Tibetan
བུད་མེད་ནི་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །རྙེད་ ཅིང་ཞེས་པ་ནི་རྙེད་པ་དང་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས་སོ། །དེར་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་གཟུགས་དང་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མ་ཚོགས་ན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བྱོལ་སོང་ས་ལ་འང་རབ་ཏུ་བརྟག །ཅེས་འབྱུང་བས་སོ། །ཡན་ལག་མ་ཉམས་པ་གཟུགས་དང་ལྡན་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རབ་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པ་དང་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གིས་ལྷ་ཁང་སུམ་བརྩེགས་ལ་སོགས་པའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་མཆོག་གི་རིམ་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པས་ཆགས་པའི་རོལ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱ་ཆེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཆོད་པ་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྩོན་པའི་དུས་སུ་བྱ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཡུལ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ན། །ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་རྣམས་ལེན་པའམ་དམིགས་པའམ་དེ་ལས་གཟུང་བའི་གཙོ་བོའི་སྒོ་ནས་འབྱུང་བའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཆགས་པ་བྲལ་བ་དང་ཆགས་པ་དང་ཆགས་པ་བར་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཡུལ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཡུལ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱ་སྟེ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཡུལ་ཞེས་བྱའོ། །ཡུལ་གསུམ་པོ་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཡུལ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ངག་གི་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་རྣམས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གི་རྒྱུད་ཚིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་ནི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ་ཁྱད་པར་དུ་མ་གཟུང་བས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གནས་པ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡིན་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ལས་འབྱུང་བའོ། །རིགས་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
女性是誓言和智慧手印中的任何一个。所谓“获得”，是指获得和修习。在那里，如何获得的形象是指，如果一切不聚集，就是事业手印。因为有“即使在畜生道，也要善加观察”的说法。所谓“肢体不缺，具有形象”，是指与种姓相符，类似于蓝色莲花的颜色。所谓“极其寂静且与心相符”，是指有戏论和无戏论的瑜伽士们的三层楼寺庙等等。所谓“应开始形象等境的特征供养”，是指如《吉祥佛陀一切平等结合空行母网的胜乐次第续》中所说，应做贪欲嬉戏等广大特征的境供养。所谓“以何者”等，应讲述精进时应做之事。所谓“在境中加持”，是指从取境、专注或从中摄取的主体方面生起。所谓“贪欲等三种自性”，是指离贪、贪欲和贪欲中间等，是智慧、方便和近得三者的同义词。所谓“悦意的境”，是指将三种境合一，称为悦意的境。所谓“以三个境”，是指成为贪欲等因的境。所谓“应供养语的自性”，是指依靠与毗卢遮那等如来部的关联，享用诸境，从而使自己的相续满足。如此，大金刚持是中央的主尊，即吉祥金刚萨埵。所触金刚是中央的主尊，因为没有特别执取。所谓毗卢遮那等，是指以种姓的差别而安住。所谓“这是如来，因此”，是指从毗卢遮那部所生。所谓“以该部的其他手印”，是指与毗卢遮那如来部的关联的手印。
English
A woman is either a samaya or a wisdom mudra. 'Having obtained' means having obtained and meditated. There, 'how to obtain the form' means that if everything is not gathered, it is a karma mudra. Because it says, 'Even in the animal realm, one should carefully examine.' 'Having limbs that are not deficient and possessing form' means that it is in accordance with the lineage, similar to the color of a blue lotus. 'Extremely secluded and in accordance with the mind' refers to the three-storied temples and so on of yogis with and without elaboration. 'One should begin the offering of the characteristics of objects such as form' means that, as stated in the Tantra of the Supreme Blissful Sequence of the Net of Dakinis, which unites all the glorious Buddhas equally, one should make offerings of objects with vast characteristics such as the play of desire. 'By what' and so on, one should explain what to do during the time of diligence. 'Having blessed the place,' means that it arises from the aspect of taking the places, focusing, or the main thing taken from them. 'The three natures such as desire' means detachment from desire, desire, and the intermediate of desire, and so on, which is synonymous with the three, wisdom, means, and near attainment. 'Pleasing objects' means that the three types of objects are made into one, and it is called a pleasing object. 'By the three objects' means the objects that become the cause of desire and so on. 'One should offer the nature of speech' means that by relying on enjoying the objects that have a connection with the Tathagata family such as Vairochana, one should satisfy one's own continuum. Thus, the Great Vajradhara is the main deity in the center, that is, the glorious Vajrasattva. The touchable vajra is the main deity in the center, because there is no particular grasping. 'Vairochana and so on' means abiding by the distinction of lineage. 'This is the Tathagata, therefore' means that it arises from the Vairochana family. 'By the other mudras of that family' refers to the mudras that have a connection with the Vairochana Tathagata family.