Tibetan
པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་འདུས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་དང་པོར་བཤད་པའི་རིམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་མཛད་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཤད་པའི་ རིམ་པས་སོ། །བདེན་བ་གཉིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཡིན་པས་ཞེས་པའི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །རུས་སྤལ་མ་དང་ཟླ་བ་མ་དང་འདོད་པའི་གདུགས་གསུམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོས་ཁྱབ་པས་ན་ཟབ་པ་སྟེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བའི་དབྱེ་བས་བཟང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་བཞིའི་རིམ་པས་ཐ་དད་པའི་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའོ། །མཁྱེན་པ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་པ་དེའི་ངོ་བོས་སོ། །མི་སླུ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བའོ། །ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཏེ། རླུང་བསྐུལ་བས་གནས་བརྒྱད་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྲུལ་དང་མགོ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ནས་ངེས་པའི་ཚིག་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །གཙོ་བོ་སྟེ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་གསུམ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཕོ་དང་མོ་དང་མ་ནིང་གི་དབྱེ་བས་དེ་རྣམས་དེ་ཉིད་དུ་བསྡུས་པས་སོ། །གསལ་བར་བྱས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བས་ཡི་གེ་གསུམ་གསལ་བར་འགྱུར་བས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །གསང་བའོ་ཞེས་བཏགས་པའི་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦས་པ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་བཞེད་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཐབས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བས་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །མི་སླུ་བ་སྟེ་ཐེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བྱས་པའི་སྙིང་པོས་བསྐུལ་བའི་དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་སོ། །ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཞེས་པས་ནི་སྣང་བ་མཆེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །འདོད་ཆགས་ ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་འདོད་ཆགས་བ
Chinese
是，为了宣说那，又集合，是指祈请之义。第一品所说的次第，是指一切如来作近摄，吉祥金刚持所说的次第。真如二者无二之体性者，是指安住于双运之三摩地之义。身语意之秘密，是指身等，即毗卢遮那等之殊胜，是指正直之义。颅鬘母、月亮母和欲望之伞这三者，以菩提心之自性遍布，故深奥，乃决定之义。所化诸众等，是指以思惟如何之差别，以善等四种方便之次第，宣说各别的修习。了知是依于彼，以彼之自性。不欺骗是指如何作之精要，策励而给予果实。从阿黎和嘎黎所生者，是指风策励，从八处所生的元音和辅音所生之义。蛇和无头等，是指从第十四品开始将解说决定义。主尊，即是字母唵等三者，是指以男、女、非男非女之差别，彼等摄集于彼之故。已阐明是指以精要策励，三字母将阐明之故。如来等，是指身等清净之自性之故。名为秘密，是指一切如来显现为隐蔽之故。大成就之方便，是指最初之结合等。殊胜是指以精要策励，迅速将获得成就之故。不欺骗，即是真实，是指如何作之精要策励，如是生果之故。智慧等，是指以是智慧和方便及近得之自性之故。以是方便之智慧之自性，是指显现增长之智慧之自性。贪欲等，是指贪欲和离贪欲和贪欲
English
It is, and the gathering again to explain that, refers to the meaning of supplication. The order explained in the first chapter refers to the order explained by the glorious Vajradhara, who brings all the Tathagatas together. "The characteristic of being inseparable from the two truths" means abiding in the Samadhi of union. "The secret of body, speech, and mind" means that the body and so on are supreme, such as Vairochana, and refers to the meaning of uprightness. The three, skull garland mother, moon mother, and desire umbrella, are profound because they are pervaded by the nature of Bodhicitta, which is the meaning of certainty. "Those to be tamed," and so on, refers to the different practices taught through the order of the four methods, such as goodness, according to the differences in thought. Knowing is based on that, by its very nature. Non-deception means giving the fruit by urging the essence of how to do it. Those born from Āli and Kāli refer to the meaning of vowels and consonants born from the eight places, urged by the wind. "Snake and headless," and so on, means that the definitive words will be explained from the fourteenth chapter onwards. The main one, that is, the three letters Om and so on, refers to the fact that they are gathered into that itself by the distinction of male, female, and neuter. "Clarified" means that by urging the essence, the three letters will be clarified. "The Tathagatas," and so on, means that it is the nature of purity, such as body and so on. "Named secret" means that all the Tathagatas appear to be hidden. The means of great accomplishment refers to the initial union and so on. "Excellent" means that by urging the essence, accomplishment will be quickly attained. Non-deceptive, that is, true, means that the essence of how to do it is urged, and thus the fruit is produced. "Wisdom," and so on, means that it is the nature of wisdom, skillful means, and near attainment. Because it is the nature of the wisdom of skillful means, it is the nature of the wisdom of increasing manifestation. "Desire," and so on, refers to desire, freedom from desire, and desire.