Tibetan
སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་དང་བུམ་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་དང་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་རྫོགས་ནས་སློབ་མ་འཇུག་པ་དང༌། །དེ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པའི་འོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ངག་གི་མཆོད་པ་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ནི་དེའི་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་ ལ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་ཕྱིའི་མཆོད་པའོ། །ནང་གི་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བས་ནང་གི་མཆོད་པ་བསྟན་ཏེ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མ་དང་འདྲ་བའི་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོའོ། །གཟུགས་སྡུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་སྐྱེས་པའི་མཛེས་པ་ཉིད་དང་སྨན་དང་ནུ་མ་ཆེན་པོ་དང༌། རྐེད་པ་ཕྲ་བ་དང་མིག་ཡངས་པ་དང་མ་མཆུ་དམར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུང་བ་བསྟན་ཏེ། གསུང་དང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུང་བ་བཞིན་ནོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱིའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱའི་མཛེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། །རང་བཞིན་པ་དང་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་པ་ནི་ལུས་མཛེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བྱས་པ་ནི་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའོ། །སྔ་མ་ནི་རྟག་པ་སྟེ་རྒྱན་མེད་པས་ཀྱང་མཛེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་མ་ནི་མི་རྟག་པ་སྟེ་སྔ་མ་མེད་པས་ཡིད་མི་མགུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཉིས་ཀ་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་ཕྱོགས་གཅིག་དབུས་སུ་དམིགས་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་དབུས་ལ་ལྷག་པར་མོས་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་རོལ་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྔར་བཤད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཁས་པ་ཞེས་པ་ནི་འོ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པའོ། །དེ་ལ་ཤིང་ལ་
Chinese
以前已经说过了。三种供养是，坛城圆满，以及瓶、坛城、本尊和弟子特别安住圆满后，弟子进入，以及对其加持，灌顶等等圆满之后，为了使金刚阿阇黎欢喜，身体的供养是顶礼等等，语言的供养是赞颂等等，意念的供养是以其专注的意念来作意，这是外在的供养。为了宣说内在的供养，因此说要宣说内在的供养。自己种姓的女子，是具有如同蓝色莲花花瓣般胎记的女子。具有容貌美丽等等的功德，这是指天生具有的美丽，以及丰满的乳房，纤细的腰肢，明亮的眼睛，红润的嘴唇等等功德的集合。年龄十六岁是指，如果说在形体的坛城中说了十二岁，那么同样也显示了与语言坛城相符的手印。对于语言和身体的坛城来说，如同从意坛城中所说的手印一样。香和花等等，显示了以各种外在的物品来庄严。手印的庄严有两种：一种是天生的，一种是人为的。其中天生的是指身体美丽等等的特征。人为的是指装饰品等等的标志。前者是恒常的，因为即使没有装饰也很美丽。后者是不恒常的，因为没有前者就不能令人满意。这里两者都要采用。坛城的中央是指，在坛城的地基上，将一个方向视为中央，然后与之一起平等进入。否则会损害坛城，因为特别喜欢坛城的中央，所以要以作意的方式在一个方向上享乐，这是它的含义。以前说过的，是指与意坛城相符的手印。精通是指，对于亲吻和拥抱等等各种各样的行为都精通。其中对于木头
English
It has been said before. The three kinds of offerings are: the completion of the mandala, and after the vase, the mandala, the deity, and the disciple have completely and especially abided, the disciple enters, and after the blessing and empowerment, etc., are completed, in order to please the vajra master, the physical offering is prostration, etc., the verbal offering is praise, etc., and the mental offering is to contemplate with single-pointed attention, which is the external offering. In order to explain the internal offering, it is said that the internal offering should be explained. A girl of one's own lineage is a girl with a birthmark like the petal of a blue lotus. It means having the beauty of natural birth, and the collection of virtues such as full breasts, slender waist, bright eyes, and red lips. The age of sixteen means that if twelve years old is mentioned in the mandala of form, then it also shows the mudra that corresponds to the mandala of speech. For the mandalas of speech and body, it is like the mudra spoken from the mind mandala. Fragrance and flowers, etc., show that it is adorned with various external objects. There are two kinds of adornment of mudras: one is natural and the other is artificial. The natural one refers to the characteristics of a beautiful body, etc. The artificial one refers to the signs of ornaments, etc. The former is constant, because it is beautiful even without ornaments. The latter is impermanent, because without the former, it cannot be satisfactory. Both should be adopted here. The center of the mandala means that on the foundation of the mandala, one direction is regarded as the center, and then one enters equally with it. Otherwise, it will harm the mandala, because one especially likes the center of the mandala, so one should enjoy in one direction in the way of contemplation, which is its meaning. What was said before refers to the mudra that corresponds to the mind mandala. Skilled means that one is skilled in various kinds of actions such as kissing and hugging. Among them, for wood
Tibetan
འཛེག་པ་དང༌། ཡལ་གས་འཁྲིལ་བ་དང༌། ཏིལ་འབྲས་དང་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཁྱུད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་སྟོད་སྨད་ཀྱི་མཆུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཙུམྦ་ན་དང་རི་བོང་མཆོང་བ་དང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་མཚན་ཉིད་ ཀྱི་སེན་མོ་འདེབས་པ་དང་སྟག་རྗེས་ལ་སོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སོས་འདེབས་པ་དང་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཉེ་བར་ཕུལ་བ་དང་རང་བཞིན་དང་དུས་དང་ཡུལ་གྱི་མཐུན་པ་ཉིད་དང༌། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དབྱེ་བའི་རྐེད་པའི་ལས་དང༌། བདེ་བའི་སྒྲ་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔགས་པ་མཁས་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ལས་འབྲང་བར་བྱའོ། །སྔགས་པའོ་ཞེས་པ་འདི་སྔགས་དང་རྒྱུད་དང་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཁས་པའོ། །གང་ཡོན་ཏན་ཉིད་ཀྱིས་སྐེ་རགས་སུ་བྱས་པ་ཞེས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་གསེར་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེས་བྱས་པའི་སྐེ་རགས་ཀྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་རྐེད་པའི་ཕྱོགས་མཛེས་པར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐེ་རགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཐབས་ཀྱི་སེམས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་པའོ། །དེ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་འདྲ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཐ་མལ་པའི་རང་བཞིན་སྤངས་ནས་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཅན་མཱ་མ་ཀཱིའི་རང་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རང་བཞིན་གྱི་ཐ་མལ་པའི་དངོས་པོ་བསལ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །རིགས་ལྔས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིགས་ལྔའི་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་དེ་རིགས་ལྔའོ། །ཁྱབ་པ་ནི་མགོ་བོ་ལ་སོགས་པ་གནས་ལྔ་ལ་དེ་དག་དགོད་པའོ། །མཉེས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པའི་ཚོགས་དགོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རོལ་པར་བྱའོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་བཟུང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་བཟུང་ན་སྟེ་གཞན་ལས་རྣམ་པར་གཅོད་པའོ། །དེ་ནས་ངེས་པར་མཉེས་པར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཞེས་པ་ནི་གནས་པ་ཙམ་འབའ་ཞིག་དང༌། ཙུམྦ་ན་དང་འཁྱུད་པ་ཙམ་དགག་པར་བྱེད་དེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་དེའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་མེད་པས་མཆོད་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་མཉེས་བྱེད་པ། །དེ་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོར་འདོད། །ཅེས་གསུངས་པ
Chinese
攀登，枝条缠绕，芝麻果与水和牛奶混合等八种拥抱的方式，以及上下嘴唇等八种亲吻的方式，以及兔子跳跃和宝珠串等特征的指甲掐印，以及老虎脚印等特征的八种方式的抓挠，以及八种方式的供养，以及自性、时间和地点的和谐一致。六十四种分类的腰部动作，以及快乐的声音和颠倒的喜悦等分类的知识，无论是什么，都被称为明咒师。此外，应遵循吉祥金刚座四续。所谓的明咒师，是指精通明咒、续和结合等的人。所谓以功德本身作为腰带，就像用黄金等各种珍宝制成的腰带装饰妇女的腰部一样。同样，以功德自性的腰带装饰的明妃，能夺取方便之心的意思是这样理解的。所谓像嘛嘛噶一样加持，是指通过生起次第，舍弃凡俗自性，转化为具有触觉金刚母之名的嘛嘛噶自性的意思。所谓消除自性的凡俗事物，就是那个意思。所谓五部等，是指成为五部生起之因的嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等种子字，那就是五部。所谓遍布，是指在头部等五个部位安放那些种子字。所谓使之喜悦，是指以进行供养的集合为先导而享用。所谓“又”字，是指确定无疑，即确定无疑，是从其他事物中区分开来。然后，所谓必须使之喜悦，是指仅仅停留在那里，以及禁止亲吻和拥抱，因为不会产生伟大的喜乐和成为其原因的殊胜菩提心。因此，这应该是瑜伽士们最应该接受的，因为没有它，就不会成为供养。经中说：能令一切佛欢喜，此乃称为大供养。
English
Climbing, branches entwining, sesame fruit mixed with water and milk, etc., are the eight ways of embracing, and the eight ways of kissing, such as the upper and lower lips, and the nail imprints with characteristics such as rabbits jumping and strings of jewels, and the eight ways of scratching with characteristics such as tiger footprints, and the eight ways of offering, and the harmony of nature, time, and place. The sixty-four classifications of waist movements, and the knowledge of classifications such as the sound of joy and inverted joy, whatever it may be, is said to be a knowledgeable mantra practitioner. Furthermore, one should follow the four tantras of glorious Vajrasana. The so-called mantra practitioner refers to one who is skilled in mantras, tantras, and union, etc. The so-called having virtue itself as a girdle means that just as a girdle made of various jewels such as gold adorns the waist of a woman, similarly, the meaning is that a consort adorned with a girdle of the nature of virtue captivates the mind of skillful means. The so-called blessing like Mamaki means that through the generation stage, abandoning ordinary nature, one transforms into the nature of Mamaki, who has the name of Touchable Vajra Mother. The so-called eliminating the ordinary things of nature is the same meaning. The so-called five families, etc., refers to the seed syllables such as Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) that become the cause of the generation of the five families, and those are the five families. The so-called pervading means placing those seed syllables on the five places such as the head. The so-called making them pleased means enjoying by preceding with the collection of offerings. The word "also" means certainty, that is, being certain and distinguishing from other things. Then, the so-called must make them pleased means that merely staying there, and prohibiting kissing and embracing, is because great bliss and the supreme Bodhicitta that is the cause of it will not arise. Therefore, this should be most accepted by the yogis, because without it, it will not become an offering. It is said in the scriptures: That which pleases all Buddhas, that is considered a great offering.