Tibetan
་འབིགས་པའི་བསམ་པས་དགའ་བའི་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གནས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་མངོན་པར་འཕེལ་བས་བརྫུན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་ལས་བྱུང་བའི་གཏི་མུག་གི་དྲ་བའི་རབ་རིབ་རིང་དུ་བྱས་པའི་སློབ་དཔོན་ལ་གང་གི་ཚེ་སློབ་མས་ཞུས་པ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་བདག་གིས་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསམ་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོ་བྱད་ཀུན་ཚོགས་སམ་མ་ཚོགས་ཞེས་སློབ་མ་ལ་དྲི་བར་བྱའོ། །ཅུང་ཟད་ཚོགས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མ་ཚོགས་སོ་ཞེས་གལ་ཏེ་དེ་སྐད་སྨྲ་ན་དེའི་ཚེ། དེའི་ལྟེ་བར་དགོད་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྙིང་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཀཾ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཁ་དོག་ནག་པོ་མ་རུངས་པ་ཤ་ཟ་དང་འདྲ་བའི་སྡིག་པ་སྣ་ཁུང་གཡས་པ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡང་སྙིང་གར་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་གཡས་བརྐྱང་བ་ལ་གནས་པ། མཆི་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་ལྟོ་བ་འཕྱང་བ། ཁ་དོག་ནག་པོ་མཆེ་བ་དང་བཅས་པའི་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་སྙིང་གར་འཆང་བ། མཆེ་བ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གཡས་པ་འགྲེང་བ་ རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བསམས་ཏེ། ཕྱུང་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ད་ཁ་ད་སརྦ་པཱ་པཾ་བྱ་སྱ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་སྡིག་པ་དེ་ཟོས་ལ། ཡི་གེ་སཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་གཟུགས་སུ་སློབ་མ་བསམས་ལ། སྔར་བཤད་པའི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེའི་སེམས་ཀྱི་བགེགས་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དྲག་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གདུག་པ་རྣམས་བསྲེགས་ལ། སློབ་མའི་སེམས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་དབྱངས་དང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་དབྱངས་ཐ་མ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དེ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡི་གེ་ཧཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་མ་གཟུང་བའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཤད་པའི་གནས་སུ། །དེ་ལས་བཤད་པའི་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་ཕྲ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་བསྒོམ་པས་སེམས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ལྷ་རེ་རེ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ལ་ཤར་དང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རུ། མདོར་བསྡུས་པས་ནི་དགེ་བ་སྒྲུབ། །ཟུག་རྔུའི་སྐྱོན་དང་ངེས་པར་བྲལ། །ཤར་དང་བྱང་ཕྱོགས་མཐོ་བ་སྟེ། །མེ་ཏོག་ཤིང་གིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཡང་ན་གང་དུ་ཡིད་དགའ་བ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བརྩམས་པར་བྱ
Chinese
安住于以穿透的意念而喜悦的清净状态中。由于智慧的集合明显增长，远离了由虚假分别的习气所产生的愚痴之网的昏暗的上师，当弟子请教的时候。心想：我应当将一切有情安置于无上大乐的果位。于是询问弟子：你的资具都聚齐了吗？如果他说：稍微聚齐了，稍微没有聚齐。那么，在那时，在其脐间安放的太阳轮之上，从心间安住的ཀཾ（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字生出的，颜色黑色的，凶暴的，如同食肉鬼一般的罪业，从右鼻孔中取出。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字也回到心间，从那里生出，安住于右伸之姿。唾液四溅，肚子下垂。颜色黑色，具有獠牙的左手，持着指向心间的期克印。具有獠牙的右手伸展。观想金刚夜叉的忿怒尊之形。取出后，以“嗡 班杂 亚 恰 卓达 卡达 卡达 萨瓦 巴巴 嘉 萨 吽 啪”来吞噬那个罪业。将桑字完全转化，观想弟子为普贤菩萨之形。以之前所说的甘露旋转的咒语，以橛击打他的心魔。从那之中生出的猛烈光芒的集合，焚烧一切恶毒。为了守护弟子的心，在头顶之上，从第一元音生出的月轮上，安住着从最后一个元音生出的金刚交杵，以ഹം（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ഹം）字加持。这是摄受弟子。之后，在仪轨中所说的地方。以其中所说的守护仪轨和三摩地作为前行，以微细瑜伽等任何一种禅修使心稳定。对每一尊本尊念诵一百万或十万遍，在东方和北方的位置。简而言之，就是行善。远离痛苦的过患。东方和北方地势较高。以鲜花树木装饰。或者在任何令人喜悦的地方。就在那里开始修习。
English
Abiding in a state of pure joy with the thought of piercing through. When the teacher, whose collection of wisdom has clearly increased, and who has distanced himself from the dimness of the web of ignorance arising from the habits of false discrimination, is asked by the student. Thinking, 'I shall place all sentient beings in the state of unsurpassed great bliss.' Then ask the student, 'Have all your resources been gathered or not?' If he says, 'A little has been gathered, a little has not been gathered.' Then, at that time, on top of the sun mandala placed in his navel, the sins, which are black in color, fierce, and like flesh-eating demons, generated from the letter Kaṃ (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康) residing in the heart with the rays of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), are extracted from the right nostril. The letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) also returns to the heart, from which it arises, abiding in a right-extended posture. Saliva drips, the belly hangs down. The black-colored left hand with fangs holds a threatening mudra towards the heart. The right hand with fangs is extended. Visualize the form of the wrathful king Vajrakilaya. Having extracted it, devour that sin with "Om Vajra Yaksha Krodha Khada Khada Sarva Papam Bhya Sya Hum Phet." Transform the letter Saṃ completely, and visualize the student as the form of Samantabhadra. Strike the obstacles in his mind with a phurba with the mantra of swirling nectar as previously described. Burn all the malevolence with the collection of fierce rays arising from that. For the purpose of protecting the student's mind, on the crown of the head, on the moon mandala arising from the first vowel, abiding in the same place as the vajra cross arising from the last vowel, bless with the letter Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ഹം). This is how to take hold of the student. Then, in the place described in the sadhana. With the protective ritual and the meditation on the three samadhis described therein as preliminaries, stabilize the mind with meditation, such as subtle yoga or any other kind. Recite one hundred thousand or ten thousand for each deity, in the direction of the east and north. In short, accomplish virtue. Be free from the fault of pain. The east and north are high. Adorn with flowers and trees. Or in any place where the mind is happy. Begin practicing right there.