Tibetan
་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དང་དེའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །བྱམས་བ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱིས་སོ། །གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཅུ་པོས་ཀྱང་བཀའི་འཁོར་ལོ་ སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བཀའི་འཁོར་ལོའི་དགོས་པ་བཤད་ནས། དགོས་པ་གཞན་དག་ཅེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བགེགས་བསྐྲད་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་བརྡུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོད་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཤེར་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་ལྷའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བགེགས་བྱེད་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་ཆོད་བྱེད་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་གནས་གཟུང་བ་ལས་འོག་ཏུ་བྱའོ། །སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ལས་སྲུང་བའི་དོན་དུ་ནི་བཟློག་པའི་དོན་དུའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ་ཞེས་པ་ནི། དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་བགེགས་བསྐྲད་པ་འཆད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་ཞེས་པ་ནས་དགོངས་པས་བཤད་པའི་བར་དུ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པས་བསྒྲུབ་བྱ་མི་སྣང་བར་བྱས་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ་ཞིང་དེའི་ནམ་མཁའ་ཁ་དོག་ལྔའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མནན་པར་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཅིག་ཅར་དུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུར་བདག་ཉིད་དམིགས་ལ། རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་འཇུག་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་སྒྱུ་མའི་ངོ་བོར་བསམས་ལ་གདུག་པ་གསད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དགོངས་པས་བཤད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འགལ་བའི་སྒྲའི་སྒོ་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པས་སོ། །རེངས་པར་བྱ་བའི་ཞེས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྒ་ཇི་བཞིན་པའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ཆུ་རེངས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའ་ནི་གཞིའོ། །དེ་ནས་རླུང་གིས་བུས་ལ་མེས་ཆུ་རྣམས་བསྐམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ས་བསྒོམ་ཞིང་ཆུའི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་བྱས་པས་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆུ་ནི་ཁམས་བཞི་པོས་ནུས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་འཛིན་ནས་ཞེས་པ་ནས་ད
Chinese
「等等」是指如來等等。「其天女們」是指眼母等等，以及與其同類的形金剛母等等。「慈氏等等」是指慈氏等等八位菩薩。「頂髻」等等，是指十位忿怒尊王也應施加教令之輪。如是宣說了三十二自性之三十二位天神的教令之輪的必要。說完其他的必要，是指為了宣說驅逐十方魔障、木橛釘刺和擊打，應當宣說。權力等等方位神是指住在舍等等處的天神權力等等。作障礙是指製造禪定的障礙。修行者應做是指在持地之後做。令心散亂是指為了從帝釋天等等處守護，即是為了遮止。如其言音是指，首先為了闡述成為結合支分的瑜伽之一部分，驅逐魔障。從現在起到以意而說之間，是圓滿次第的瑜伽士以令心清淨的次第，使所修之境隱沒，觀想如虛空界，並以五色光芒之聚覆蓋其虛空，在其上剎那間觀想自身為如幻之身。作為所依的所修之境的光芒之輪也融入自身的自性中，身語意觀想為幻化的本質，應當殺害惡毒，如是宣說。以意而說是指以相違之語的方式宣說圓滿次第。從「令僵硬」開始到「如其言音」之間，是宣說水僵硬。其中，虛空是基礎。之後風吹，火會燒乾所有的水。在其上觀想地，在水上行走往來也不會沉沒，因為水被四大元素摧毀了力量。從圓滿次第的禪定
English
"Etc." refers to the Tathagatas, etc. "Their goddesses" refers to Eye Mother, etc., and those of the same kind, such as Form Vajra Mother, etc. "Maitreya, etc." refers to Maitreya, etc., the eight Bodhisattvas. "Crown of the Head," etc., refers to the ten Wrathful Kings who should also apply the wheel of command. Thus, the necessity of the wheel of command of the thirty-two deities of the thirty-two natures is explained. Having explained the other necessities, it is said that in order to explain the expulsion of obstacles residing in the ten directions, the piercing with pegs, and the striking, it should be explained. The powers, etc., the directional deities, refers to the deities residing in She, etc., such as the power of the deities. Creating obstacles means creating obstacles to samadhi. The practitioner should do it means to do it after holding the ground. Causing the mind to be distracted means to protect from Indra, etc., which is to prevent. As it sounds means that, first, in order to explain the expulsion of obstacles, which is one part of yoga that has become a limb of union. From now until explained by intention, the yogi of the Completion Stage, by the order of purifying the mind, makes the object of practice disappear, contemplates it as being like the realm of space, and covers that space with a collection of rays of five colors, and on top of that, in an instant, contemplates himself as an illusory body. The wheel of light of the object of practice, which has become the support, also enters into one's own nature, and the body, speech, and mind are contemplated as the essence of illusion, and the evil should be killed, as it is explained. Explained by intention means that the Completion Stage is explained by way of contradictory words. From "to stiffen" to "as it sounds" is the explanation of water stiffening. Among them, space is the basis. Then the wind blows, and the fire will dry up all the water. On top of that, contemplate the earth, and walking back and forth on the water will not sink, because the power of the water has been destroyed by the four elements. From the samadhi of the Completion Stage
Tibetan
གོངས་པས་བཤད་པའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྤྲོས་ལ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་གྱུར་ཅིང་ཆུའི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་།བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་ གནས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགོངས་པས་བཤད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འགལ་བའི་སྒྲའི་སྒོ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོ་སོར་བསྟན་པས་སོ། །དབང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་ཕ་རོལ་རྒོལ་བའི་ཁའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་བྱུང་བ་ཁ་དོག་སེར་པོ་དང་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྕེ་མནན་པ་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ་དེས་འགྲམ་པ་གཉིས་ཕྱེ་བ་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེས་རྐན་དང་ཀོ་སྐོ་འབུགས་པས་སྤྱི་བོར་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཆང་གཟུངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྡིགས་མཛུབ་དང་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་བྱེད་པ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསམས་ལ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དག་རེངས་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཕ་རོལ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དྲུག་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་སེར་པོ་རི་རབ་ཀྱི་ཚད་ཙམ་དགྲའི་དཔུང་གི་སྟེང་དུ་བཞག་པས་ས་འོག་བདུན་གྱི་བར་དུ་སོན་པར་བསམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔུང་ཡང་རེངས་པར་བྱའོ་ཞེས་ངེས་པར་འགྲུབ་པའི་ཚིག་བསྟན་ཏོ། །དགྲ་བོ་སྐྲག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དུ་དེ་སྟོན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རང་གི་སྙིང་གནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦྱོར་བས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྤྲོས་ལ། རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟོད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལྟ་བུ། སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་བསམས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་ངག་གི་ལམ་ནས་ཞུགས་ནས་སྙིང་གར་བཀོད་པ་དེའི་སྙིང་དེ་དུམ་བུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་སྔགས་དང་རྒྱུད་དང་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེས་ནི་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ཡང་དག་གསོད་པའི་དོན་དུ་ཡང་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བདུད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་འཚེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ
Chinese
“观想所说”至“行”之间，是以双运次第显现金刚身，成为无分别，并在水上行走。如是开示。安住于圆满次第，为了使一切悉地现前。所谓“观想所说”，是以相违之语，分别开示那唯一的真如。从“大权”等至“如是说”之间，乃是于外道论敌口中，观想从种子字লাম（藏文：ལཾ།，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম）生出黄色，以大权轮压住舌头，两侧以二金刚杵标帜，以此分开两颊，其上观想从种子字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुँ）生出的金刚杵刺穿上颚和喉咙，于头顶观想从ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुँ）生出的杂色金刚杵酒器之上，以期克印和金刚杵向上挑，左腿伸展的舞姿安住，观想甘露旋转，使外道者僵直。如是开示。为了摧毁外道的幻轮，故而修持甘露旋转。从“修行者”至“第六如是说”之间，乃是以生起次第，观想金刚持大尊等任何一位具足瑜伽的坛城尊众，其身黄色，如须弥山般大小，置于敌军之上，观想其沉入地下七层，并使佛教军队也僵直。如是开示必定成就之语。从“敌人恐惧”至“于何三摩地示现，即如是说”之间，乃是以金刚萨埵等任何一位具足瑜伽者，以自身心间的光明结合，显现种子字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुँ），完全化为金刚之相，如事业甘露旋转，上部为三面六臂之相，下部观想为独股金刚之相，从所调伏者的语道进入，安放于其心间，观想其心破碎，精通咒语、续部和结合者，也应以橛钉钉之。如是开示。因此，以橛钉钉之，也应作完全杀害之意。对于魔等种种损害者”，
English
From "what is said by contemplation" to "action," the Vajra body is manifested through the stage of union, becoming non-conceptual, and walking on water. Thus it is taught. By abiding in the perfection stage, all siddhis will be manifested. The so-called "what is said by contemplation" is to separately reveal that one and only Suchness through contradictory words. From "Great Power" and so on to "thus it is said," it is to visualize in the mouth of the opponent heretic, the yellow color arising from the seed syllable LAM (藏文：ལཾ།，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম), with the Great Power Wheel pressing down on the tongue, marked on both sides by two vajras, thereby separating the two cheeks, and above that, to visualize the vajra arising from the seed syllable HUNG (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुँ) piercing the palate and throat, and on the crown of the head, to visualize above the variegated vajra liquor vessel arising from HUNG (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुँ), with the threatening mudra and the vajra pointing upwards, residing in a dancing posture with the left leg extended, contemplating the swirling nectar, causing the heretics to become rigid. Thus it is taught. In order to destroy the heretical magic wheel, one practices the swirling nectar. From "practitioner" to "the sixth thus he spoke," it is to visualize, through the generation stage, any of the mandala deities who possess yoga, such as the Great Vajradhara, with their yellow bodies, the size of Mount Meru, placed upon the enemy's army, visualizing them sinking seven levels into the earth, and also causing the Buddhist army to become rigid. Thus it is taught as a word of certain accomplishment. From "the enemy is afraid" to "wherever that samadhi is shown, it is called thus," it is that any yogi who possesses yoga, such as Vajrasattva, through the union of the light rays of their own heart center, manifests the seed syllable HUNG (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुँ), completely transforming into the form of a vajra, like the activity nectar swirling, the upper part having the form of three faces and six arms, and the lower part visualized as having the form of a single-pointed vajra, entering through the speech path of the one to be subdued, placing it in their heart center, visualizing their heart being shattered, and those skilled in mantras, tantras, and union should also nail it with a stake. Thus it is taught. Therefore, nailing with a stake should also be done with the intention of completely killing. Regarding the various harms of demons and so on