Tibetan
་ཉིད་འདོད་པར་བྱ་བས་སོ། །ཀུན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆགས་པའི་རོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱ་ཆེ་བས་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་སྤྱོད་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །ཤིན་དུ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཅན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤྱོད་པའོ་ ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། རང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་པའོ། །གྲོལ་བའི་སྤྱོད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་མཚན་ཉིད་དེ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དག་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བའི་དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །འོག་ནས་བཤད་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་ཤེས་ནས་ཞེས་པ་ནི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པས། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཤེས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཟས་སུ་དྲི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྦྱང་བ་དང་བསང་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ལ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བདུད་རྩི་ལྔ་རང་གིས་སྤྱད་ནས་གཏོར་མའི་དོན་དུ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྐྱོན་མེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་བརྡར་བྱས་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གོ་འཕང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཟས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྷ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལ་དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཤ་ཆེན་པོ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པས་བླང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་བ་ནི་སྦ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ཏེ་དེའི་ཡུལ་ཅན་ནི་དེའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ བའི་འོ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་གསོད་པ་ལ་སོགས་པ་དྲག་པོའི་ལས་དང་མཐུན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་བསྟན་པར་མ་ཟད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མ་ཟད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རི་ལུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི། རི་ལུ་དང་མིག་སྨན་དང་རྐང་མགྱོགས་དང་རལ་གྲི་དང་པྲ་དབབ་པ་དང༌། སྨན་མཆོག་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་བདུད་རྩི་དང༌། ཁམས་སྦྱོར་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་ས་འོག་གྲུབ་པ་དང༌། རོ་ལངས་དང་སྔགས་སྨྲ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དགུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྡང་བ་དང་གསོད་པ་དང་དགར་བ་དང་རེངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་ལ་ལྷ་བཤོས་དབུལ་བར་བྱེད་པའི་འོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ལེགས་པར་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་ཤ་ཆེན་འབུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་གླང་པོའི་ཤ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་རྟའི་ཤ་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་ཁྱིའི་ཤ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་བ་ལང་གི་ཤ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་བ་ལང་གི་ཤ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་བ་ལང་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞི
Chinese
应当想念。所谓“一切”有三种。所谓“具有戏论”是指以贪著的享乐等广大而近似地表示。所谓“没有戏论”是指以如何获得的行持而近似地表示。所谓“极其没有戏论”是指具有无上圆满菩提果的圆满菩提之加行。其中最殊胜的是享受和解脱的行持。所谓享受，是指以圆满报身使一切有情充满布施佛法的甘露，以及使自己的自性也同样充满，这是享受的行持。解脱的行持是法身的体性，是完全舍弃一切分别念的自性。其中清净是指获得完全清净的地位。所谓“获得金刚持大位的缘故”是指成为获得吉祥金刚萨埵之果位的缘故。所谓“秘密的殊胜”是指不应向声闻等宣说。所谓“下面将要解说”是指将要讲述。所谓“色等”是指应当显示时间的量度。所谓“具有色、声、香、味、触”是指色等五种妙欲，是接近受用具有这些特征的对境之义。所谓“了知为如金刚般不可分割的自性之体性”是指以加持自己的次第，了知法、圆满受用和化身三身之体性的智慧身之义。所谓“食物是尿液”等，对于应当进行净化、熏香和混合的事物，首先自己享用五甘露，然后为了朵玛的意义，也应当供养诸神。所谓“佛陀菩提无过失”是指以不住涅槃之界限的比喻，是称为双运果位的同义词。所谓“食物”等，也应当供养铁钩。这样显示了。为了供养忿怒尊等，是指供养阎魔敌等忿怒本尊眷属。ྱ་的意思。那时，要检查大肉，意思是无有罪过，以吉祥金刚甘露续的次第来接受。秘密是应当隐藏，意思是猛烈的业，其所缘是成为其因。身语意是指瑜伽士的。随顺生起，意思是与杀戮等猛烈之业相顺应。那也要从降阎魔尊续等中理解。不仅仅仅是显示那些等等，等等，猛烈之业不仅能获得成就，而且还能获得世间和出世间的成就。为了如实地显示那些，瑞鲁等等的成就，是指瑞鲁和眼药和健步和宝剑和抛掷和殊胜药和食精和甘露和炼丹和调伏和虚空飞行和地下成就和起尸和诵咒和寂静和增益和怀爱和勾招和极度憎恨和杀戮和分离和僵直等等。对于那些和相似的成就，瑜伽士是指向忿怒尊供养食子的。身语意善妙安住，意思是能成办之事将会成就。如是金刚部的，是指不动部的忿怒尊诸神。因为金刚部是一切中最殊胜的，所以供养大肉。如来等等部的，等等，向毗卢遮那部的忿怒尊们供养象肉，向宝生部的忿怒尊们供养马肉，向无量光部的忿怒尊们供养狗肉，向不空成就部的忿怒尊们供养牛肉。神圣的，是指牛的肉，世间人们认为牛是最好的。如来部等等的忿怒尊众，是指毗卢遮那等等那四位。
English
It should be remembered. The so-called "all" has three types. The so-called "with elaboration" refers to the vastness of attachment and enjoyment, etc., which is approximated. The so-called "without elaboration" refers to the practice of how to obtain it, which is approximated. The so-called "extremely without elaboration" refers to the practice of complete enlightenment with the fruit of unsurpassed complete enlightenment. The most excellent of these is the practice of enjoyment and liberation. The so-called enjoyment refers to the enjoyment of filling all sentient beings with the nectar of Dharma by the complete enjoyment body, and also filling one's own nature in the same way. The practice of liberation is the nature of the Dharmakaya, which is the nature of completely abandoning all discriminations. The purity of these refers to obtaining a completely pure position. The so-called "because of obtaining the great position of Vajradhara" means becoming the reason for obtaining the fruit of auspicious Vajrasattva. The so-called "secret supreme" means that it should not be declared to the Shravakas and others. The so-called "to be explained below" means to be explained. The so-called "form, etc." means that the measure of time should be shown. The so-called "having form, sound, smell, taste, and touch" refers to the five desires of form, etc., which is the meaning of approaching and enjoying the objects with these characteristics. The so-called "knowing as the nature of the indivisible nature like Vajra" means that by the order of blessing oneself, one knows the meaning of the wisdom body of the three bodies of Dharma, complete enjoyment, and incarnation. The so-called "food is urine," etc., for the things that should be purified, fumigated, and mixed, first enjoy the five ambrosias yourself, and then for the sake of the Torma, you should also offer to the gods. The so-called "Buddha Bodhi without fault" refers to the metaphor of the realm of non-abiding Nirvana, which is a synonym for the state of union. The so-called "food," etc., should also be offered to the iron hooks. This is shown. In order to offer to the wrathful deities, etc., it means to offer to the wrathful entourage of Yamantaka, etc.
English
The meaning of kya. At that time, one should examine the great meat, which means to accept it in the order of the glorious Vajra Amrita Tantra, without any fault. Secret means to be hidden, which means fierce action, and its object is what becomes its cause. Body, speech, and mind refer to the yogi's. To arise in accordance means to become in accordance with fierce actions such as killing. That should also be understood from the Yamari Tantra and others. Not only are those etc. shown solely, etc., but not only are accomplishments attained through fierce actions, but also worldly and transcendental accomplishments will be attained. In order to show those as they are, the accomplishments of rilu etc. refer to rilu and eye medicine and swift feet and sword and throwing and supreme medicine and essence extraction and nectar and alchemy and subjugation and flying in the sky and underground accomplishment and raising the dead and reciting mantras and pacifying and increasing and magnetizing and summoning and extreme hatred and killing and separating and stiffening etc. For those and similar accomplishments, the yogi refers to offering torma to the wrathful deity. Body, speech, and mind will be well established, which means that what can be accomplished will be accomplished. Thus, the Vajra family refers to the wrathful deities of the Akshobhya family. Because the Vajra family is the most supreme of all, great meat is offered. The Tathagata etc. families, etc., offer elephant meat to the wrathful deities of the Vairochana family, offer horse meat to the wrathful deities of the Ratnasambhava family, offer dog meat to the wrathful deities of the Amitabha family, and offer cow meat to the wrathful deities of the Amoghasiddhi family. Sacred refers to the meat of a cow, as worldly people think that the cow is the best. The assembly of wrathful deities of the Tathagata family etc. refers to those four, Vairochana etc.