Tibetan
བའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་འོད་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ལས་འབྱུང་བའོ་ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དམིགས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །རྟོག་པ་མེད་པ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བའོ། །དྲི་མེད་དོན་ནི་ཞེས་པ་ལ་རང་བཞིན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་བྲལ་བའོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བས་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་རྣམ་བར་དག་པའི་རིམ་པའི་ཐབས་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། མ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་དང༌། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་ བཞིན་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེའི་བཀའ་དྲིན་རྟོགས་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་བསམ་གཏན་ལས་དགའ་བ་དང་བཅས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགའ་བཅས་ཟས་ཏེ་ཤ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་བཟའ་བཅའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ཤའི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང༌། སྒྱུ་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་ནི། །གསལ་བར་འདི་ལས་མཚོན་པར་འགྱུར། །ཆགས་པ་མ་ཡིན་ཆགས་བྲལ་མིན། །བར་མ་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མི་སྟོང་མིན། །བར་མ་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་འདྲ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་པ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཆེན་པོའི་སྒྲས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་ནས་ཤ་ཆེན་དེ་ནི་ཡིན་པར་བཤད་པ་སྟེ་ཚད་མེད་པ་ཡིན་པས་སོ། །དམ་པ་ཚད་མེད་མཁས་པ་དང༌། །བརྩོན་འགྲུས་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དང༌། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བྱེད་པ་ནི། །ཆེན་པོ་ཞེས་བྱར་རྟག་ཏུ་བཤད། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསང་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །གོ་འཕང་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའོ། །མཆོག་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་ལྟོས་ནས་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྡུ་བར་བྱེད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ། འོད་གསལ་བའི་ག་འཕང་ནི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྣང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་མོ། །དེ་མྱུར་དུ་འགྲུ
Chinese
之故。 说了“彼性”等，是无上光明之体性。 “从一菩提心生起”者，是从手印次第缘于世俗菩提心而生起。 无分别者，是无戏论。 无为者，是远离三种识。 所谓“无垢义”者，是远离一百六十种自性。 “将成就”者，是瑜伽士将现证。 将说心极清净次第之方便手印次第之体性。 所谓“玛”，是以名之首字表示亲近，是誓言手印之自性玛玛格。 同样，以名之首字表示亲近，即是了悟彼手印之恩德后，将体验现证菩提心极清净之体性。 如此转变之禅定，其中凡是具有喜乐之大乐，即是具喜乐之食物，名为肉。 彼是禅定食物之体性之真如，是肉之语义。 广释中也说： 幻化诸法中， 女幻尤为胜。 三种智慧之差别， 从此将能明示。 非贪亦非离贪， 中间亦不可得。 非空亦非不空， 中间亦不可得。 如是说。 彼真如，犹如虚空界般无边无际，与之具足瑜伽，以“大”字 विशेष，故说大肉即是，因其无量之故。 圣者无量具慧者， 精进欢喜之自性者， 稀有之行作者， 常说名为大。 如是说。 为了显示利益， 说了“秘密”等。 秘密是不应向生起次第之瑜伽士显示。 阶位是稳固与动摇之自性的一切三界之基。 殊胜是相对于智慧而言的无上。 彼之差别是能摄集三金刚者。 三金刚即是光明之虚空，是作为因的光明等三种智慧。 彼迅速成
English
Therefore, "thatness" and so on are mentioned, which is the nature of unsurpassed luminosity. "Arising from one bodhicitta" means arising from the sequence of mudras focusing on the conventional bodhicitta. Non-conceptualization is non-elaboration. Unconditioned is being free from the three consciousnesses. "Immaculate meaning" means being free from one hundred and sixty natures. "Will be accomplished" means that it will be realized by the yogi. The method of the sequence of mind's complete purification, the nature of the sequence of mudras, will be explained. "Ma" means closely indicating with the first letter of the name, and is the nature of the samaya mudra, Mamaki. Similarly, closely indicating with the first letter of the name means that after realizing the kindness of that mudra, one will experience the nature of the complete purification of the manifest bodhicitta. From the meditation that has become like that, whatever great bliss is accompanied by joy is food with joy, called meat. That is the suchness of the nature of meditative food, the meaning of the word meat. It is also said in the extensive explanation: Among all illusions, The illusion of women is particularly superior. The distinction of the three wisdoms, Will be clearly shown from this. Not attachment, nor detachment, The middle is also not observed. Not emptiness, nor non-emptiness, The middle is also not observed. Thus it is said. That suchness, like the realm of space, is infinite. Endowed with its yoga, it is distinguished by the word "great," so it is said that great meat is that, because it is immeasurable. Holy, immeasurable, wise, The nature of diligence and joy, The wonderful actor, Is always said to be great. Thus it is said. In order to show the benefits, "secret" and so on are mentioned. The secret should not be shown to the yogis of the generation stage. The state is the basis of all three realms, which are the nature of stability and movement. Supreme is unsurpassed in relation to wisdom. The distinction of that is that it gathers the three vajras. The three vajras are the luminosity of space, which is the three wisdoms of appearance and so on, which have become the cause. That quickly accom
Tibetan
བ་པ་ནི་རྫོགས་པ་སྟེ་འོད་གསལ་བ་ལ་འཇུག་པས་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔའི་བརྡས། བརྡར་བྱས་པ་གང་དང་སྦྱོར་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། ཁམ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་བཟའ་བའི་ངོ་བོའི་མིང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་པའི་བཟའ་བ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་ དགོངས་པས་བཤད་པ་བསམ་གཏན་གྱི་བཟའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གང་ཡང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདས་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའོ། །རྣམ་བར་མི་རྟོག་པ་ལ་མཁས། །ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ་དེ་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པ་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཅིག་ཤོས་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་སྟེ་སྤངས་པ་ནི་དེ་ལ་དབྱེར་མེད་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་འདིས། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བསྒོམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ཅན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ་རིམ་པ་ལྔས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མྱུར་དུ་ནི་བདེ་བ་དང་ཡུན་རིང་པོ་མ་ཡིན་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོའོ། །ལས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས་འབར་བ་དང་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་གཞན་ལ་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པས་ན་མདངས་དང་ལྡན་པའོ།
Chinese
བ་པ་是圆满，意为进入光明，因此会变得清净。所谓“大誓言”等，是指通过大象等五种钩子的象征，使五蕴完全清净。与所象征之物结合，瑜伽士将获得禅定的食物。캄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为外在食物的本质之名。这本身就是世俗的食物。超越世俗的是通过意念所说的禅定食物。为了说明获得此果位的利益，所以说了“任何”。所谓“超越世间之最”，是指获得无漏的智慧。精通无分别，是指完全专注于光明之本性。同样，法性即是如此，在此之中成为一体，意为进入其自性。轮回是世俗谛的自性。另一方是胜义谛，断除则是显现与之无别，将安住于双运的禅定之中。所谓“瑜伽士的良好行为”，是指先前所说的心完全清净的次第和圆满次第的特征的禅修之良好行为。所谓“具智慧的菩萨”，是指具有手印的地藏菩萨等。由于获得了佛的灌顶，诸佛将会感到欢喜。成就即是圆满的正等觉，是指通过五个次第所要获得的金刚持大位的果位。迅速是指通过安乐且非长久的方式获得。所谓“欲界自在”，是指三界的自在者。事业的果位是指获得作为一切基础的成就。所谓“具有光辉”，是指获得智慧的加持，从而显现光芒和光明等。所谓“力量富足”，是指具有他人所没有的佛的行境，知晓处与非处等力量。
English
Baba is perfection, meaning entering into luminosity, therefore it will become pure. The so-called "great vow," etc., refers to the symbolism of the five hooks, such as the elephant, which completely purify the five aggregates. By combining with what is symbolized, the yogi will obtain the food of meditation. Kham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is called the name of the essence of external food. This itself is worldly food. What transcends the world is the food of meditation spoken of through intention. In order to explain the benefit of obtaining this state, "anything" is mentioned. The so-called "supreme transcendence of the world" refers to obtaining uncontaminated wisdom. Being skilled in non-discrimination means being completely devoted to the very nature of luminosity. Likewise, the Dharma nature is such that being one taste in it means entering into its self-nature. Samsara is the self-nature of conventional truth. The other is ultimate truth, and severance is manifesting its inseparability, and one will abide in the samadhi of union. The so-called "good conduct of a yogi" refers to the good conduct of meditation with the characteristics of the previously explained stages of complete purification of the mind and the completion stage. The so-called "wise Bodhisattva" refers to Ksitigarbha and others who possess mudras. Because of receiving the empowerment of the Buddhas, the Buddhas will be pleased. Accomplishment is perfect and complete enlightenment, referring to the state of Vajradhara to be obtained through the five stages. Quickly means obtaining through ease and not being prolonged. The so-called "desire realm empowerment" refers to the master of the three realms. The state of karma refers to obtaining the accomplishment that is the basis of everything. The so-called "possessing splendor" refers to showing radiance and light, etc., by obtaining the empowerment of wisdom. The so-called "rich in power" refers to possessing the Buddha's sphere of activity that others do not have, the power of knowing what is and is not, and so on.
Tibetan
།མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་ལྡན་པས་ན་མཐོང་ན་དགའ་བའོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཆོག་ མི་ཤེས་པའི་སྐུ་མཐོང་བས་སོ། །བསྐུལ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་མཛད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་ཚོགས་འདུལ་བར་མཛད་པས་སོ། །ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིའོ། །གསང་བ་བྱང་ཆུབ་དམ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་སྔགས་ཀྱིས་བསང་བ་འདིས། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་སྐྱོ་བ་བསང་བར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་འདས་དམ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་གཙོ་བོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་མཛད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནོ། །དམ་ཚིག་ནི་དམ་ཚིག་གི་སྤྱོད་པས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་དམ་ཚིག་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་ཐོབ་པ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་མཆོག་ནི་སེམས་ལ་དམིགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ངེས་པའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་བརྗོད་པས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་མི་འཇིགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བས་སོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་མོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བསྐྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་སྦྱང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་བརྗོད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་ནི་ཞེས་པ་ལ་དེའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གི་ཚོགས་ནི་ལེའུ་ཞེས་བྱའོ།། སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་བའི་ཊཱི་ཀཱ་ལས་ལེའུ་དྲུག་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
由于具有不混杂的忆念近住、大悲心和不共的十八种佛法，以及三十七菩提分法，因此见到会感到欢喜。 仅仅见到，是指见到不会满足的佛身。 劝勉，是指引导进入道。 “这些世间将被掌控”，是指调伏梵天等天众。 为了显示接近摄受。 提到“在此”等。 “所有佛陀的”，是指如同珍宝般的人们。“秘密菩提殊胜”，是指不向旃檀等显示的圆满次第的真如之义。 “以此真实咒语清净”，是指使心忧清净。“金刚三超越殊胜”，是指使三种智慧完全清净，是所有之中最殊胜的意义。 因此，由于圆满了自他二利的圆满，所以是主尊。 由于从摄集一切如来的大金刚持中产生，所以是一切如来。 誓言是指通过誓言的行为可以获得的，生起次第瑜伽士们的咒语身。 更加殊胜的是，誓言是通过进入等次第获得的，显现咒语真如的特征，即金刚念诵的次第。 更加殊胜的是，最胜是指心专注的真如的特征。 “决定之义”，是指宣说心完全清净的次第。 “真如完全无畏的自性”，是指光明。 身语意是三种智慧。 “加持并生起”，是指用什么来清净。 “宣说它的经文集合的章节”，是指显示它的意义的词句集合称为章节。 《明灯释论》中第六章节的广释。 第六章。 身语意加持的广释。
English
Because it possesses the unmingled mindfulness, great compassion, the eighteen unshared dharmas of the Buddha, and the thirty-seven factors of enlightenment, it is delightful to see. "Just seeing" means seeing the body that one cannot be satisfied with. "Encouraging" means leading into the path. "These worlds will be controlled" means subduing the assembly of gods such as Brahma. In order to show the close gathering. Mentioning "Here" and so on. "Of all Buddhas" refers to beings like jewels. "Secret Bodhi Supreme" means the meaning of Suchness of the Completion Stage, which is not shown to sandalwood and others. "With this true mantra purify" means that the mind's sorrow becomes purified. "Vajra Three Transcendent Supreme" means that it completely purifies the three wisdoms, which is the meaning of the most supreme of all. Therefore, because it perfects the perfection of self and other benefits, it is the chief. Because it arises from the Great Vajradhara who gathers all the Tathagatas, it is all the Tathagatas. Samaya is the mantra body of the yogis of the generation stage, which is to be obtained through the practice of samaya. Even more superior, samaya is the characteristic of manifesting the Suchness of mantra, obtained through the stages of entering and so on, that is, the stage of Vajra recitation. Even more superior, the supreme is the characteristic of the Suchness focused on the mind. "The meaning of certainty" means that the order of complete purification of the mind is declared. "Suchness, the nature of complete fearlessness" means luminosity. Body, speech, and mind are the three wisdoms. "Blessing and generating" means what is to be purified with. "The chapter of the collection of texts that speaks of it" means that the collection of words that shows its meaning is called a chapter. Extensive explanation of the sixth chapter from the commentary of the Illuminating Lamp. Chapter Six. Extensive explanation of the blessing of body, speech, and mind.