Tibetan
་གསུངས་སོ་ཞེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡང་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་གཉིས་ནི་གསལ་བར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་པདྨ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །པདྨ་རཱ་གའི་འོད་ཅན་ནི་དབང་གི་ལས་ལ་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ནི་རྒྱས་པའི་ལས་ལ་ནུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་གསེར་བཞིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པས་རལ་གྲི་འམ་རང་གི་གཟུགས་སོ། །ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ་དེར་གནས་པ་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་པས་མཚོན་པའི་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ནང་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། ལུས་དང་ངག་གི་རྩ་བ་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི་དེ་བསྐྱེད་པ་ནི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །དེས་མཚོན་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དེ་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐུགས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་ བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་འདྲ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཡིག་འབྲུ་དང་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་ཞེས་པ་ལ་རང་གི་གོ་འཕང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་དམིགས་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་ཏེ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ། །འདུས་པ་མཛད་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རེ་རེ་ལ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བསྡུས་པར་མཛད་པའོ། །དྲང་བའི་དོན་ནི
Chinese
如是说，即是显示具有三摩地自性的生起次第，以及圆满次第也通过金刚念诵等差别之门来显示。如是两种次第是明白宣说的。如是“从莲花完全变化而来”的意思是，从月亮和莲花以及文字完全变化而来之意。具有红莲花的光芒，是因为有能力行使怀业。黄色是因为有能力行使增业，如同黄金一般。多种金刚不是如字面意思那样，而是宝剑或者自己的形象。 “安住于如同虚空之处”的意思是，具有那样的颜色。“如同虚空般湛蓝”的意思，就是对它本身的解释。以身语意成就来表示的意思是，在身语意金刚中，意金刚本身是主要的，因为那是身语的根本。因此，身语意的成就，就是生起它的因的三字。它所表示的就是意金刚持本身，因为在光明自性的心中生起了三个字。与此相似的薄伽梵是不动佛。 “从他的金刚中产生”的意思是，从月亮和金刚以及文字和它的自性慢心中生起，这是总的说法。 “一切智智”是指自己的果位，断除了烦恼和所知二障，如同明镜般的智慧等等。 “观照众生”是指给予众生利益的薄伽梵毗卢遮那佛等等。 “具有何种状态，就称其为什么”的意思是，通过摄集的方式，显示了轮王至尊的三摩地，因为那是利益众生的本体。 “金刚就是如来”的意思是，具有如金刚般不可摧毁的智慧。 “聚集”的意思是，由五部如来的主尊自己。他们每一个都有三十二尊神的坛城。如是三十二坛城，就是将三十二尊神的自性聚集起来。正直的意义是：
English
Thus it is said, that is, it shows the arising stage with the nature of the three samādhis, and the completion stage is also shown through the gate of differentiation such as vajra recitation. Thus the two stages are clearly explained. Thus, the meaning of "completely transformed from the lotus" is the meaning of completely transformed from the moon and the lotus and the letters. Having the light of a red lotus is because it has the ability to perform the karma of subjugation. Yellow is because it has the ability to perform the karma of increasing, like gold. The various vajras are not as literal as the word, but a sword or one's own image. "Dwelling in a place like the sky" means having that color. The meaning of "blue like the sky" is the explanation of itself. The meaning of being represented by the accomplishment of body, speech, and mind is that among the body, speech, and mind vajras, the mind vajra itself is the main one, because it is the root of body and speech. Therefore, the accomplishment of body, speech, and mind is the three letters that become the cause of its arising. What it represents is the mind vajra holder itself, because the three letters arise in the mind of the nature of luminosity. Similar to this, the Bhagavan is Akshobhya. "Arising from his vajra" means arising from the moon and the vajra and the letters and the pride of its nature, which is a general statement. "Omniscience" refers to one's own fruition, abandoning afflictions and the two obscurations of knowledge, such as mirror-like wisdom. "Observing sentient beings" refers to the Bhagavan Vairochana and others who give benefits to sentient beings. "Whatever state it has, it is called that" means that through the method of gathering, the samādhi of the supreme wheel king is shown, because it is the essence of benefiting sentient beings. "Vajra is the Tathāgata" means having wisdom that is indestructible like a vajra. "Gathering" means by the lord of the five Tathāgatas himself. Each of them has a mandala of thirty-two deities. Thus the thirty-two mandalas are the gathering of the nature of the thirty-two deities. The meaning of uprightness is:
Tibetan
་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏི་མུག་གི་རིགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འོད་གསལ་བའོ་ཞེས་སྨོས་པ་ལ། །ལུས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་མཐར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་མི་ཤིགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་འབར་བར་འགྱུར་བའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་པོ་མི་ཤིགས་པ་ཞེས་བྱའོ།། རབ་དུ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང༌། ཐུང་དུ་ལུས་ངག་ཡིན་ཏེ། །གཅིག་མིན་དུ་མ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་ལས། འབར་ཞིང་མར་མེ་དང་མཚུངས་པའི། །སྙིང་གའི་དབུས་ན་མི་ཤིགས་པ། །མི་འགྱུར་པདྨ་ཕྲ་བ་སྟེ། །ཨ་ཡིག་གཙོ་བོ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཀྱང༌། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །མི་ཤིགས་པ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ཡི་གེ་ཨ་ལས་འབྱུང་ཞིང་དེའི་སྤྲུལ་པ་ལས་བསྐྱེད་པའོ། །ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཁ་དོག་དཀར་བ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཆུའི་ཁམས་ཁ་དོག་དཀར་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཞི་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དལ་བར་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་ཆུ་ནི་དྲག་པར་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་ཁམས་དལ་བར་རྒྱུ་བ་སྟེ། སྟེང་དང་འོག་གི་གནས་ཀྱི་འབྲེལ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མྱུར་བ་དང་དམན་པ་དང་བར་མ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་བོ་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་དམར་པོའོ་ཞེས་པ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་བྱུང་བ་གྲུ་གསུམ་པ་ལྐོག་མར་གནས་པའོ། །གཡས་ནས་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཁུང་གཡས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་གི་ཁ་དོག་ནི་དམར་པོ་ཉིད་དོ་།དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་བྱུང་བ་གསང་བའི་གནས་སུ་གྲུ་བཞི་པར་གནས་པའོ། །གཉི་ག་ལས་འབྱུང་བར་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཁུང་གཉི་ག་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སེར་པོ་སྟེ་གསེར་གྱི་རང་བ
Chinese
是为了显示生起次第。为了显示愚痴之辈瑜伽士的微细瑜伽，所以说了光明。身体完全寂静的尽头，称为法界智慧的自性光明的真实性。其中心安住的月轮，那是不坏的，意为如月轮般燃烧的元音字母第一个是不坏的。从分别中也说：短为身语意，非一非多亦非无。金刚轮庄严中说：燃烧如灯火，心间有不坏，不变细微莲，阿字为主尊。幻网中也说：阿是所有字母之首，意义重大是殊胜字母，从空性中生，无生无灭，离言语，是所有言语之因，能使所有词语明晰。从不坏中必定生起，意为从法界轮八瓣莲花之阿字生起，并从其化身所生。水轮，即不动之自性，颜色是白色，因为安住于心间，又因水界颜色是白色，又因致力于寂静之事业。缓慢流动，意为如风轮一般，水不是猛烈流动，然而自性之水界是缓慢流动，由于上下位置的关系，因此有快慢和中等流动，如河流和海洋等。火轮颜色是红色，意为从其自性所生，三角形安住于隐秘处。从右边生起，意为从右鼻孔生起。火轮的自色就是红色。大自在的轮，即是土轮。那也是从朗字（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：朗）生起，在秘密处以四方形安住。从二者生起，意为从两个鼻孔生起。土轮颜色是黄色，即黄金的自性。
English
It is to show the generation stage. In order to show the subtle yoga of the yogi of the ignorant, it is said that it is luminosity. At the end of the complete stillness of the body, it is called the reality of the luminosity of the wisdom of the Dharmadhatu. The lunar circle that dwells in its center, that is indestructible, meaning that the first vowel letter that burns like the lunar circle is called indestructible. It is also said in the differentiation: short is body, speech, and mind, neither one nor many nor none. It is said in the adornment of the Vajra Wheel: Burning like a lamp, in the center of the heart is indestructible, unchanging subtle lotus, the letter A is the supreme lord. It is also said in the Magic Net: A is the best of all letters, it is a great and sacred letter, it comes from emptiness, without birth and death, beyond words, it is the cause of all words, it makes all words clear. It is certain to arise from the indestructible, meaning that it arises from the letter A of the eight-petaled lotus of the Dharmadhatu wheel, and is generated from its emanation. The water wheel, that is, the nature of immovability, the color is white, because it dwells in the heart, and because the color of the water element is white, and because it is dedicated to the work of tranquility. Flowing slowly, meaning that like the wind wheel, water does not flow violently, but the water element of its own nature flows slowly, due to the relationship of the upper and lower positions, therefore there are fast, slow, and medium flows, such as rivers and oceans. The fire wheel is red in color, meaning that it is born from its own nature, and the triangle dwells in a secret place. Arising from the right, meaning arising from the right nostril. The self-color of the fire wheel is red. The wheel of the Great自在 is the earth wheel. That is also born from the letter Lam（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：朗）, and dwells in a square shape in a secret place. Arising from both, meaning arising from both nostrils. The color of the earth wheel is yellow, that is, the nature of gold.