惑之故，为使愚昧之故，为作恐怖故，是为时之决定也。面朝北而作寂静，因多闻天子能摧伏疾病故。面朝东而作增益，因帝释天于一切时中皆作增益故。南方向者，于南方向作猛厉之事业，因阎魔能终结世间故。调伏与勾招于西方向作之，因水天以蛇索勾招与调伏故。火之方向者，谓东南方也。杀者，谓令离生命，因以火焚烧即是杀故。离实者，谓西南方也。憎恨者，谓于慈爱二者作分离，因离实是嗔恚之自性故。处所
English
, thus, those who recite mantras are characterized by peace and so on. "Following" means following the mantras that are in accordance with it. Why? Because mantras such as those of snakes perform peaceful and other actions, as stated in the Vajra Peak and others. To show that, it is said that peace and so on are accomplished through the door of mantras. The intention is that although the collection of actions has been shown in chapter thirteen, all of them are preceded by practice. In chapter fourteen, it is shown that these can be accomplished by mantras, practice, and substances. "Order" means sequence. The tantra that is spoken of is the Vajramala. Peace and increase should be done during the waxing moon. Like that, peace is freedom from illness when one is overcome by illness. Increase is causing grain, gold, etc. to arise for those who have no wealth or little wealth. "Those on the waxing moon" means to do it at the time of the nature of the moon gradually increasing. The moon means that suffering is pacified and increases. Subjugation means causing those who do not enter the teaching to enter the teaching. Wrathful action means killing the difficult to tame with compassion. The word "etc." means other fierce actions such as stiffening, separating, summoning, and hating. The waning moon means to do it in order as the moon disappears, in order to create confusion, in order to make it ignorant, in order to create fear, this is the determination of time. Face north and do peaceful actions, because Vaishravana can subdue diseases. Face east and do increasing actions, because Indra always does increasing actions. The southern direction means to do fierce actions in the southern direction, because Yama can end the world. Subjugation and summoning should be done in the western direction, because the water god summons and subjugates with a snake rope. The direction of fire is the southeast. Killing means causing separation from life, because burning with fire is killing. The absence of truth is the southwest. Hating means separating the two of love, because the absence of truth is the nature of hatred. Location
Tibetan
་བསྐྲད་པ་ནི་དགར་བ་སྟེ་དེ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནུབ་བྱང་གི་མཚམས་སུ་བྱ་སྟེ། རླུང་ནི་གཡོ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ནི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོམ་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཞི་པའི་ལས་བྱེད་ན་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ནི་ཚིམ་ པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་སོ། །རྒྱས་པའི་ལས་བྱེད་ན་ཁ་དོག་སེར་པོའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། གསེར་ནི་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་སོ། །དབང་དང་འགུགས་པར་བྱེད་ན་ཁ་དོག་དམར་པོའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། པདྨ་ལ་སོགས་པས་སྙིང་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོད་པའི་ལས་ལ་ཁ་དོག་ནག་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། མུན་པས་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པས་སོ། །དེ་ནི་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བའོ། །བྱམས་པའི་བདེ་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདོད་པའོ། །དེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བའི་ལས་བྱ་སྟེ་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟློག་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། དགའ་བས་ནི་གཞན་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འདོད་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དབང་གི་ལས་བྱ་སྟེ། ཆགས་པ་དང་བཅས་པས་གཞན་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་སེམས་ནི་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོད་བའི་ལས་བྱ་སྟེ། ཁྲོས་པས་གཞན་གྱི་གནོད་པ་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་སོ། །དེས་ནི་སེམས་ཀྱི་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྲོད་ནི་མཚམས་ཀྱི་དུས་སུ་ཞི་བའི་ལས་བྱ་སྟེ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ཟླ་བ་ཤར་བས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ནི་ཞི་བ་དང་དྲག་པོ་སྟེ་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལས་བྱེད་པས་སོ། །སྔ་གྲོ་ནི་ནང་པར་དེ་ཐམས་ཅད་སད་པའི་དུས་སུ་རྒྱས་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། ནང་བར་གྱི་ཉི་མ་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་སོ། །དབང་གི་ལས་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ནི་ཉི་མ་ཕྱེད་དང་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་ཕྱེད་པའི་དུས་སུ་ནི་རྣོ་བ་ཡིན་པ་དང༌། མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་གཉིད་ལོག་པས་དྲན་པ་མེད་པས་སོ། །དེ་ནི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་དབྱེ་བའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་དྲག་པོའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཡང་རུང་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལྐོག་མ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞི་ལ་མེ་ལ་སོག
Chinese
驱逐就是遣除，那要在风的方向，即西北角进行。因为风的性质是流动的。这是方位和角落的区别。同样，在修行的过程中，如果进行息灾的事业，就要观想为白色。因为月亮的颜色令人满足，并且能平息炎热等。如果进行增益的事业，就要观想为黄色。因为黄金能增长。如果进行怀爱和勾招的事业，就要观想为红色。因为莲花等能摄人心魄。如果进行诛杀的事业，就要观想为黑色。因为黑暗能遮蔽一切世间。这是颜色的区别。具有慈爱的喜乐就是欲望。以其为主的心进行息灾的事业，因为其特征是遣除他人的痛苦。同样，以喜悦的心进行增益的事业，因为喜悦是他人的圆满愿望的自性。同样，以贪恋的心进行怀爱的事业，因为有贪恋才能控制他人，没有贪恋则不能。同样，愤怒的心，即具有嗔恨的意念，进行诛杀的事业，因为愤怒者有能力伤害他人。这显示了心的状态的差别。同样，黄昏是交界之时，要进行息灾的事业，因为太阳落下，月亮升起。因为月亮和太阳分别是息灾和猛厉的，所以要进行与其相符的事业。清晨，即黎明时分，在万物苏醒之时，要进行增益的事业，因为黎明的太阳能增长。怀爱的事业和现行的事业要在正午和午夜进行，因为正午时分锐利，午夜时分万物皆眠，没有记忆。这是时间的差别的区分。处于圆满次第，名为“那时要进行猛厉的事业”之间，任何金刚持大士等的瑜伽士，在秘密处等的四个处所，对火等……
English
Expulsion is removal, and it should be done in the direction of the wind, that is, in the northwest corner. This is because the nature of wind is movement. This is the distinction between direction and corner. Similarly, during the practice, if performing the activity of pacification, one should visualize it as being white in color. This is because the color of the moon is satisfying and pacifies heat, etc. If performing the activity of increase, one should visualize it as being yellow in color. This is because gold increases. If performing the activity of subjugation and attraction, one should visualize it as being red in color. This is because lotus flowers, etc., captivate the heart. If performing the activity of destruction, one should visualize it as being black in color. This is because darkness obscures all the world. This is the distinction of colors. Having the bliss of love is desire. With the mind that is primarily that, one should perform the activity of pacification, because its characteristic is to avert the suffering of others. Similarly, with a joyful mind, one should perform the activity of increase, because joy is the nature of the perfect wish for others. Similarly, with an attached mind, one should perform the activity of subjugation, because with attachment one can control others, but without attachment one cannot. Similarly, the wrathful mind, that is, the mind with hatred, performs the activity of destruction, because the wrathful one has the power to harm others. This shows the distinction of the differences in the state of mind. Similarly, dusk is the time of transition, one should perform the activity of pacification, because the sun sets and the moon rises. Because the moon and the sun are respectively pacifying and fierce, one should perform activities that are in accordance with them. Early morning, that is, at dawn, when all things awaken, one should perform the activity of increase, because the morning sun increases. The activity of subjugation and the activity of manifestation should be done at noon and midnight, because noon is sharp and at midnight all are asleep and have no memory. This is the distinction of the differences in time. Remaining in the completion stage, called "At that time, fierce activities should be performed," in between, any yogi such as the great Vajradhara, in the four places such as the secret place, to fire etc...