Tibetan
་ཅེས་བྱའོ། །གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མིང་ངོ༌། །འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ་ཞེས་པ་གསུངས་སོ། །ལེའུའི་མིང་བསྟན་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་རིམ་པས་ཁྱད་པར་གྱི་ལྷའི་རྣམ་པ་སྟེ་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ་སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ་སྦས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ་མཐར་ཐུག་པའོ། །གཙོ་བོ་བྱས་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་དམིགས་ནས་ཞུགས་པ་ནི་གསུངས་པའོ། །གསང་བ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་གང་ན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འབྲུ་མང་པོའི་བསྡུ་བས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྱད་པར་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ལྔའོ། །ཉམས་སུ་བླངས་པའི་དོན་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལྔའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱིས་དབྱེ་བས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་སྟེ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་དང་མ་ར་ཝི་ཤུ་མུའོ། །ནན་ཏན་སྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་ནན་ཏན་ཡིད་ཀྱིས་བཟོད་པའོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ལྔའོ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལྔའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །བཟླ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི་ཞེས་པ་ནི་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤོང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ལྔའི་འབྲེལ་བ་དང་ལྡན་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་མིང་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཙམ་ལ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཡིན་པས་སོ། །རིགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས། །ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་རྣལ་ འབྱོར་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྫོགས་པས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་བའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་བད
Chinese
称作。名为《密集金刚根本续》，是续部之王的名字。 “如是说”意为已说。为了标明章节的名称。大乐是指自性光明。 “一切如来”是指毗卢遮那佛等。 “身语意之秘密”是指通过四种瑜伽的次第而产生的特殊本尊之相，是文字的含义。 “身语意之秘密”是三个字，是共同的含义。 “身语意之秘密”是三个字，是隐藏的含义。 “身语意之秘密”是光明，是究竟的含义。 “主要地做了”是指专注于此而进入，即是所说的。 “秘密的集合”是指如来众在哪里，这是用许多词语的集合来表示续部之王的特点。 “毗卢遮那佛等”是指五部。 “受持的意义不可违越”是指不要违背其意义。 “守护等五种”是指对此应守护的五种誓言，即如来等以部族来区分。 “等”字表示应食用的五种誓言，即：gokudāhana和marāviśumu。 “努力修持”是指努力以意乐忍受。 “如来部等五种”是指所有这些誓言的集合都是如来五部的首要。 “不可念诵”是指密集瑜伽士不应舍弃。 “大金刚持”是指与五部联系的誓言和律仪都由大金刚持加持，因为他是他们的化身。 他的名号只是为了显示执着于名字， “一切部族之自性”是指五部的自性。 “无始无终”是因为是法身的自性。 “最初的佛”是因为是所有之中最殊胜的。 “大理男性之身”是指在生起次第方面，通过四种瑜伽的禅定圆满。 “智慧身”是指在圆满次第方面。
English
It is called. The way of the Guhyasamāja Tantra is the name of the King of Tantras. "Thus it was said" means it has been spoken. In order to indicate the name of the chapter. Great bliss is naturally luminous. "All the Tathāgatas" refers to Vairochana and others. "The secret of body, speech, and mind" refers to the form of a special deity through the sequence of the four yogas, which is the meaning of the letters. "The secret of body, speech, and mind" are three letters, which is the general meaning. "The secret of body, speech, and mind" are three letters, which is the hidden meaning. "The secret of body, speech, and mind" is luminosity, which is the ultimate meaning. "Having made the main thing" means that entering into it with focus is what is spoken. "The gathering of secrets" refers to where the assembly of the Tathāgatas is, which is indicated by the collection of many words as a special characteristic of the King of Tantras. "Vairochana and others" refers to the five families. "The meaning of what has been undertaken should not be transgressed" means that its meaning should not be violated. "The five that are to be protected, etc." refers to the five vows that are to be protected, which are distinguished by the families of the Tathāgatas, etc. The word "etc." indicates the five vows that are to be eaten: gokudāhana and marāviśumu. "Diligent practice" means diligent endurance with intention. "The five families of the Tathāgatas, etc." means that all those collections of vows are the chief of the five families of the Tathāgatas. "Not to be recited" means that it should not be abandoned by the Samāja yogi. "Great Vajradhara" means that the vows and precepts associated with the five families are blessed by the Great Vajradhara himself, because he is their emanation. His names are only to be shown as clinging to names. "The nature of all families" refers to the nature of the five. "Without beginning or end" is because it is the nature of the Dharmakāya. "The first Buddha" is because he is the most supreme of all. "The great logic, the form of a male" refers to the completion of the samādhi of the four yogas in the direction of the generation stage. "The body of wisdom" refers to the direction of the completion stage.
Tibetan
ག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པས་འོད་གསལ་བ་ལས་ཅིག་ཅར་དུ་བྱུང་བས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པས་སམ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་འོད་གསལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་སོ། །སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པས་སོ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་མགོན་པོ་དང༌། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པའོ། །མཚན་ནི་རྣམ་གྲངས་ཞེས་པ་ནི་མཚན་གྱིས་ངེས་ཚིག་གོ །མཐའ་ཡས་པ་ནི་རྩིས་ལས་འདས་པའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་གོས་དང་འདྲ་བ་ནི་ལེའུ་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་སྐྱོན་སྤངས་པས་སོ། །ད་ནི་འགྲེལ་པ་ལ་བསྟོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིའོ། །གསུང་ནི་བཀའོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ནི་མཁས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །མཐའ་དྲུག་ནི་སྔར་བཤད་པའོ། །དེ་ཉིད་རིགས་པ་ནི་རིགས་པའོ། །དེ་དང་བྲལ་བ་ནི་མི་ཤེས་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་ཙམ་གཟུང་བའི་ཉན་བའམ་འཆང་པ་པོས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་བའོ། །ད་ནི་སྐྱེས་བུ་དེས་དེ་ཉིད་མི་མཐོང་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་དོན་མི་མཐོང་བའོ། །གང་གི་ ཕྱིར་ཡི་གེ་ཙམ་ལྟ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེའི་དོན་ཙམ་མཐོང་བའོ། །དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་བྱིས་པ་ལྟ་འདོད་པ་ནི་ཟླ་བ་མཐོང་བར་འདོད་པས་སོ། །སོར་མོའི་རྩེ་ལ་ལྟ་བ་ཞེས་པ་ནི་སོར་མོ་ཙམ་ལྟ་བས་ཟླ་བ་མི་མཐོང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་མཐའ་དྲུག་པ་ནི་ཉེ་བར་བླང་བ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྐྱེས་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཀྱི་དུ་མས་སོ། །རྣམ་པར་བཤད་པའི་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་བསྟན་པའོ། །མཐའ་དྲུག་ལམ་གང་ཡིན་
Chinese
是因为以加持的次第，从光明中顿然产生的缘故。自性光明的体性，是指以心完全清净的次第，或者以现前菩提的次第，从光明中产生的缘故。具有三界体性，是指周遍的缘故。具有三身体性，是指获得法身等。具有三乘体性，是指所说和能说。具有三金刚体性，是指具有身语意体性的缘故。具有二谛体性，是指双运的自性。等等，是指怙主和因果的体性，以及如是性、真实边际和空性等等。所谓第六如来，是指成为五者之因，即金刚萨埵。名称是指异名，名称即是词义的确定。无边是指超出算计。如前一样，像衣服一样是指章节，因为断除了烦恼和所知障的过失。现在是为了显示对注释的赞颂。安乐逝，是指金刚持。语是指教言。极其微细是指智者。瑜伽续是指吉祥密集金刚续之王。六边是指之前所说的。彼性理是指道理。与此相离是指不了解。听闻或受持者仅仅执取字面意义就能确定领悟，是指我说我知道了。现在说那个人没有看到它，是指没有看到续部的真实意义。因为仅仅看到文字，是指仅仅看到文字的意义。为了显示比喻，比如孩子想要看，是指想要看到月亮。看指尖，是指仅仅看指尖就如同看不到月亮一样。因此，六边是应当领受的。为了显示完全回向善根，殊胜的胜者是指众多如来。分别解说，是指确定显示。什么是六边道
English
It is because it arises suddenly from the clear light through the order of blessing. The nature of self-luminousness refers to the fact that it arises from the clear light through the order of complete purification of the mind, or through the order of manifest enlightenment. Having the nature of the three realms means pervading. Having the nature of the three bodies means obtaining the Dharmakaya and so on. Having the nature of the three vehicles means that which is to be spoken and that which speaks. Having the nature of the three vajras means having the nature of body, speech, and mind. Having the nature of the two truths means the nature of union. And so on, refers to the protector and the nature of cause and effect, as well as suchness, the true limit, and emptiness, and so on. The so-called sixth Tathagata refers to that which becomes the cause of the five, namely Vajrasattva. Name means synonym, name is the determination of meaning. Infinite means beyond calculation. As before, like clothing refers to chapters, because it has eliminated the faults of afflictions and cognitive obscurations. Now, in order to show praise for the commentary. Gone to bliss refers to Vajradhara. Speech refers to the teachings. Extremely subtle refers to the wise. Yoga Tantra refers to the king of the glorious Guhyasamaja Tantra. The six limits refer to what was said before. That very reason refers to reason. Being separated from that means not understanding. Hearing or holding only grasping the literal meaning can definitely realize, means I said I know. Now, that person does not see it, means not seeing the true meaning of the tantra. Because only seeing the letters, means only seeing the meaning of the letters. In order to show the metaphor, like a child wanting to see, means wanting to see the moon. Looking at the fingertip, means only looking at the fingertip is like not seeing the moon. Therefore, the six limits should be taken. In order to show the complete dedication of merit, the supreme victor refers to many Tathagatas. Separate explanation means definite display. What is the six-sided path