English
Accomplish it. Thus, one should also make offerings and prayers with the song of the three samayas. This is the ritual for introducing a disciple, as before, causing the disciple to be manifestly assembled. After the vows and precepts have been promised and offerings have been made, contemplate the great bliss of equanimity entering into the heart of that one. Contemplate that from the movement of their union, the sound arises, red in color, a garland of rays of light of the letter A illuminating the entire body. With the wrathful one swirling with nectar, recite the eye-covering, possessing upper and lower cloths, the four gatekeepers, with the eye-covering cloth of manifest recitation, cover the crown of the head with the cloth blessed by the Tathagata of one's own empowerment, and as it is said, one's own lineage daughter, holding the mudra embraced by the left hand, enters, and sprinkle with the water of the vase of all activities, and cause them to make four prostrations, namely: Emaho Sangye Emaho Cho. Emaho Chokyi Tenpa Deba Deyi Dondagpa. Bodhicitta, I prostrate to you. All phenomena arise from selflessness, Accomplishing Buddha enlightenment, Without discrimination, without object, Bodhicitta, I prostrate to you. Samantabhadra, the meaning of all beings, Buddha enlightenment, well established, Bodhicitta is the great vajra, Bodhicitta, I prostrate in your direction. The mind is the nature of the Tathagata, Possessing the vajra of body, speech, and mind, Buddha enlightenment, well bestowing, Bodhicitta, I prostrate to you. Say it like this. Then, with the mantra "Ah Kham Vira Hum" (Tibetan: ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: आः खं वीर हूँ, Sanskrit Romanization: āḥ khaṃ vīra hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah Kham Vira Hum), holding a garland of flowers with folded hands, residing at the door, relying on joy, ask who he is. He should say: I am the great bliss possessing merit. Then sprinkle with the vase water of Vajrasattva. Introduce with the five letters and say these words: Today you have entered the Tathagata lineage, therefore I will generate vajra wisdom for you, by which you will obtain the accomplishment of all the Tathagatas. What need is there to mention other accomplishments? Do not speak in front of someone who has not seen the great mandala, otherwise you will break the samaya.
Tibetan
ས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱི་དེང༌། །སྙིང་ག་རུ་ནི་ཡང་དག་བཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲ་བ་ན། །འགས་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་འབྱུང་འགྱུར། །སྦྱང་བ་དང་ནི་སད་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ། །འཁོར་ལོར་གནས་པ་འགྲུབ་སྟེར་བ། །དུང་ཆེན་ལ་གནས་བདུད་རྩི་ལྔ། །ས་བོན་ལྔའམ་གསུམ་བཀོད་པའི། །སློབ་མར་བླུད་པར་བྱ་བ་སྟེ། །འདི་ནི་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་འདས་པ་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་བས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་སྤྱོད། །ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋཿ་ཋཿ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་ནོ། །དི་རིང་ནས་བརྩམས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་དག་གི་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་བ་དང་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་དཀའ་བར་མ་འདས་པས་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་བདག་ལ་ཞུགས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ནས། དེའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་སེར་པོ་རྩེ་གསུམ་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། །ཟུར་བཞི་པ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ་ཟླུམ་པོ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཡི་གེ་ཧཾ་སྟེ་སྤྱི་བོ་ལའོ། །ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་གཡོ་བ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་ཏེ་རླུང་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཡི་གེ་ཨ་སྟེ་ལྐོག་མ་ལའོ། །ཡི་གེ་རཾ་ལས་བསྐྱེད་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་གྲུ་གསུམ་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཡི་གེ་ཛྷཻཾ་འོད་གསལ་བ་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་བཀོད་ནས་ཧཱུཾ་ཧ་ཨཱཿ་ཛྷཻ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ། །ཡི་གེ་ཛྷཻཾ་ལས་བྱུང་བ་མེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་དབབ་པར་བྱས་པའི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་དམར་པོ་བསམས་ལ་སྨྲོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་འདྲི་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་སོ། །འབབ་པ་དེ་ཉིད་ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ནས་བརྟན་པར་བྱས་ལ་ཡི་གེ་ལྔ་པས་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏོར་ཞིང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་ལ་དེའི་སྤྱི་བོར་བྱིན་ནས་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་བདག་པོ་དང་མིག་ལ་ཨོཾ་དང་དཔྲལ་བ་ལ་རཾ་བསྒོམས་ནས་ཡི་གེ་ལྔ་པས་མིག་ཕྱེ་ལ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཞིང་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་བུ་མིག་སྨན་བཞིན་པས། འདི་ནི་ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རོལ་མཆོག་གིས། །སྔགས་རྣམས་ལ་ནི་བརྟེན་པར་གྱིས། །གྲུ་བཞི་པ་ནི་མི་མཉམ་མེད། །དྲན་དང་དབང་པོ་སྒོ་བཞི་པ། །བསམ་གཏན་དག་གིས་རྟ་བབས་བཞི། །སྣ་མ་བུ་རྣམས་ནི་ཏིང་འཛིན་བཤད། །འདོད་ཡོན་ལ་གནས་རྡོ་རྗེ་མཆོག །གཟུགས་སྐྱི་ལྷ་མོ་དང་ལྡན་པ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ཀུན་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་རྩེ་མོར་བ་དན་དང༌། །དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྒྲོགས་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཅན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་མཆོག །ཉི་མ་ཟླ་བ་གདན་གྱིས་ཁྱབ། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པར་བཤད། །དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་མཚུངས། །རྣམ་པར་ཐར་བརྒྱད་ དེ་ཡིན་པས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟེར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བས། །རྡོ་རྗེ་ར་བས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཚོན་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །སེམས་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཚོན་ཕྱིར།། དབང་པོ་ཡུལ་དང་རྣམ་དག་པ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་རབ་དབྱེ་བས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔར་སྤྱོད་གང༌། །རྡོ་རྗེའི་བུམ་པ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཚོགས་རྫོགས་རྒྱུ་མཐུན་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །རླན་པས་གང་བའི་བུམ་པ་ཡིན། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང༌། །དྲི་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཡིད་ཚིམ་པའི། །ཆོས་སྒྲོན་གྲགས་པའི་ཚོགས་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་བཟའ་བ་ལྷ་བཤོས་ཏེ། །ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ན་བཟའ་ཡིན། །གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོ་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བྱེད་ཕྱིར། །གྲོང་ཁྱེར་ཐར་པ་གྲོང་ཡིན་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་ལེན་པས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
变成土地吧！金刚萨埵，您现在，真实安住在心中。如果说出这种方式，就会裂开，瞬间发生。净化和觉醒，被智慧燃烧的光芒所遍布。安住在轮涅中，赐予成就。安住在海螺中，五种甘露。安置五种或三种种子字，应该灌输给弟子。这是地狱之水，焚烧违背誓言者。如果守护誓言，就会成就，因此享用这金刚甘露之水。以“嗡 班匝 沃嘎 塔 塔”加持。从今天开始，你手中的金刚就是我。因此，你应该做这个，无论说什么，你都要做，我不会责备你。否则，如果未经历困难就死去，将会堕入地狱。然后对弟子说：“祈请一切如来加持我”，并且让他说：“金刚萨埵也进入我”。在其心中，观想从字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体HUM，梵文罗马拟音HUM，摧毁）中生出的黄色三尖金刚。四方形，安住于大自在的坛城中，从字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体HUM，梵文罗马拟音HUM，摧毁）中生出的白色宝瓶，安住于圆形的水坛城中，字ཧཾ（藏文，梵文天城体HAM，梵文罗马拟音HAM，天），在头顶。从字ཡཾ（藏文，梵文天城体YAM，梵文罗马拟音YAM，风）中生出的蓝色旗帜，摇曳的弓形，安住在风的坛城中，字ཨ（藏文，梵文天城体A，梵文罗马拟音A，无），在隐处。从字རཾ（藏文，梵文天城体RAM，梵文罗马拟音RAM，火）中生起，如火燃烧的三角形，安住在火的坛城中，字ཛྷཻཾ（藏文，梵文天城体JHIM，梵文罗马拟音JHIM，光明）光明，安置在脚下，以ཧཱུྃ་ཧ་ཨཱཿ་ཛྷཻ་（藏文，梵文天城体HUM HA AH JHIM，梵文罗马拟音HUM HA AH JHIM，摧毁 哈 无 光明）催促，降下金刚。如所说的大自在等坛城中，从字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体HUM，梵文罗马拟音HUM，摧毁）中生起的心金刚等。从字ཛྷཻཾ（藏文，梵文天城体JHIM，梵文罗马拟音JHIM，光明）中生起，观想被火焰的光芒所遍布，降下，在舌头上观想红色的字ཨ（藏文，梵文天城体A，梵文罗马拟音A，无），如果问说金刚，就会说出所有善与非善，世尊金刚持如是说。降临的当下，ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
May it become earth! Vajrasattva, you are now, truly dwelling in my heart. If this method is spoken, it will crack and happen in an instant. Purification and awakening, pervaded by the light of burning wisdom. Abiding in the wheel, granting accomplishment. Abiding in the conch shell, the five nectars. Placing five or three seed syllables, it should be infused into the disciple. This is the water of hell, burning those who break their vows. If the vows are kept, it will be accomplished, therefore partake of this Vajra nectar water. Bless with "Om Vajroda Ka Tah Tah." From today onwards, the Vajra in your hand is me. Therefore, you should do this, whatever is said, you should do, and I will not blame you. Otherwise, if you die without experiencing hardship, you will fall into hell. Then say this to the disciple: "May all the Tathagatas bless me," and have him say, "May Vajrasattva also enter me." In his heart, visualize a yellow three-pointed Vajra arising from the syllable ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari HUM, Romanized Sanskrit HUM, Destroyer). A square, abiding in the mandala of the Great Lord, a white vase arising from the syllable ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari HUM, Romanized Sanskrit HUM, Destroyer), abiding in the round water mandala, the syllable ཧཾ (Tibetan, Devanagari HAM, Romanized Sanskrit HAM, Heaven), on the crown of the head. A blue banner arising from the syllable ཡཾ (Tibetan, Devanagari YAM, Romanized Sanskrit YAM, Wind), a swaying bow shape, abiding in the wind mandala, the syllable ཨ (Tibetan, Devanagari A, Romanized Sanskrit A, Without), in the secret place. Arising from the syllable རཾ (Tibetan, Devanagari RAM, Romanized Sanskrit RAM, Fire), a triangular shape burning like fire, abiding in the fire mandala, the syllable ཛྷཻཾ (Tibetan, Devanagari JHIM, Romanized Sanskrit JHIM, Light) luminous, placed under the feet, urged by ཧཱུྃ་ཧ་ཨཱཿ་ཛྷཻ་ (Tibetan, Devanagari HUM HA AH JHIM, Romanized Sanskrit HUM HA AH JHIM, Destroyer Ha Without Light), the Vajra should be descended. As said, in the mandala of the Great Lord and so on, the heart Vajra and so on arising from the syllable ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari HUM, Romanized Sanskrit HUM, Destroyer). Arising from the syllable ཛྷཻཾ (Tibetan, Devanagari JHIM, Romanized Sanskrit JHIM, Light), visualize being pervaded by the light of flames, descend, visualize the red syllable ཨ (Tibetan, Devanagari A, Romanized Sanskrit A, Without) on the tongue, if asked to speak Vajra, all good and non-good will be spoken, thus spoke the Bhagavan Vajradhara. The very moment of descent, Tista Vajra Dridho Me Bhava Shasvato Me Bhava Hridayam Me Adhitistha Sarva Siddhim Me Prayaccha Hum Ha Ha Ha Ha Ho. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning).
Chinese
念诵갸字并使其稳固，用第五个字母将念珠撒向坛城，再由自己取回，加持于其顶轮，观想心间的月亮上有吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧破），眼睛上有嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字，圆满），额头上有让（རཾ，raṃ，种子字，火大），用第五个字母睁开眼睛，如口诀所示显现坛城，并说此语： 唉！金刚之子如眼药般， 此乃我被你所见。 出生于佛法之族， 以咒语和手印加持， 具足一切成就， 成为誓言之最胜。 以金刚莲花之妙乐， 依止于诸咒语。 四方者无有不均等， 忆念与根门为四门， 以禅定为四种马车， 鼻尖之子们宣说为三摩地。 安住于欲妙之金刚胜， 具有身色天女， 以圆满一切所思， 具足各种饰品。 各种顶端有幡旗， 铃铛发声为了调伏， 明镜乃智慧菩提之， 支分具有花鬘。 网和半网乃珍宝之胜， 日月遍布座垫。 不变安乐一切成就， 说是大乐。 其内部之轮， 与八种坛城相同。 乃八解脱， 因此， 极赐予一切成就。 大乘之菩提心， 善转法轮， 以金刚墙环绕， 一切亦皆圆满。 五种圆满之色彩佛， 为了以有情智慧象征。 根门境与极清净， 善分别自性， 受用五种智慧甘露者， 即是金刚宝瓶。 以圆满资粮同因之慈悲， 充满湿润之宝瓶。 花朵香和灯以及， 名为香之坛城上， 菩提支分心满意足之， 法灯名闻之会众。 法之食物乃神馐， 惭愧乃衣裳。 歌舞乐器乃， 为了增长大乐。 城市乃解脱之城， 因此， 以摄取坛城之精华。 以此名为因和果之自性所依之坛城。
English
Having uttered the hūṃ syllable and made it firm, scatter the rosary with the fifth letter onto the mandala, then take it back yourself, bless it on its crown, meditate on the hūṃ lord on the moon in the heart, oṃ in the eyes, and raṃ on the forehead, open the eyes with the fifth letter, show the mandala as instructed, and say these words: Alas! Vajra son, like eye medicine, This is me seen by you. Born from the family of the Buddha's teachings, Blessed by mantras and mudras, Abundant with all accomplishments, Becoming the best of all vows. With the supreme joy of Vajra and Padma, Rely on the mantras. The four-sided one is without inequality, Mindfulness and the senses are the four doors, With meditations as the four chariots, The sons of the nose are said to be samadhi. The supreme Vajra dwelling in desirable qualities, Possessing a body-colored goddess, With all thoughts completely fulfilled, Possessing all kinds of ornaments. Various peaks have banners, The sound of bells proclaims for the sake of taming, The mirror is the branch of wisdom enlightenment, Possessing a garland of flowers. The net and half-net are the best of jewels, The sun and moon cover the seat. Immutable bliss, all accomplishments, Is said to be great bliss. The wheel within it, Is similar to the eight kinds of mandalas. It is the eight liberations, Therefore, it greatly bestows all accomplishments. The Bodhicitta of the Great Vehicle, Having turned the wheel of Dharma well, Surrounded by a Vajra fence, Everything is also completely fulfilled. The five complete color Buddhas, In order to symbolize sentient beings' wisdom. The senses, objects, and perfectly pure, Having well distinguished their own characteristics, Whoever enjoys the five wisdom nectars, Is the Vajra vase itself. With compassion as the cause of accumulating merit, The vase filled with moisture. Flowers, incense, and lamps, On the mandala called fragrance, The branches of enlightenment, the assembly of Dharma lamps that satisfy the mind. The food of Dharma is divine food, Shame and modesty are clothing. Songs, dances, and music, Are for increasing great bliss. The city is the city of liberation, Therefore, by taking the essence of the mandala. This, called the mandala of the basis of the nature of cause and effect.