English
It should be stabilized. After doing body blessings and so on. This refers to "until the end of the great yoga" is an extra word. The so-called "consort of one's own lineage" refers to a woman who is compatible with the lineage of Akshobhya and has moles, etc. The so-called "establishing the five families" refers to blessing all the limbs of the letters such as Tathagata. In order to reveal the secret mantra that pleases both wheels, this is done with means and wisdom as symbols, in order to make the mandala assembly dwelling in the male and female organs happy. The so-called "has been explained" refers to starting from the first chapter. The so-called "Om" etc. are mantras. The so-called "embrace with this" means that after inserting fingers etc., the vajra and lotus should enter equally, this is its summary. In order to reveal that point, it is said "after entering equality", it is all the Tathagatas who have entered the two wheels. In order to reveal the offering mantra, this is to experience the bliss of self-awareness arising from the wisdom of appearance and so on. Om is the offering mantra. With this, experience the bliss arising from one's own appearance and other wisdoms, and bless that point. In order to reveal that point, it was revealed with "the ritual that was just spoken" and so on. In order to reveal that point, in order to generate, it refers to the vajra and lotus entering equally. Therefore, in order to visualize the supreme mandala. First, the meaning of the characteristics of hand seal practice is revealed, which has already been said in the practice method. The so-called yogis who abide in the completion stage, this refers to the offering of objects of enjoyment like jewels. The so-called "closely seizing" refers to the root of the word "seizing" together with transformation is the meaning of "melting", because of being close. The meaning of the root of the word will be transformed into other meanings. As it is said: "Although the water of the Ganges is sweet, it is like the water in the sea." The five refer to Vairochana Buddha and so on. The sixth is Tathagata, which refers to the light of the five wisdoms.
Tibetan
ལ་ཐིམ་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་རྒྱུའོ། །འོད་གསལ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཡང་རིམ་པ་ལྔ་དང་སྦྱར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་ལ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་བཟླས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་མ་ནིང་གི་བཟླས་པའི་དུས་སུ་འོད་གསལ་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ལ་དམིགས་པའི་རིམ་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་སྐུ་བླངས་ནས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཉིད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་རྟགས་ལྔས་འོད་གསལ་བ་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པས་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་དྲུག་པའི་རིམ་པས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ་སོར་སྡུད་པས་བདེ་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་འོད་གསལ་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་དབྱེ་བ་ལྔས་ཕྱེ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་གི་རྒྱུས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་སོ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་འདྲེན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་སྲོག་གི་རླུང་གི་རྒྱུས་འོད་གསལ་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ་སྣ་གསུམ་གྱི་རྩེ་མོར་འཛིན་ པས་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོས་པས་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཉེ་བར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའ་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་འོད
Chinese
融入其中。如来等五种智慧，如镜子等是因。通达光明是果。这也与五次第相结合。因为金刚念诵的次第中，以身等念诵，由遍照等五种智慧的自性，在非男非女念诵时，将证悟光明。在心上专注的次第中，也以手印的次第，菩提心的明点，如镜子等是五种智慧的自性，体验后成为果的光明之实相得以显现。在加持自身的次第中，也取五如来的身，以幻化般的禅定，将体验光明本身。现证菩提的次第中，也以五种智慧自性的五种征相，将证悟光明本身。在双运的次第中，也以金刚念诵等，以前所说的次第，以五种智慧自性的因，将证悟不住涅槃之法界体性的光明之实相。以六支瑜伽的次第也是如此。即，以境与根成为一体之相的五如来体性，由五种智慧的自性分别摄集，将证悟大乐之体性的光明。使之清净，以五种智慧的体性，由五种分类所分的禅定支分的因，具有心一境性之相的光明之实相得以证悟。上下引导，以五如来的体性，由五种智慧自性的命气之因，将证悟光明之实相。以五种智慧自性的三脉顶端执持明点，证悟光明之实相。以五种智慧自性的如来坛城之轮开展，将证悟成为果的光明之实相。将这些汇集，以二谛无别的自性之禅定的因，不住涅槃之法界的体性，光明
English
absorbed into it. The five wisdoms, such as the Tathāgata, like a mirror, etc., are the cause. Comprehending luminosity is the result. This is also combined with the five stages. Because in the stage of Vajra recitation, by reciting the body, etc., by the nature of the five wisdoms such as Vairocana, at the time of neuter recitation, luminosity will be realized. In the stage of focusing on the mind, also by the stage of mudras, the bindu of the mind of enlightenment, like a mirror, etc., is the nature of the five wisdoms, and after experiencing it, the reality of luminosity that has become the result is manifested. In the stage of blessing oneself, also taking the body of the five Tathāgatas, with illusion-like samādhi, one will experience luminosity itself. In the stage of manifest enlightenment, also with the five signs of the nature of the five wisdoms, one will realize luminosity itself. In the stage of union, also with Vajra recitation, etc., in the previously described stage, with the cause of the nature of the five wisdoms, one will realize the reality of luminosity, the essence of the unlocalized nirvāṇa. The stage of six-limbed yoga is also like this. That is, the nature of the five Tathāgatas, with the characteristic of the object and the senses becoming one, is separately collected by the nature of the five wisdoms, and the luminosity of the nature of great bliss will be realized. Making it pure, with the nature of the five wisdoms, by the cause of the limb of meditation divided by the five divisions, the reality of luminosity with the characteristic of one-pointedness of mind is realized. Guiding above and below, with the nature of the five Tathāgatas, by the cause of the life-force wind of the nature of the five wisdoms, the reality of luminosity will be realized. Holding the bindu at the top of the three channels of the nature of the five wisdoms, one realizes the reality of luminosity. Expanding the wheel of the mandala of the Tathāgata of the nature of the five wisdoms, one will realize the reality of luminosity that has become the result. Gathering these together, with the cause of the samādhi of the nature of the two truths being inseparable, the nature of the unlocalized nirvāṇa, luminosity
Tibetan
་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྩའི་རིམ་པས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ་འདོད་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་རྩ་ལྔ་པོ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་སྔས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འོག་ཏུ་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །མཆོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལས་ལྡོག་པ་བསྟན་ཏོ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སྨོས་པས། །ཞེས་པ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཞེས་པ་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལུང་གི་ཚད་མ་ཉིད་དུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་དྲུག་གོ །དེ་དག་དངོས་པོ་མེད་བྱས་པ། །ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པ་དང་བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་བསྟན་ཏོ། །དེས་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པ་དང་བསམ་གཏན་དག་གིས་བསྡུས་པའི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་བསྟན་ཏོ། །མིག་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐ་མལ་པའི་མིག་ལ་སོགས་པ་དང་དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་དེ་དག་འོད་གསལ་བ་ལས་ཅིག་ཅར་རམ་སྣང་བ་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྤྲོས་ཏེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ལ་རྣལ་འབྱོར་བས་ སྒོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་བསྟན་ཏོ། །དགོངས་པས་བཤད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འགལ་བའི་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དང་ནང་གི་མཆོད་པ་བསྟན་ནས་ཞེས་པ་ནི་བརྟགས་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་བྲལ་བས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལ་སོགས་
Chinese
了知光明的真如。以脉的次第也是这样，对于欲的色等五脉，普遍运用五智自性的菩提心，其胜义菩提心的体性，即能了知光明的真如。同样，风的真如和枕的真如等也应知晓。这些将在下面的第十二章中阐述。供养那些，指的是金刚念诵等圆满次第的修习。佛陀本身等，显示了与需经三无数劫才能获得的菩提智慧波罗蜜多瑜伽士的背离。提到两种供养，是因为次第二者的差别。大金刚持，是结集者的词语，意为已宣说。供养仪轨等，是要显示为经教的量。色等，指的是色等外六处。将它们视为无实，指的是各自收摄和禅定支分的自性空性，这显示了对佛陀的无上供养。由此显示了以各自收摄和禅定所摄持的心，清净的次第。眼等，指的是平凡的眼等及其识，以及它们从光明中顿然或显现临近等次第。从智慧产生，即是广说，以五神通庄严，瑜伽士所修习的，那将迅速获得菩提，将获得以十二种幻喻象征的智慧身，这显示了加持自身的次第。以密意宣说，指的是通过相违之语，显示光明真如和智慧身。如是显示内外供养后，指的是生起次第和圆满次第二者的供养之总称。由于远离圆满次第，指的是金刚念诵等。
English
The suchness of luminosity will be realized. The order of the channels is also like this: for the five channels such as the form of desire, the ultimate meaning of the mind of enlightenment, which is the nature of the five wisdoms, is universally practiced, and the nature of the mind of enlightenment, the suchness of luminosity, will be realized. Similarly, the suchness of wind and the suchness of pillows, etc., should also be known. These will be explained in the twelfth chapter below. Offering those refers to the practice of the completion stage such as Vajra recitation. Buddha himself, etc., shows the departure from the yogi of the Perfection of Wisdom of Enlightenment, which must be obtained in three countless kalpas. Mentioning two kinds of offerings is because of the difference between the two stages. Great Vajradhara is the word of the compiler, meaning that it has been declared. The offering ritual, etc., is to be shown as the measure of the scriptures. Form, etc., refers to the six external sense bases such as form. Considering them as unreal means that the selflessness of the nature of each collection and the limbs of meditation, which shows the supreme offering to the Buddha. This shows the order of purification of the mind held by each collection and meditation. Eye, etc., refers to the ordinary eye, etc., and its consciousness, and the order in which they suddenly appear or appear near from the light. What arises from wisdom is to be elaborated, adorned with the five superknowledges, and practiced by the yogi, that will quickly attain enlightenment, and will attain the wisdom body symbolized by the twelve illusions, which shows the order of blessing oneself. Speaking with intent refers to showing the luminosity of suchness and the wisdom body through contradictory words. After thus showing the outer and inner offerings, it refers to the general term for the offerings of the generation stage and the completion stage. Because of being separated from the completion stage, it refers to Vajra recitation, etc.