Tibetan
ང་ལྟོ་བ་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་ནག་པོ་རལ་པ་ཅན་ཞལ་བཞི་པ། ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་ལ། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་པདྨ་ དང་དྲིལ་བུ་འཆང་བ། །ཞལ་དེ་རྣམས་སྒོ་བཞིར་གྱུར་པ་ལས་གདུལ་བྱ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་ལྟོ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་རྟེན་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། སྒོ་ཕྱེ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་བར་བྱས་ཏེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་འདིས་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་ཧཱུཾ། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕུར་བུས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲྭ་བཞིར་ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་དང་ནམ་མཁའ་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྲུང་བ་བྱས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ཀུ་ཤུའི་ཆུན་པོ་དང་ལྡན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ལམ་ནང་ངམ་སྒོའི་གམ་དུ་འཇུག་པར་འདོད་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞག་ལ། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང༌། ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདུད་རྩི་ལྔས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་པོ་ལྔའི་གནས་སུ་གྲུ་བཞི་པ་ཙནྡན་དང་བཅས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་མཎྜལ་རང་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བཟླས་པ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་དགྲམ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབུས་ཀྱི་མཎྜལ་གྱི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པས། མཎྜལ་དེ་ཉིད་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གདན་རྣམས་བསམས་ཏེ། ལྷའི་འཁོར་ལོ་རང་རང་གི་གནས་ལ་བཞུགས་པར་བལྟས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་རྫ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནག་པོ་དང་རྩ་བ་མེད་པས་ལྟོ་བ་ཆེ་བ་མགྲིན་པ་རིང་བ་མཆུ་འཕྱང་བ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་རས་གཉིས་ཀྱིས་མགུལ་པ་བཅིངས་པ་ཁར་ལོ་མ་དང་ བཅས་པ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་མཚན་མས་མཚན་པ། དཀར་པོའམ་དམར་པོ་བ་དན་གཏོད་པ་ལ་བྲྀ་ཧ་ཏི་དང་ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། ཤེལ་དང༌། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་སྟེ་སྨན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་དང་བྱི་རུ་དང་དངུལ་དང་གསེར་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཏིལ་དང་ནས་དང་མ་ཤ་དང་གྲོ་དང་འབྲས་སོ་བ་སྟེ་འབྲུ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པའི་ཨ་རྒྷའི་དྲིའི་ཆུ་ཅུང་ཟད་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡང་དེར་བཅུག་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་རལ་པ་གཅིག་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བསྒོམས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ནས་མཆོད་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་བླ་ན་མེད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་ལ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་ཧྱ་ཤ་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞག་ནས་དེའི་ཕྲེང་བའི་མཐར་ལག་པས་བླངས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བི་གྷྣ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བཀྲམ་ནས་སྤོས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བྱས་ཏེ་སྤོས་གཏུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་གཡས་བརྐྱང་པ་ལ་གནས་པ་སྙིང་གར་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཁྲོ་བོའི་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་བསྒོམ་མོ། །དེའི་བཟླས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷ་ཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཇི་སྲིད་ལྷའི་འཁོར་ལོ་དགོད་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་དག་ལན་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བས་བགེགས་བསྐྲད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་མཆོད་ཅིང་ཨ་རྒྷ་ཕུལ་ནས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ།། ལྕེའི་རྩེ་མོར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ་ཨོཾ་པདྨ་ས་ར་ས་ཏེ་མ་ཝ་རྟ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿར་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བས་ལྕེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྤོས་ཁང་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་གྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ། ཐུགས་རྗེས་ཕན་འདོགས་ནུས་ལྡན་པའི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་ གསོལ། །བདག་ཅེས་བྱ་བ་ཆེ་གེ་མོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཅི་ནུས་པ་ཡི་མཆོད་པ་ཡིས། །བདག་གིས་ནང་བར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །སློབ་མ་དང་བཅས་བདག་ལ་ནི། །
Chinese
我大腹便便，颜色黑色，有头发，四面，四臂，右边拿着金刚杵和轮子，另一边拿着莲花和铃铛。那些脸变成了四扇门，为了使应调伏的众生获得佛的果位，观想自己进入他的腹部，成为金刚亥母自性的坛城。用开门的咒语打开所有的门，用这个咒语来吸引秘密的坛城：嗡 班匝 曼扎 吽 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रमण्डल हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ vajramaṇḍala hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，坛城，吽，匝）。嗡 嘛哈 班匝 匝格拉 阿迪 迪叉 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ महावज्रचक्र अधि तिष्ठ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajracakra adhi tiṣṭha hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，轮，安住，吽）。用这些来加持坛城的轮相。像以前一样，念诵“嗡 卡 卡”等，用名为“圣妙甘露漩”的忿怒尊的禅定橛。在坛城外面的四个角上，用“嗡 班匝 蒙嘎拉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रमुद्गर हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajramudgara hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，木桩，吽）”来钉橛。然后像以前一样，念诵字母“吽”，进行保护，如束缚方向、角落和天空等。用将要讲解的仪轨，用圣妙甘露漩完全念诵的所有事业的宝瓶，装满苹果串，放置在坛城外面或里面，或门边，为了给想要进入的弟子们进行沐浴和抛洒。以摧毁障碍者的傲慢，念诵心咒。近事者也应从东方开始，用五甘露涂抹坛城的地面。然后，在五主的位置上，用各自本尊的咒语，如法念诵带有檀香的五甘露坛城，按照位置摆放，撒上鲜花。金刚上师位于中央坛城的各种莲花和月亮上。像以前一样，观想那些坛城上的坐垫。观想本尊的轮安住在各自的位置上，将安住在虚空中的一切融为一体，用无上的供品等进行供养。用金、银、陶器等黑色本质且无根的器皿，大腹便便，长颈，下垂的嘴唇，用两条系着花环的布条束缚颈部，口含树叶，以自己本尊的标志来标记。白色或红色的旗帜悬挂
English
I am pot-bellied, black in color, with hair, four faces, and four arms. The right hands hold a vajra and a wheel, and the other hands hold a lotus and a bell. Those faces have become four doors, and in order to lead those to be tamed to attain the state of Buddhahood, one should contemplate entering his belly, which has become the mandala of the nature of Vajra Heruka. Having opened all the doors with the mantra for opening the doors, one should attract the secret mandala with this mantra: Oṃ Vajra Maṇḍala Hūṃ Jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रमण्डल हूँ जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajramaṇḍala hūṃ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Mandala, Hum, Dza). Oṃ Mahā Vajra Cakra Adhi Tiṣṭha Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ महावज्रचक्र अधि तिष्ठ हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ mahāvajracakra adhi tiṣṭha hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Great, Vajra, Wheel, Abide, Hum). With these, bless the appearance of the wheel of the mandala. As before, reciting "Oṃ Kha Kha" etc., with the wrathful deity's samadhi stake called "Noble Nectar Swirl." On the four corners outside the mandala, one should drive the stake with this: Oṃ Vajra Mudgara Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रमुद्गर हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajramudgara hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Stake, Hum). Then, as before, reciting the letter "Hūṃ," perform protection such as binding the directions, corners, and sky. With the rite that will be explained, the vase of all the activities completely recited by Noble Nectar Swirl, filled with bunches of apples, should be placed outside or inside the mandala, or near the door, in order to perform bathing and sprinkling for the disciples who wish to enter. With the pride of the one who destroys obstacles, one should recite the heart mantra. The close practitioner should also, starting from the east, smear the ground of the mandala with the five nectars. Then, in the places of the five lords, the mandalas of the five nectars with square sandalwood, having recited them correctly with the mantras of their respective deities, should be placed according to their positions and scattered with flowers. The Vajra Master, residing on the various lotuses and moons of the central mandala. As before, contemplate the seats on those mandalas. Contemplate the wheel of deities residing in their respective places, and having made all that abides in the sky into one, offer them with unsurpassed offerings and so forth. With vessels of black essence and without roots, such as gold, silver, and pottery, pot-bellied, with long necks, drooping lips, binding the neck with two cloths tied with garlands of flowers, with leaves in the mouth, marked with the signs of one's own tutelary deity. White or red banners are hung.
Chinese
其中有白花茄和刺茄，以及水晶和蓝蝴蝶，是具有大药的。具有宝石和珍珠、珊瑚和银、黄金的珍宝，具有芝麻和青稞、豌豆和小麦、稻米大豆，是具有五谷的，名为尊胜宝瓶（梵文，Vajradhrka，金刚持），念诵一百零八遍，将少许阿阇梨的香水明显混合，五甘露也放入其中。观想以种子字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所加持的甘露，与一髻母平等进入，灌顶后以五种无上供品等供养。其上，在花鬘的hya sha上放置金刚杵，然后用手拿起花鬘的末端，念诵一百零八遍“嗡 ཨཱཿ་བི་གྷྣ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ་”。撒上白花，焚香供养。同样，用如火般燃烧的金刚杵和心金刚杵对一切都这样做，然后焚香。其中，如火燃烧者，是从种子字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生的，颜色蓝色，位于右伸展姿势，心中是左手的拳头，具有忿怒的期克印。观想另一只手拿着燃烧的金刚杵。其念诵的咒语是：“嗡 班扎 阿那拉 哈那 达哈 巴匝 玛塔 班匝 惹那 吽 帕特”。直到安住本尊坛城，每天都要做三次，使宝瓶更加稳固。然后，给予外面的朵玛，以名为圣甘露漩明王的仪轨，进行驱逐障碍的火供，以及金刚持大士的寂静火供，迎请安住坛城后，进行供养并献上阿阇梨水，使其更加稳固。观想舌尖上由种子字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生的金刚杵，念诵“嗡 贝玛 萨惹 萨德 玛瓦 达雅 效达雅 吽 舍 惹 舍”，加持舌头，手持香炉，用所有肢体顶礼。以慈悲利益有能力的，诸佛请垂念我！我名为某某，以尽我所能的供养，在心中描绘殊胜的金刚坛城。为了对弟子们的慈爱，以及为了对你们的供养，连同弟子们一起为了我。
English
Among them are white eggplant and prickly eggplant, as well as crystal and blue butterfly, which are endowed with great medicine. Possessing jewels and pearls, coral and silver, gold treasures, possessing sesame and barley, peas and wheat, rice soybeans, which are endowed with five grains, the victorious vase named Vajradhrka, recite one hundred and eight times, and visibly mix a little of the Acharya's perfume, and also put the five ambrosias in it. Meditate that the nectar blessed by the seed syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) equally enters with Ekajati, and after empowerment, offer with the five supreme offerings and so on. On top of that, place the vajra on the hya sha of the flower garland, then take the end of the garland with your hand, and recite "Om Ah Vighnantakrita Hum Phat" one hundred and eight times. Sprinkle white flowers and offer incense. Similarly, do everything with the vajra burning like fire and the heart vajra, and then burn incense. Among them, the one burning like fire is born from the seed syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), blue in color, located in the right outstretched posture, in the heart is the left hand's fist, with the wrathful threatening mudra. Meditate that the other hand is holding a burning vajra. The mantra to be recited is: "Om Vajra Anala Hana Daha Pacha Matha Bhanjara Na Hum Phat." Until the mandala of the deity is established, it must be done three times a day to make the vase more stable. Then, give the outer torma, perform the fire puja to dispel obstacles with the ritual called Arya Amrita Kundali, and also the peaceful fire puja of Vajradhara, invite them to reside in the mandala, make offerings and offer arghya water, making it more stable. Visualize a vajra arising from the seed syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the tip of the tongue, and bless the tongue by reciting "Om Padma Sara Sati Mawa Tartaya Shodhaya Hum Hrih Ra Hrih", hold the incense burner in your hand, and prostrate with all your limbs. With compassion, benefit those who are capable, may the Buddhas consider me! I, named so-and-so, with offerings to the best of my ability, depict the supreme vajra mandala in my heart. For the love of the disciples, and also for the offerings to you, together with the disciples, for me.