Tibetan
དཔའོ། །སྨིན་དྲུག་ནི་སྨིན་དྲུག་གི་བུ་ཀར་ཏི་ཀ་སྟེ་གདོང་དྲུག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ནི་ངའི་སྐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལྷག་པར་མོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྐུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགོངས་པ་ཡིས་ནི་ཡང་དག་བརྟགས། །ཞེས་པ་ནི་ཚིག་གི་ཚོགས་དེ་དག་དགོངས་པས་བཤད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་དབྱེ་བས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ སློབ་དཔོན་བསྟེན་པ་ལས་ཐོབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཨོཾ་ནི་དང་པོ་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ་གཉིས་པའོ། །ཝཱ་ཀ་ནི་ངག་གི་རང་བཞིན་ཏེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུམ་པའོ། །བཛྲ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །རྫོགས་ལྡན་དང༌། སུམ་ལྡན་དང༌། ཉིས་ལྡན་དང༌། རྩོད་པ་སྟེ་དུས་བཞིའོ། །དེ་བས་ན་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །འདོད་ལྷ་ནི་འདོད་པའི་ལྷའི་སྨྱོ་བྱེད་དང༌། ཉམས་བྱེད་དང༌། རྨོངས་བྱེད་དང༌། གདུང་བྱེད་དང༌། སྐེམ་བྱེད་དེ་མདའ་ལྔའོ། །དེས་ན་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ཧཾ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དུས་ནི་དགུན་སྟོད་དང༌། དགུན་སྨད་དང༌། དཔྱིད་ཀ་དང་སོས་ཀ་དང༌། དབྱར་ཀ་དང་སྟོན་ཏེ་དྲུག་གོ །དེས་ན་དྲུག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ནི་ངའི་ངག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལྷག་པར་མོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ་ཞེས་བྱའོ། །ཉེ་བར་བསྡུས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསུམ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསུམ་མོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རེ་རེ་ནི་སྐུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། གསུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལའོ། །དྲུག་གསུམ་དུ་བཤད་པ་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བར་རིགས་ན་ཐུགས་སྐུ་གསུང་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་ལོག་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བཤད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གོ་བཟློག་བ་བསྟན་ཏེ། རང་གི་གླེགས་བམ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྲུལ་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དུ་ན་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་འབྲེལ་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང༌། བསྙེན་བ
Chinese
勇猛！昴星团是昴星团之子鸠摩罗，因为他是六面童子。因此，如果特别信仰六如来的自性是我的身体，这被称为身加持。以意而善加观察。意思是说这些词句的集合是以意来解说的。以智慧区分而行。意思是说，必须以依止金刚阿阇梨所获得的智慧差别来确定地领悟。从“之后”等开始的意义已经解说完毕。嗡是第一，如先前的毗卢遮那佛。萨瓦达他嘎达（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：सर्वतथागत，梵文罗马拟音：sarvatathāgata，汉语字面意思：一切如来）是宝生佛，是第二。瓦嘎是语的自性，是无量光佛，是第三。班杂是心的金刚。圆满时、三时、二时和争斗时，是四时。因此，意思是说第四。梭巴瓦阿玛郭（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་，梵文天城体：स्वभाव आत्माको，梵文罗马拟音：svabhāva ātmako，汉语字面意思：自性我）是不空成就佛。欲天是欲界天的迷乱者、衰败者、迷惑者、痛苦者和枯竭者，是五箭。因此，意思是说第五。阿吽是我，是金刚持。时间是初冬、晚冬、春季、夏季、雨季和秋季，是六个。因此，意思是说第六。因此，这个意思是说，如果特别信仰六如来的自性是我的语，这被称为语加持。为了显示简要归纳，所以说了“如是”等。三是身等三种加持。如果问是怎样的，每一个都是身加持、语加持和意加持。说六为三，意思是说，六如来被说成是三身的自性。关于“意”等，如果说意语身是合理的，为什么意身语的顺序颠倒了呢？回答说：虽然这样说了，但却是显示了颠倒，为了让看到自己书本的人产生错觉。否则，阿阇梨和弟子的关系，以及承侍和
English
Bravo! The Pleiades are the son of the Pleiades, Karttikeya, because he is the six-faced one. Therefore, if one particularly believes that the nature of the six Tathagatas is my body, that is called body empowerment. Contemplate well with the mind. It means that the collection of those words is explained with the mind. Act with the distinction of wisdom. It means that one must ascertainly realize through the distinction of wisdom obtained from relying on the Vajra Acharya. The meaning of "then" and so on has been explained. Om is the first, like the previous Vairochana. Sarvatathagata (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：सर्वतथागत，梵文罗马拟音：sarvatathāgata，汉语字面意思：All Tathagatas) is Ratnasambhava, the second. Vaka is the nature of speech, Amitabha, the third. Vajra is the vajra of the mind. The perfect age, the age of three, the age of two, and the age of strife are the four ages. Therefore, it means the fourth. Svabhava Atmako (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་，梵文天城体：स्वभाव आत्माको，梵文罗马拟音：svabhāva ātmako，汉语字面意思：Self-nature Self) is Amoghasiddhi. The desire deity is the maddener, the deteriorator, the deluder, the afflicter, and the desiccator of the desire deity, the five arrows. Therefore, it means the fifth. Aham is I, Vajradhara. The seasons are early winter, late winter, spring, early summer, late summer, and autumn, the six. Therefore, it means the sixth. Therefore, this means that if one particularly believes that the nature of the six Tathagatas is my speech, that is called speech empowerment. In order to show the brief summary, "thus" and so on are mentioned. The three are the three empowerments of body and so on. If asked what they are like, each one is body empowerment, speech empowerment, and mind empowerment. Saying six as three means that the six Tathagatas are said to be the nature of the three bodies. Regarding "mind" and so on, if it is reasonable to say mind, speech, and body, why is the order of mind, body, and speech reversed? Answer: Although it is said that way, it is showing the reversal, in order to cause confusion for those who see their own books. Otherwise, the relationship between the Acharya and the disciple, and the service and