Tibetan
ཇུག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །དམ་པ་མཐོང་དང་འཇུག་བྱས་ནས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བའི། །ཁྱེད་རྣམས་དིང་ནས་བདེ་བར་གནས། །ཁྱོད་ལ་སླར་ཡང་འཆི་བ་མེད། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐེག་ཆེན་ལ། །ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་གསོད་བྱེད་པ། །གང་ལས་འཇིགས་མེད་རོལ་བར་གྱིས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱེད་ལ་མེད། །ཤིན་དུ་སྲིད་པ་གྲུབ་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་གྲུབ་པ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱིས། །བཀའ་ལུང་དམ་པ་རྟག་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཉམ་པར་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་ཕྱག་རྒྱ་འདིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདོར་མི་བྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་གདོན་མི་ཟ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་འདོར་མི་བྱ།། རྡོར་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཁྱོད་རྣམས་དེ་རིང་དབང་བསྐུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་པོའི་བདག་པོ་རྣམས་སུ་གནས། །དེ་རིང་བདུད་རྣམས་རྣམ་བཅོམ་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་ལ་ནི་ཞུགས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ནམ་ཡང་སྨོད་པར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ལ། །ཚུལ་ཆེན་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་གྱིས་ནི་གཟིར་མི་བྱ། །འདི་ནི་མ་འོངས་སངས་རྒྱས་པས། །ཅི་བདེ་བས་ནི་བདེ་བར་བཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་འདོར་བར་མི་བྱ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་སྨོད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས། །གང་གིས་སྨོད་པར་གྱུར་པ་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྨད་པས་ན། །དེས་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ། །རིམས་དང་སྦྱར་དུག་དུག་དང་ ནད། །མཁའ་འགྲོ་འཚེ་བ་གདོན་རྣམས་དང༌། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འཇིགས་པ་ཡིས། །བསད་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་མ་ཆེ། །དགེ་བ་དམ་པ་རབ་སྦས་པའི། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བཟའ་བཅའ་ཡོན་དང་བཅས་པར་ནི། བླ་མ་ལ་ནི་མཐུན་པར་དབུལ། །དེ་ནས་རིམས་སོགས་གདུང་བ་རྣམས། །སླར་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་དམ་ཚིག་སློབ་དཔོན་ནི། །རང་སྲོག་གིས་ཀྱང་བསྟེན་པར་བྱ། །བུད་མེད་ལ་སོགས་དབུལ་བྱས་ཏེ། །འབྱོར་པ་གཞན་དག་སྨོས་ཅི་དགོས། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཡི། །གང་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བ། །རྩོལ་བ་ལྡན་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་སྟེར་བར་བྱེད། །དེར་སྦྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་དབུལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ཕུལ་བས་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་བྱ་བ། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །བླ་མ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་དབུལ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས། །དིང་སང་ཁྱོད་སྐྱེ་འབྲས་བུར་བཅས། །གང་ཕྱིར་འདི་ལ་འབྲས་བུར་གནས། །དམ་ཚིག་ལྷ་དང་མཉམ་པ་ནི། །ཁྱོད་རྣམས་གྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོར་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཁྱོད་རྣམས་དི་རིང་དབང་བཀུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་པོའི་བདག་པོ་རྣམས་སུ་གནས། །དེ་རིང་བདུད་རྣམས་རྣམ་བཅོམ་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་ལ་ནི་ཞུགས། །དི་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ཡིད་ནི་དང་བའི་རྡོ་རྗེར་གྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་ཟད་བདེ་བ་བསྟེན། །བདེ་བ་འགྲོ་ལ་དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །འདྲ་བར་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་རྣམས་འགྱུར་པ་ཡིན། །དད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ཡིས། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཇི་ལྟར་གཙོ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཐམས་ཅད་བགྱི་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་དམ་བཅའ་རྣམས་བྱས་པའི། །སློབ་མའི་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །ཞི་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རེ་རེ་ཡི། །མཐེ་བོ་གཡས་པ་མཁས་པ་ཡིས། །ལག་པ་གཡོན་པས་གཟུང་བྱས་ནས། །དགང་བླུགས་བདུན་པོས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །གཡས་ སྐོར་བ་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །སྤྱི་བོར་བླུགས་གཟར་བསྐོར་བྱས་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ་སློབ་ཀུན་ལས། །བླ་མས་ཡོན་ནི་བླང་བར་བྱ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་རིན་ཆེན་དང༌། །རྟ་དང་གླང་པོ་ས་གཞི་དང༌། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་བླངས་ནས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་སྦྱིན་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ཇི་བཞིན་ཉེ་བར་བསྟན་བྱས་ནས། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །གསང་བའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་བཅུག་ནས། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ཀུན་བླངས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྱོད་དུ་གཞུག །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ཡི་དམ་གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་དེ་ཚེ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་བླ་མ་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཅིང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག །དེ་
Chinese
进入时，应当施予所有如来的气息加持。这个殊胜的秘密坛城，在见到和进入之后，从一切罪恶中解脱。你们从今天起安乐住，你不再有死亡，于大乐大乘中，以威力不压制、不杀害的方式，从何处获得无畏的享乐。你们没有轮回的痛苦，因为已经彻底成就了轮回。这个誓言戒律的成就，你们要恒常守护。这个殊胜的教诲恒常不变，是所有佛陀共同宣说的。以金刚之名的手印，不要舍弃菩提心，仅仅生起它，就是佛陀本身，不会被鬼神所吞噬。不要舍弃殊胜的法。所有持有金刚的佛陀们，今天为你们灌顶。三界是伟大的王政，安住在国王的主人之中。今天彻底战胜魔众之后，进入殊胜的城市。今天你们已经获得佛陀之位，毫无疑问。任何时候都不要诽谤。对于不了解或愚昧的人，不要展示伟大的行为。完全舍弃自己的本体之后，不要以苦行来折磨自己。这是未来成佛者，以舒适的方式安住。金刚铃杵等手印，任何时候都不要舍弃。不要诽谤上师，因为他和所有佛陀平等。上师和所有佛陀相同，如果有人诽谤他，就是诽谤了所有佛陀，那人将恒常遭受痛苦。瘟疫和混合毒药、毒药和疾病，空行母的伤害和鬼神，障碍和邪见、恐怖，被杀后将堕入地狱。因此，以一切努力，金刚上师是伟大的上师，对于极度隐藏的殊胜功德，任何时候都不要诽谤。连同食物和供品，要以上师喜欢的方式供养。那样之后，瘟疫等痛苦，将不再发生。自己的誓言上师，要以自己的生命来侍奉。供养妇女等，其他财富更不用说了。因为在无数亿劫中，恒常难以获得，对于具有精勤的人来说，佛
English
Upon entering, one should bestow the breath-bestowing blessing of all the Tathagatas. This supreme secret mandala, having seen and entered, one is liberated from all sins. From this day forth, may you dwell in bliss. You shall have no more death. In the great bliss of the Great Vehicle, without overpowering or killing, from whence do you enjoy fearlessness. You have no suffering of existence, for existence is utterly accomplished. This accomplishment of the vows and precepts, may you always protect. This sacred and constant command, all Buddhas have equally spoken. With this mudra called Vajra, do not abandon the mind of enlightenment, for merely generating it is Buddhahood itself, and will not be devoured by demons. Do not abandon the sacred Dharma. All Buddhas with Vajra, today empower you. The three realms are a great kingdom, dwelling as lords of kings. Today, having utterly vanquished the maras, enter the sacred city. Today, you have attained Buddhahood, without doubt. Never speak disparagingly. To the unknowing or the deluded, do not reveal the great conduct. Having completely abandoned one's own self, do not torment oneself with asceticism. This is the future Buddha, abide in comfort with whatever is comfortable. The Vajra, bell, and other mudras, never abandon them. Do not speak disparagingly of the teacher, for he is equal to all Buddhas. The Lama is the same as all Buddhas. Whoever speaks disparagingly of him, by disparaging all Buddhas, will always obtain suffering. Pestilence and mixed poisons, poisons and diseases, harm from Dakinis and demons, obstacles and wrong views, fears, having been killed, one goes to hell. Therefore, with all effort, the Vajra master is the great Lama. Of the sacred virtues that are greatly hidden, never speak disparagingly. With food and offerings, offer them in accordance with the Lama's wishes. After that, sufferings such as pestilence will not occur again. One's own Samaya teacher, serve him even with one's own life. Having offered women and so forth, what need is there to mention other wealth? For in countless millions of kalpas, it is always difficult to obtain. For those who possess diligence, the Buddha
Chinese
加持自身。 于此生中赐予。 于彼布施一切佛。 恒常成为供养。 以此供养乃是福德聚。 从聚中乃是殊胜成就。 恒常誓言应成办。 恒常供养如来。 亦恒常供养上师。 彼与一切佛相同。 如今汝等生果俱全。 何以此处于果中安住。 与誓言天神相等者。 汝等已成，毫无怀疑。 具金刚一切佛。 汝等今日作敬重。 三界之大王位。 处于国王之主们。 今日摧伏诸魔后。 进入清净之城市。 今日汝等已成佛。 获得已成，毫无怀疑。 如是意为欢喜之金刚。 依止自己不尽之誓言安乐。 安乐有情，今日金刚萨埵。 相同恒常汝等将成。 具信之弟子。 礼拜上师之足。 如主尊所开示。 一切皆作如是说。 如是作诸誓言之。 弟子之仪轨此即是。 为寂静之义而作火供。 以将宣说之次第也。 其后弟子一一之。 右拇指由智者以。 左手执持作已后。 以七杓倾注作火供。 右 绕转之次第也。 于顶门倾注回旋作已后。 作火供已从诸弟子中。 上师应受取供养。 金和银和珍宝等。 马和象和土地等。 以彼等供养受取后。 如仪轨般施咒语。 咒语之王之等持。 如实亲近显示作已后。 如所说之手印之。 秘密结合令作已后。 从彼所生一切受取后。 令菩提心行持。 于彼即是本尊之。 修法彼时应宣说。 其后如前所说之五种供养和五种欲妙以及与上师等之供养等供养坛城，并应向弟子们说此语：汝等尽己所能供养一切如来！
English
Blessing oneself. Granting in this very life. Thereby offering to all Buddhas. Constantly becoming offerings. By offering this, it is a collection of merit. From the collection, it is the supreme accomplishment. Constantly vows should be accomplished. Constantly worship the Tathagata. Also constantly offer to the Lama. He is equal to all Buddhas. Now you are complete with the fruit of birth. Why do you reside in the fruit here? Those who are equal to the vow deity. You have become, without doubt. All the Buddhas with Vajra. Today, you are honored with respect. The great kingdom of the three realms. Residing as the lords of kings. Today, having completely vanquished all demons. Entering the pure city. Today, you have become Buddhas. Having attained, without doubt. Thus, make the mind into a joyful Vajra. Rely on your own inexhaustible vow bliss. Blissful beings, today Vajrasattva. Similarly, you will always become. The disciple with faith. Having prostrated at the feet of the Lama. As the Lord has instructed. Saying, "I will do everything." Thus, having made all the vows. This very ritual of the disciple. Performing the fire offering for the sake of peace. In the order that will be explained. Then, each and every disciple's. The right thumb, by the wise one, with the. Left hand, having been held. Performing the fire offering with seven ladles. Right The order of circumambulation. Having poured and rotated on the crown. Having performed the fire offering, from all the disciples. The Lama should receive the offerings. Gold and silver and precious jewels, etc. Horses and elephants and land, etc. Having offered and received with them. Offering mantras as in the ritual. The Samadhi of the King of Mantras. Having shown it closely as it is. Of the mudra as it was said. Having made them do the secret union. Having taken all that arises from it. Making them practice Bodhicitta. To that very one, of the Yidam. The Sadhana should be explained at that time. Then, offering the mandala with the five types of offerings as previously mentioned, the five desirable qualities, and the offerings including the Lama, etc., and saying this to the disciples: "You all, to the best of your ability, make offerings to all the Tathagatas!"