Tibetan
ད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པ་ཡང་དག་པར་བྱུང་སྟེ། མིག་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་དག་ལ་ཡི་གེ་ཛ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མར་བསྒོམས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་ཕྱེ་མ་དང་འདྲེས་པས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དྲི་བཟངས་ཀྱི་ཆུས་བསྐུས་ལ། ཐིག་སྐྱུད་དེ་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལྟེ་བར་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་བྱ་བས་སློབ་མ་ལ་གཏད་ལ་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་ཨོཾ་ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་བྱ་བས་དེ་ཉིད་གཟུང་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འཛིན་པར་བྱའོ། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་བལྟས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ནམ་མཁའི་ཐིག་སྐུད་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་ཏེ་ཚངས་པའི་ཐིག་སྐུད་གཉིས་དབུས་ལ་བཏབ་ནས་གནོད་སྦྱིན་དང་དབང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་བལྟས་པས་ཡི་དགས་དང་ཀླུའི་ཕྱོགས་སུ་བཏབ་པ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་མཚམས་ལ་གནས་པའི་བླ་མས། ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོའི་ཕྱོགས་ལ་ཐིག་བཏབ་ནས་ཡང་མེའི་མཚམས་ལ་གནས་ནས་རླུང་གི་མཚམས་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། བདེན་བྲལ་ལ་གནས་པས་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཐིག་བཏབ་ནས། ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐིག་གིས་དུམ་བུ་བརྒྱད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་པས་ཐིག་གདབ་པའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་དུས་ཡིན་པས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་པས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སློབ་དཔོན་དང་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དག་གིས་གཡས་སྐོར་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གྲུ་བཞི་པ་དང་ཟུར་བཞི་པ། །སྒོ་བཞི་པ་དང་རྟ་བབས་བཅས། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གྲྭ་ཡི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཁ་ཁྱེར་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་སྤྲས་པའི། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དུམ་བུ་བརྒྱད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་མཚུངས། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བ་མཆོག་གིས་སྤྲས། །དགེ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །ཧྲི་ཡི་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་ཡིས། །དེ་ནས་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་བར་བྱ། །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཆ་བརྒྱད་པ། །ཁ་ཁྱེར་དང་ནི་བྲལ་བར་འདོད།
Chinese
現在安住於精液瑜伽，正確地，對於左眼和右眼，觀想由字母ཛ་（藏文：ཛ）產生的黃色光芒如月亮和太陽，並以三個字母念誦，用芥末粉末混合，以具備五種甘露的香水塗抹，將線繩用左手的拳頭握住肚臍。以「嗡 ཛ་ ཛ་ ཛ་」之聲交給弟子，接近的修行者也以「嗡 ཛ་ ཛ་ ཛ་」之聲握住它，同樣地朝向肚臍的方向握住。面向天神和夜叉之主的金剛持，應當安置虛空的線繩。然後，觀想一切方向的平等性，在中央安置兩條梵天的線繩，面向夜叉和帝釋天的方向，安置在餓鬼和龍的方向，以及位於火和風交界的上師。 在東、西、北、南方向安置線繩，又位於火的交界處，安置風的交界線繩。安住於無真諦，安置自在天的交界線繩。以東、西、北、南四個方向的線繩，對於分成八部分的壇城，也以同樣的順序，以念誦三個字母為先導，安置線繩。念誦「嗡 班雜 薩瑪雅 蘇札 瑪底 札瑪 吽」，以安置線繩的聲音，勸請安住在虛空的如來，現在是您為眾生利益行事的時刻，請降臨此地。對於一切，上師和接近的修行者應當右繞。四方形和四角形，四個門和馬廄，具備四條線繩和真實，以旗幟和花鬘裝飾，所有角落的部分，門和門框的門面，以金剛寶裝飾的，外部壇城應當安置線繩。那之內的壇城，與分成八部分的壇城相同。外部壇城是其一半的大小，從各方面來說都是圓滿的，以殊勝的金剛柱裝飾，吉祥並以金剛鬘環繞。以赫利（梵文：Hrih）的忿怒尊的目光，然後應當打開諸門。門是輪的部分的八分之一，被認為是與門面分離的。
English
Now, having properly abided in the yoga of semen retention, for the left and right eyes, contemplate the yellow color arising from the letter ཛ་ (Tibetan: ཛ) like the moon and sun, and recite with three letters, mixed with mustard powder, anoint with fragrant water endowed with the five nectars, and hold the thread with the left hand's fist at the navel. Hand it over to the disciple with the sound "Om Dza Dza Dza," and the practitioner who is close should also hold it with the sound "Om Dza Dza Dza," and similarly hold it towards the direction of the navel. Vajradhara, facing the direction of the lord of gods and yakshas, should place the thread of space. Then, contemplating the equality of all directions, place two Brahma threads in the center, facing the direction of yakshas and Indra, place them in the direction of pretas and nagas, and the guru who is located at the junction of fire and wind. Having placed threads in the east, west, north, and south directions, and again being located at the junction of fire, place the junction thread of wind. Abiding in the absence of truth, place the junction thread of the powerful one. With the threads of the four directions of east, west, north, and south, for the mandala divided into eight parts, also in the same order, with the utterance of the three letters preceding, the threads should be placed. Reciting "Om Vajra Samaya Sutram Mati Krama Hum," with the sound of placing the threads, urge the Tathagata abiding in space, now is the time for you to act for the benefit of sentient beings, please descend here. For everything, the guru and the close practitioners should go around to the right. Quadrilateral and four-cornered, four doors and stables, endowed with four threads and truth, adorned with banners and flower garlands, all the corner parts, the doors and door frames of the doorways, the outer mandala adorned with vajra jewels should have threads placed. The inner mandala within that is the same as the mandala divided into eight parts. The outer mandala is half its size, completely round in all respects, adorned with excellent vajra pillars, auspicious and surrounded by vajra garlands. With the wrathful gaze of Hrih, then the doors should be opened. The door is one-eighth of the wheel's part and is considered separate from the doorway.
Tibetan
།སྒོ་ཁྱུད་སྒོ་ཡི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་སྣམ་བུ་ཡང༌། །ཀུན་དུ་ཁ་ཁྱེར་སྒོ་ཡི་ཕྱེད། །དེ་བཞིན་སྒོ་འགྲམ་སྒོ་ལོགས་སོ། །རྡུལ་ཚོན་ས་གཞི་དེ་ཕྱེད་ཀྱིས། །རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །དར་དཔྱང་སོགས་རྣམས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁ་ཀྱེར་དེ་ཁཱ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །རྟ་བབས་ལ་ནི་ཀ་བ་གནས། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བའི་ཐིག་རྣམས་ནི། །རྡུལ་ཚོན་ས་གཞི་དང་མཚུངས་པ། །སྒོ་ལས་ཉིས་འགྱུར་རྟ་བབས་ཏེ། བ་དན་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པ། །དྲིལ་བུ་དང་བཅས་རླུང་གིས་གཡོ། །ཕྱི་ཡི་མཚམས་ལ་བ་དན་རྣམས། །འཁོར་ལོ་དང་མཚུངས་གཞན་དག་ནི། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བརྟག་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཁ་ཅིག་ཐིག་བཏབ་ལ། །སྣོད་མེད་དེ་ཚེ་རང་གིས་ནི། །ཉེ་བར་སྒྲུབ་ པ་པོ་མེད་པས། །ཕུར་བུས་བཏབ་ལ་ཐིག་གདབ་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་ཕུར་བུའམ་རྡོ་རྗེས་བཏབ་ནས་དེ་ལ་ཐིག་སྐུད་བཏགས་ནས་དེ་མཐེ་བོང་གི་ནང་དུ་སྦྱར་བའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱིས། ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་པདྨའི་ར་བ་དང་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་བརྩམས་ཏེ། །གཡས་སྐོར་དུ་ཐིག་བཏབ་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་ཧཾ་གི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཐིག་སྐུད་ལ་བཤད་པའི་ཁ་དོག་གི་རིམ་པས་དཀར་པོ་ལ་སོགས་མཚོན་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའམ་ལྕགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བའམ། ཁམས་ལྔ་ལས་བྱུང་བའམ། འབྲུ་སྣ་ལྔ་ལས་བྱུང་བའམ། སོ་ཕག་ལས་བྱུང་བའི་སྔར་བཤད་པའི་ས་བོན་ལས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མངོན་པར་བརླས་པའི་ཡི་གེ་ཛ་ཡིས་འབར་བའི་ལྟ་བས་རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྦར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ཕུར་བུ་རྣམས་གདོན་ཏེ། དེའི་བུ་ག་ཚོན་རྣམ་པ་ལྔས་ཀུན་དུ་གང་བར་བྱས་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བླ་ན་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དྲིལ་བུའི་སྒྲས་མཚན་མ་ངན་པ་ལ་སོགས་པ་བསལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་ནས་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པར་གྱུར་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་གཡས་སྐོར་ནས་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ཡིས། །མཉམ་པ་བར་མེད་ཡོན་པོ་མེད། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་གཡས་སྐོར་བ། །སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུའི་ཆ་ཡི་ཚད། །རི་མོ་མཉམ་པོ
Chinese
门的宽度是门的标准，同样，神像的布幔也一样，全部的开口是门的一半，门边和门槛也是如此。彩粉坛城底面的一半，从根本线之外，有网格、半网格、花鬘，丝绸垂饰等等也是如此。开口依赖于“kha”，马落处则安立柱子。金刚柱子的线条，与彩粉坛城底面相同。马落是门的两倍，具有旗帜和铃铛，铃铛随风摇曳。外围的旗帜，与轮子相同，其他的，应考察如何美观。如果某些地方已经画了线，但没有容器，那时自己因为没有亲近修持者，就用橛子固定后再画线。然后，在坛城的中心，如前所述用橛子或金刚橛固定，将线系在上面，然后将线固定在拇指内侧，用线从外部和内部的坛城，以及外部的金刚、轮子、莲花墙和自在的边界开始，顺时针方向画线。然后，迎请智慧的线降临。然后，从由种子字བཾ་（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，水）ལཾ་（藏文，梵文天城体lam，梵文罗马拟音lam，地）རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火）ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风）ཧཾ་（藏文，梵文天城体ham，梵文罗马拟音ham，空）产生的线，按照所说的颜色顺序，白色等颜色，颜料是从珍宝中产生，或者从五金中产生，或者从五种元素中产生，或者从五种谷物中产生，或者从砖头中产生，观想为与之前所说的种子字产生的眼母等完全相应的如来藏性，用吽字加持，用字ཛ་（藏文，梵文天城体ja，梵文罗马拟音ja，生）燃烧的目光，将彩粉完全点燃，用字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hum，吽）固定橛子，用五种颜色的颜料充满孔隙，具有心金刚瑜伽，用无上智慧的铃声消除不祥之兆等，特别信奉清净的法界，从左手的拳头开始，从自在的边界开始，面向东方，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体oṃ vajra citra samaya hūṃ，梵文罗马拟音om vajra citra samaya hum，嗡 班杂 资扎 萨玛雅 吽），然后顺时针方向绘制彩粉。然后，按照舒适的方式，平等无间隙，没有倾斜，没有障碍，顺时针方向，门的二十分之一的尺寸，线条平整。
English
The width of the door is the standard for the door, similarly, the cloth of the deity is also the same, the entire opening is half of the door, the doorframe and the threshold are also like that. Half of the colored powder mandala base, outside of the root line, there are grids, half grids, flower garlands, silk pendants, and so on, are also like that. The opening relies on "kha", and the pillars are placed where the horses descend. The lines of the vajra pillars are the same as the colored powder mandala base. The horse descent is twice the size of the door, with flags and bells, the bells sway in the wind. The flags on the outer boundary are the same as the wheels, the others should be examined for how beautiful they are. If some places have already been drawn with lines, but there is no container, then oneself, because there is no close practitioner, should fix it with pegs and then draw the lines. Then, in the center of the mandala, as previously described, fix it with pegs or vajra pegs, tie the line to it, and then fix the line inside the thumb, using the line from the outer and inner mandalas, as well as the outer vajra, wheel, lotus wall, and the boundary of the powerful one, start drawing lines clockwise. Then, invite the wisdom line to descend. Then, from the line generated from the seed syllables བཾ་ (Tibetan, Devanagari vam, Romanized Sanskrit vam, water) ལཾ་ (Tibetan, Devanagari lam, Romanized Sanskrit lam, earth) རཾ་ (Tibetan, Devanagari ram, Romanized Sanskrit ram, fire) ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari yam, Romanized Sanskrit yam, wind) ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari ham, Romanized Sanskrit ham, space), according to the order of colors mentioned, white and other colors, the pigments are produced from jewels, or from the five metals, or from the five elements, or from the five grains, or from bricks, contemplate them as the Tathagatagarbha nature that perfectly corresponds to the eye mother and others generated from the previously mentioned seed syllables, bless them with the syllable ཧཱུཾ་, ignite the colored powders completely with the gaze of the syllable ཛ་ (Tibetan, Devanagari ja, Romanized Sanskrit ja, born) burning, fix the pegs with the syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hum, Hum), fill the holes with pigments of five colors, possess the heart vajra yoga, eliminate inauspicious omens and so on with the sound of the bell of supreme wisdom, especially believe in the pure Dharmadhatu, starting from the left fist, starting from the boundary of the powerful one, facing east, recite: ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari oṃ vajra citra samaya hūṃ, Romanized Sanskrit om vajra citra samaya hum, Om Vajra Citra Samaya Hum), then draw the colored powder clockwise. Then, according to the comfortable way, equally without gaps, without tilting, without obstacles, clockwise, the size of one-twentieth of the door, the lines are even.