Tibetan
་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་བའོ། །སྔགས་པ་ཞེས་པ་ནི་འགྲེལ་པ་མཁན་རྣམས་སོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་གསུངས་བ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་ཙམ་གྱི་དོན་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཆད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་གི་སློབ་དཔོན་གྱི་མན་ངག་གིས་ནི་ཞེས་པ་ལ་རང་བཟོ་ལས་བྱུང་བའི་མན་ངག་གིས་སོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྣམ་པ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང༌། ས་བོན་ལས་ཕྱག་མཚན་དང་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་སྐུ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྟེ། དཔེར་ན་སློབ་དཔོན་དཔལ་གྱི་སྡེས་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་བས་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྤས་པ་བཞིན་ནོ། །སྲིད་པའི་རིམ་པ་ནི་སྲིད་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། འཆི་བའི་སྲིད་པ་དང༌། སྲིད་པ་བར་དོ་དང༌། སྐྱེ་བའི་སྲིད་པའོ། །དེ་ལ་སྟོང་བ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི་འཆི་བའི་སྲིད་པའོ། །བར་སྣང་ལ་ཡི་གེ་ཧོ་གཉིས་ཀྱིས་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་བསྒོམ་པ་སྲིད་པ་བར་དོའོ། །བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་ལྷའི་རྣམ་པས་བསྐྱེད་པ་ནི་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པའོ། །དེ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ནི་སྲིད་པའི་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་སྲིད་པའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་སློབ་པ་ནི་བཤད་པ་དང་བསྒོམ་པའོ། ། རེ་ཞིག་དེ་ནི་རིགས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང༌། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་ཕྱེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མི་ཤེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ལུང་དང་མི་འགལ་བའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ན་མི་འགལ་ལོ། །བསམ་པའི་དབྱེ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཐ་དད་པར་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྟེ་རིམ་པ་ལྔའི་མན་ངག་གི་བདག་ཉིད་དོ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་གིས་མྱོང་བའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ཕུང་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་ན་གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལུས་པོའི་ནང་ན་གནས་པ་སྟེ་
Chinese
ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་བའོ། །（ཕྱོགས་པ་叫做外道。）སྔགས་པ་ཞེས་པ་ནི་འགྲེལ་པ་མཁན་རྣམས་སོ། །（སྔགས་པ་指的是注释家们。）སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་གསུངས་བ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་ཙམ་གྱི་དོན་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཆད་པར་བྱེད་པའོ། །（所谓“如字面所说”，是指仅仅依赖字面意思来解释。）དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་གི་སློབ་དཔོན་གྱི་མན་ངག་གིས་ནི་ཞེས་པ་ལ་རང་བཟོ་ལས་བྱུང་བའི་མན་ངག་གིས་སོ། །（所谓“以自己的上师的口诀”，是指以自己编造的口诀。）དེ་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྣམ་པ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང༌། ས་བོན་ལས་ཕྱག་མཚན་དང་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་སྐུ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྟེ། དཔེར་ན་སློབ་དཔོན་དཔལ་གྱི་སྡེས་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །（其中，所谓“五种现证”，是指如镜子般的智慧自性的月亮和太阳，以及从种子字中生出法器、舒展、收摄和圆满身相的次第。例如，就像寂天论师所做的那样。）དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་བས་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྤས་པ་བཞིན་ནོ། །（同样，以月亮等次第，就像他人无法胜过的殊胜之处。）སྲིད་པའི་རིམ་པ་ནི་སྲིད་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། འཆི་བའི་སྲིད་པ་དང༌། སྲིད་པ་བར་དོ་དང༌། སྐྱེ་བའི་སྲིད་པའོ། །（所谓“有次第”，有三种有：死有、中有和生有。）དེ་ལ་སྟོང་བ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི་འཆི་བའི་སྲིད་པའོ། །（其中，修习空性是死有。）བར་སྣང་ལ་ཡི་གེ་ཧོ་གཉིས་ཀྱིས་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་བསྒོམ་པ་སྲིད་པ་བར་དོའོ། །（于虚空中观想由二个“हो”（梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉字字面意思：诃）字相交叠的三字，是中有。）བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་ལྷའི་རྣམ་པས་བསྐྱེད་པ་ནི་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པའོ། །（以念诵等次第，以天神之相生起，是生有。）དེ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ནི་སྲིད་པའི་བསྐྱེད་པའོ། །（生起这些，就是有之生起。）དེའི་རིམ་པ་ནི་སྲིད་པའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །（其次第，就是有之生起的次第。）དེ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །（那完全清净的天瑜伽，就是生起次第。）དེ་སློབ་པ་ནི་བཤད་པ་དང་བསྒོམ་པའོ། །（学习它，就是讲说和修习。） རེ་ཞིག་དེ་ནི་རིགས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང༌། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་ཕྱེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མི་ཤེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ལུང་དང་མི་འགལ་བའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ན་མི་འགལ་ལོ། །（总之，这是合理的。因为，如果那些具有四种瑜伽自性者，即使不了解以最初的结合、曼荼罗胜王和事业胜王所区分的三摩地自性的生起次第，但同样以不违背教证的五种现证等次第来证悟，也是不相违背的。）བསམ་པའི་དབྱེ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཐ་དད་པར་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །（因为以意乐的差别，存在着对薄伽梵所说之法的不同随顺。）ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྟེ་རིམ་པ་ལྔའི་མན་ངག་གི་བདག་ཉིད་དོ། །（所谓“完全清净的天瑜伽者”，是指圆满次第，即五次第口诀的自性。）རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །（所谓“超越一切分别”，是指无分别智慧的自性。）དེ་བས་ན་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་གིས་མྱོང་བའོ། །（因此，所谓“各自自己觉知”，是指自己体验。）སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །（所谓“诸佛的行境”，是指如珍宝般的人们的行境。）ཕུང་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་ན་གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལུས་པོའི་ནང་ན་གནས་པ་སྟེ་（所谓“住在蕴的珍宝聚中”，是指住在自己的身体中，即）
English
That which is called 'phyogs pa' means having gone to the outside. 'Sngags pa' means the commentators. 'As it is spoken in sound' means to explain based on the meaning of the sound alone. Therefore, 'by the oral instruction of one's own teacher' means by the oral instruction that arises from one's own fabrication. Therein, 'the five aspects of manifest enlightenment' means the moon and sun of the nature of wisdom, such as a mirror, and the sequence of emblems, delight, gathering, and completion of the body from the seed. For example, as done by the teacher Shri Deva. Similarly, the sequence of the moon and so forth is like an unsurpassed excellence that cannot be overcome by others. The sequence of existence is threefold: the existence of death, the existence of the intermediate state, and the existence of birth. Therein, meditating on emptiness is the existence of death. Meditating on the three letters interspersed with the two letters 'ho' in space is the existence of the intermediate state. Generating in the form of a deity by the sequence of recitation and so forth is the existence of birth. Generating those is the generation of existence. Its sequence is the sequence of the generation of existence. That completely pure deity yoga is the generation stage. Learning it is explanation and meditation. For the time being, that is reasonable. Because, if those who possess the nature of the four yogas do not know the generation stage of the nature of the three samadhis distinguished by the first union, the supreme mandala lord, and the supreme action lord, then similarly, it is not contradictory to realize by the sequence of the five aspects of manifest enlightenment that do not contradict the scriptures. Because, due to the distinction of thought, there is a different following of what was spoken by the Bhagavan. 'Also, the completely pure deity yogi' means the completion stage, which is the nature of the oral instruction of the five stages. 'Transcending all thoughts' means the nature of non-conceptual wisdom. Therefore, 'knowing by oneself individually' means experiencing by oneself. 'The realm of activity of the Buddhas' means the realm of activity of persons like jewels. 'Dwelling within the treasure trove of the aggregates' means dwelling within one's own body, that is
Tibetan
བླ་མའི་མན་ངག་མེད་པས་མི་རྙེད་དེ། ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཡི་གེ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པ་སྤོང་བྱེད་ཚིག་དང་བྱེད་པ་པོ་དང་རྟགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་རྒོལ་བར་བྱེད་བའོ། །རྟོག་གེ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་དང་གཏན་ཚིགས་དང་དཔེ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་བླ་མའི་མན་ངག་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མན་ངག་གོ ། འབའ་ཞིག་ནི་རྟོག་གེ་ལ་ནི་མི་ལྟོས་པས་སོ། །ཤེས་པ་ནི་དེས་ཐོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྔར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནུབ་པར་གྱུར་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པར་གྱུར་པ་ནི་བདག་ཅག་དང་འདྲ་བ་ལ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཕྱི་མའི་དུས་ནི་རྩོད་པའི་དུས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བཤད་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་སྟེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ནི་རྒྱུན་གྱིས་སོ། །སུ་ཞིག་ཅེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་འཆད་པ་པོ་གང་ཞིག་གིས་སོ། །སྟོན་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལའོ། །ཇི་ལྟར་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བདག་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཆེན་པོའོ། །རེ་ཞིག་དེ་བདག་སུ་ཞིག་གིས་ཀྱང་གསལ་བར་མི་ནུས་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པས་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མ་འོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཞུས་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། རྟོག་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་ནི་གོ་སླའོ། །རིམ་པ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་ལུང་བསྟན་པའི་རིམ་པས་སོ། །ཇི་སྲིད་འཇིག་རྟེན་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་ལའོ། །དམ་པའི་ཆོས་གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་མའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་སྤངས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པས་སོ། །དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་ལ་བརྟེན་ནས་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་གོ་རིམས་ཀྱིས།
Chinese
由于没有上师的口诀所以无法找到，所谓远离有和没有的方，就是双运的自性。所谓随顺文字，就是以抛弃真实义的词和作者以及标志等的差别来进行驳斥。所谓思辨者，不是指那些谈论宗派、理由和比喻的人的活动范围。然而上师的口诀是金刚阿阇黎的口诀。仅仅是不依赖于思辨。知道就是通过它听闻。像那样是以前说过的。是天尊的真如，是圆满次第。所谓如来完全寂灭，就是指世尊释迦牟尼佛涅槃。同样地，他的化身的自性的金刚手等集合者，那些也变得不存在，对于和我们一样的人来说是隐没了。后来的时代是争论的时代。佛陀所正确宣说，就是如来们的口诀，是圆满次第。不间断是连续不断。谁，是指哪位讲述者。将要宣说，是指将要讲述。对于所化众生的相续，是指对于弟子的相续。如何进入，是指如何广大的意思，我对此有很大的疑惑。暂时我谁也不能清楚地说明它。然而这个疑惑会被世尊的授记所消除。为了指示那个，说了未来等。其中，在《楞伽经》中，文殊菩萨请问，世尊所说，思辨者们的等等四句偈很容易理解。这个次第是指授记的次第。只要世界存在，是指在赡部洲。正法住世，是指舍弃后来的五百年，因为正法衰落了。在那之前，金刚乘是密咒的方式。依靠大瑜伽续部的教证，是指依靠吉祥密集金刚本续之王。以生起次第的顺序。
English
Because there is no oral instruction from the guru, it cannot be found. The so-called being apart from the aspects of existence and non-existence is the nature of union. The so-called following the letters is to refute by distinguishing between words that abandon the true meaning, the agent, and the signs, etc. The so-called logician is not the scope of activity of those who speak of tenets, reasons, and examples. However, the guru's oral instruction is the oral instruction of the Vajra Acharya. It simply does not depend on speculation. Knowing is hearing through it. Such as that has been said before. It is the suchness of the deity, the completion stage. The so-called Tathagata's complete Nirvana is the passing away of the Bhagavan Shakyamuni Buddha. Similarly, those who gather the nature of his emanation body, such as Vajrapani, also become non-existent, and are obscured to those who are like us. The later time is the time of strife. What the Buddha correctly taught is the oral instruction of the Tathagatas, the completion stage. Uninterrupted is continuous. Who is it, which is the speaker. Will teach, means will explain. To the continuum of the beings to be tamed, means to the continuum of the disciple. How to enter, means how to expand, I have great doubts about this. For the time being, I cannot clearly explain it to anyone. However, this doubt will be dispelled by the prophecy of the Bhagavan. In order to indicate that, the future, etc. are mentioned. Among them, in the Lankavatara Sutra, Manjushri asked, what the Bhagavan said, the four verses of the speculators, etc. are easy to understand. This order refers to the order of prophecy. As long as the world exists, it refers to Jambudvipa. The holy Dharma remains, which means abandoning the later five hundred years, because the holy Dharma has declined. Until then, the Vajrayana is the way of mantra. Relying on the scriptural authority of the Great Yoga Tantra means relying on the King of the Glorious Guhyasamaja Tantra. In the order of the generation stage.