Tibetan
་ཏུ་འབབ་པར་གྱུར་པ་རོ་ལངས་ཏེ་ཧ་ཧ་དགོད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་འཇིགས་པ་མེད་པས་འདས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་དྲིས་ཏེ། རང་གི་ལག་པས་དེའི་ལག་ཏུ་ཟངས་གྲི་བྱིན་ནས། རང་གི་སྣ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཤའི་དུམ་བུ་རྣམས་བདག་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་བྱིན་ན་སྒྲུབ་པ་པོས་བླངས་ནས་དེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཤའི་དུམ་བུ་བླངས་ནས་དཔལ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་བསྐྱེད་པ་སྔར་བཤད་པའི་རྫས་དང་འདྲེས་པར་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །རོ་ལངས་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། །མར་ངོའི་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ། །རྟགས་གཅིག་གམ་ནི་བཞི་མདོའམ། །ཤིང་གཅིག་གམ་ནི་སུམ་མདོའམ། །ཆུ་བོའི་འགྲམ་མམ་རི་བོ་ལ། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བྱ་བ། །རོ་ལངས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི། །འགེགས་ནས་ཤི་བ་བུད་མེད་གང༌། །སྨེ་ཤ་ཅན་ན་མ་རིགས་ངན་མ། །ཡན་ལག་མ་ཉམས་མཛེས་མ་སྟེ། །ཞི་བ་སོ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ་ལོན་པ། །ཡང་ན་བུ་ཆུང་སྐྱེད་དུས་སུ། །ཤི་བའི་བུད་མེད་རོ་བླངས་ཏེ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བྱ་བ། །སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་འདྲེས་པ་ཡིས། །ཙནྡན་དཀར་པོ་ག་བུར་གྱིས། །དེ་ཉིད་ལུས་ལ་བྱུག་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་བྱ་བ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཏིལ་མར་ཆེན་པོས་ལུས་བྱུགས་ནས། །ཡུངས་ཀར་རྣམས་ནི་གདོང་ལ་གཏོར། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོས་དེ་བྲི་བར་བྱ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ཐོད་པ་དང༌། །བདུང་བའི་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་ཏེ། །རིག་པ་བརྒྱད་དང་ཡང་ དག་ལྡན། །ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །གདན་ནི་ཐོད་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །ཞལ་གསུམ་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པ། །བདག་པོའི་གཟུགས་ཅན་རལ་གྲི་ཐོགས། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །བ་སྣ་དང་ནི་གླང་སྣ་དང་། །བཞིན་བཟངས་དང་ནི་བཞིན་མི་བཟང༌། །དྲག་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་སྟེ། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་འཇིགས་བྱེད་པ། །ཞལ་གཅིག་པ་དང་ཕྱག་གཉིས་པའི། །མེ་ཏོག་སྤོས་མ་ལ་སོགས་བྲི། །རོལ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་མཆོད་ཕྱིར་བྲི། །དེ་ནས་
Chinese
于是降临，僵尸发出哈哈大笑的声音。然后，修行者以吉祥黑汝嘎的傲慢和无畏，向死者等询问。自己用手将铜刀递给它，说：请将自己的鼻子等八个部位的肉块给我。它若说：你修吧！并给予，修行者取后，请它离去。修行者也取同样的肉块，以吉祥事业金刚的生起次第生起，与之前所说的物品混合。吉祥金刚甘露大瑜伽续中也说：此后还有应说的，即修持大僵尸。在下半月的初八或十四，在十字路口或四岔路口，或单树下或三岔路口，或河边或山顶，成办一切事业。僵尸也是如此。具有一切特征的，因噎死的女人，身上有痣的，非良种的恶女，肢体未损的美女，年方三十二的寂静者，或年满二十五岁，或者在生育幼儿时死去的女人尸体。用天神之水沐浴，用咒语和药物混合，用白檀香和樟脑，涂抹其身体。用鲜花和香焚香供养，布施各种朵玛。用大量的芝麻油涂抹身体后，将芥末撒在脸上。修行者应绘制不动佛的坛城。半月和颅骨，具有弯曲的弓形，与八种智慧完全具备，用颅骨装饰。座垫也是颅骨，一切都手持卡杖嘎。三面六臂，具有主尊的形象，手持宝剑。在其坛城之外，应安置护方神。牛鼻和象鼻，美面和丑面，手持猛烈的铁钩，令人恐惧的怖畏者，一面二臂，绘制鲜花和香等。为了供养坛城，绘制各种乐器。此后
English
Then it descends, and the zombie makes a sound of laughter, haha. Then, the practitioner, with the pride and fearlessness of glorious Heruka, asks the deceased and so on. With his own hand, he gives a copper knife to it, saying: Please give me pieces of flesh from your nose and other eight parts. If it says: Practice! and gives, the practitioner takes it and asks it to leave. The practitioner also takes similar pieces of flesh, generates them with the generation stage of glorious Karma Vajra, and mixes them with the previously mentioned substances. Also in the glorious Vajra Amrita Mahayoga Tantra it says: Thereafter, there is also something to be said, which is the practice of the great zombie. On the eighth or fourteenth of the dark half of the month, at a crossroads or a four-way intersection, or under a single tree or a three-way intersection, or by a riverbank or on a mountain top, accomplish all activities. The zombie is also the same. A woman who died from choking, possessing all characteristics, a woman with moles on her body, a wicked woman of ignoble birth, a beautiful woman with undamaged limbs, a peaceful one of thirty-two years, or one who has reached twenty-five years, or the corpse of a woman who died while giving birth to a young child. Bathe it with divine water, mix it with mantras and medicines, and with white sandalwood and camphor, anoint its body. Offer flowers and incense, and give various tormas. After anointing the body with a large amount of sesame oil, scatter mustard seeds on the face. The practitioner should draw the mandala of Akshobhya. A half-moon and skull, possessing the shape of a curved bow, completely endowed with eight kinds of knowledge, adorned with skulls. The seat is also skulls, and all hold khatvangas. Three faces and six arms, possessing the form of the lord, holding a sword. Outside of its mandala, the directional guardians should be placed. Cow nose and elephant nose, beautiful face and ugly face, holding a fierce iron hook, a terrifying frightener, one face and two arms, draw flowers and incense and so on. In order to offer to the mandala, draw various musical instruments. Thereafter