Tibetan
ལ་དང་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིལ་པོར་འཛིན་པ་དང་རྗེས་སུ་གཞིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་འོད་གསལ་བ་ལ་འཇུག་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྡང་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ལས་གཅིག་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གཟུང་བར་བསྟན་ཏོ། །དགོངས་པས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགལ་བའི་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སོ་སོར་བསྟན་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ པའི་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་སོ་ཞེས་ཚིག་ལྷག་མའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མདུན་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བསྐྱེད་པ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པས་འོད་ཟེར་འབར་བ་སྤྲོ་བར་བསྒོམས་ཏེ། དྲོ་བ་དང་དུ་བ་དང་འབར་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་གསུམ་མཐོང་བས་རང་གི་ལག་བས་བླངས་ཏེ་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་ཏོ། །མཐུ་ནི་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དོ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་དཔེས་དེའི་དེ་དང་འདྲ་བ་འཁོར་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་མི་འཇིགས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་བསྒོམ་པའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྩེ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ལ། དྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་གསུམ་མཐོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དེ་བླངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁམས་གསུམ་པས་མཆོད་པར་བྱ་བ་རྣམ
Chinese
以“拉”和“权势”等词语，通过完整执持和随后摧毁的禅定，也显示了智慧之身融入光明之中。以“从那之中升起”等词语，显示了从中生出一个的金刚身应该被执持。所谓“以密意宣说”，是指通过相反的词语之门来分别显示各种禅定。如是等等，通过金刚般的禅定，以大印圆满的方式显示，为了修持毗卢遮那佛等五部如来的自性、轮之持明等，而应宣说。首先，显现毗卢遮那佛的禅定，是指以大印圆满的次第。所谓“轮”等，是指观想前方由种子字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）圆满所生的八辐轮，以此为先导，观想一切如来融入其中，光芒炽盛，并加以开展。通过见到暖热、烟雾和燃烧三种特征的征兆，用自己的手取之，则轮之持明者将能在虚空中飞行。如是等等，显示了轮之持明者自性的伟大。力量即是一切的自在。所谓“如微尘数”等，以无边的比喻显示了与其相似的眷属的圆满。所谓“一切”等，显示了他们的能力是无畏的。所谓“禅定”等，显示了轮之持明者之禅定被简要地概括了。所谓“应观想如毗卢遮那佛之瑜伽”，是指其生起次第的观想。种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是不动佛的种子字。从那之中圆满而观想五股金刚杵，以见到暖热等三种征兆为先导，取之，则金刚持明者将能在虚空中飞行。所谓“成为欲望的自在者”，是因为被一切女性所围绕。所谓“猛烈”等，是指应被三界所供养的。
English
With terms such as "La" and "Power," it shows that the wisdom body also enters into luminosity through samadhis that fully grasp and subsequently destroy. With terms such as "Rising from that," it shows that the vajra body arising from that should be held. The so-called "explained with intention" refers to separately showing various samadhis through the gate of contradictory words. Thus, through vajra-like samadhi, it is shown in the manner of the complete Great Seal, and it should be explained for the sake of practicing the nature of the five Tathagatas, such as Vairochana, and the Vidyadharas of the Wheel, etc. First, manifesting the samadhi of Vairochana refers to the order of the complete Great Seal. The so-called "Wheel," etc., refers to contemplating the eight-spoked wheel generated from the complete seed syllable (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) in front, taking this as a guide, contemplating all the Tathagatas merging into it, the light blazing, and expanding it. By seeing the three signs of warmth, smoke, and burning, taking it with one's own hand, the Vidyadhara of the Wheel will be able to fly in the sky. Thus, it shows the greatness of the nature of the Vidyadhara of the Wheel. Power is the mastery of all. The so-called "as many as atoms," etc., shows the perfection of the retinue similar to it with infinite metaphors. The so-called "all," etc., shows that their power is fearlessness. The so-called "samadhi," etc., shows that the samadhi of the Vidyadhara of the Wheel is briefly summarized. The so-called "one should contemplate like the yoga of Vairochana" refers to the contemplation of its generation stage. The seed syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is the seed syllable of Akshobhya. Completing from that and contemplating the five-pronged vajra, taking it with the three signs of warmth, etc., as a guide, the Vajra Vidyadhara will be able to fly in the sky. The so-called "becoming the master of desire" is because it is surrounded by all women. The so-called "fierce," etc., refers to being worshiped by the three realms.
Tibetan
ས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་བྱར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཐའ་ཡས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་མ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་བསྟན་ཏོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་བསྒོམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨའི་རྟགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བླངས་པས་པདྨའི་རིག་པ་འཛིན་པ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ཞེས་པ་ནི་ སྐྱེས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ཞེས་པ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕོ་ཉ་དང་ཕོ་ཉ་མོ་དང་བྲན་ཕོ་དང་བྲན་མོ་དང་བཀའ་ཉན་དང་བཀའ་ཉན་མོ་ལ་སོགས་པའི་པདྨའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཏེ་རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་དང༌། འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་མདུན་དུ་ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་དྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟགས་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས་བླངས་ཏེ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བདག་པོའི་གཙོ་བོ་རལ་གྲིའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ལྷག་པ་དང་ཆད་བ་མེད་པར་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །རང་གི་སྔགས་ལས་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ནི་དངོས་གྲུབ་མཐོང་བས་མིག་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའོ། །ལག་གིས་བླངས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རྟགས་མཐོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་རྣམས་དེའི་སྒོ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་ཞེས་པ་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཞི་སྟེ། གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ལྕགས། །འཁོར་ལོ་ལྡན་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་ཞེས་པ
Chinese
这也显示了土地也将成为供养之处。成为伟大的金刚持等，显示了无边无际的与明妃一同享用的金刚持明者的三摩地被简要地概括了。名为无量光等等，应当显示莲花持明者的修法。从完全转化的字母阿中，以莲花的三个象征为代表，先行获得，显示了莲花持明者将能在空中飞行。所谓“自性为方便”是指具有男性的形象。所谓“自性为智慧”是指具有女性的形象。所谓“他们”等等，指所有从莲花部族中产生的使者、使女、男仆、女仆、侍者和侍女等，将被授予自己的王位，并且以眷属的身份安住的那些人也将被完全围绕。所谓“具有莲花部族”等等，显示了莲花持明者的三摩地被简要地概括了。所谓“所有如来”等等，显示了瑜伽士将成为所有如来的身语意的自性。所谓“五光”等等，如前一样，以不空成就为先导，在前方看到并获得从字母康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）中产生的宝剑温暖等三个象征，显示了天和非天之主的领主，宝剑持明者将能在空中飞行。所谓“没有剩余和缺失”，是因为这是五如来的自性。所谓“从自己的咒语中”，是指誓言金刚的种子字字母康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）。修行者因见到成就而眼睛睁大。所谓“用手获得”，是因为以见到象征为先导。所谓“大手印”，是指如所希望的那样，如来等身像通过那个门径如此称呼。所谓“具有大神通”，是因为有四种转轮王，即金、银、铜、铁。拥有轮宝者即为转轮王。这是经文中出现的。所谓“他们供养”等等，
English
It also shows that the land will also become a place of offering. Becoming the great Vajradhara, etc., shows that the samadhi of the Vajra Vidyadhara, who enjoys with limitless consorts, is briefly summarized. Named Amitabha, etc., the practice of the Lotus Vidyadhara should be shown. From the completely transformed letter A, represented by the three symbols of the lotus, obtaining in advance, it shows that the Lotus Vidyadhara will be able to fly in the sky. The so-called "nature is skillful means" refers to having the form of a male. The so-called "nature is wisdom" refers to having the form of a female. The so-called "they" etc., refers to all the messengers, female messengers, male servants, female servants, attendants, and female attendants, etc., arising from the Lotus family, will be granted their own kingdom, and those who abide as retinues will also be completely surrounded. The so-called "having the Lotus family" etc., shows that the samadhi of the Lotus Vidyadhara is briefly summarized. The so-called "all Tathagatas" etc., shows that the yogi will become the nature of the body, speech, and mind of all Tathagatas. The so-called "five lights" etc., as before, with Amoghasiddhi as the leader, seeing and obtaining in front the three symbols such as the warm sword arising from the letter Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space), it shows that the lord of gods and asuras, the Sword Vidyadhara, will be able to fly in the sky. The so-called "without remainder and deficiency" is because it is the nature of the five Tathagatas. The so-called "from one's own mantra" refers to the seed syllable Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space) of the Samaya Vajra. The practitioner's eyes will be opened by seeing the accomplishment. The so-called "obtained by hand" is because it is led by seeing the symbol. The so-called "Mahamudra" refers to, as desired, the bodies of the Tathagatas etc. are called that way through that gateway. The so-called "having great miraculous powers" is because there are four Chakravartins, namely gold, silver, copper, and iron. The one who possesses the wheel is the Chakravartin. This is what appears in the scriptures. The so-called "they offer" etc.,