Tibetan
ཅན་དང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་གོ །གང་ལས་འབྱུང་བ་ནི་འབྱུང་གནས་ཏེ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའོ། །བརྗོད་ པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཅེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི། །མ་ལུས་མུན་པ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། །གལ་ཏེ་སྒྲ་ཞེས་སྒྲོན་མ་ཡིས། །ཐ་སྙད་འདི་དག་མི་གསལ་ན། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །བདག་ཉིད་འདི་ལྟར་བྱས་ན་ནི། །ཞེས་པ་ལ་འོད་གསལ་བ་གཅིག་པུ་ལས་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཨའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མེ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་དོན་དུ་ཚིག་གཅིག་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་བཤད་པའི་ཕྱིར་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དམར་པོ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ལྐོག་མར་རོ། །ནག་པོ་ནི་རླུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ལྟེ་བར་རོ། །སེར་པོ་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་གསང་བར་རོ། །དཀར་པོ་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་སྙིང་གར་རོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་སོ། །བཞི་བཞི་ཡི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཆ་བཞིས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ལྐོག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡང་ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཆས་ཁྱབ་པའོ། །སྙིང་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡང་ས་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཆས་ཁྱབ་པའོ། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཡང་ས་དང་མེ་དང་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ཆས་ཁྱབ་པའོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སའི་རང་བཞིན་ཡང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཆས་ཁྱབ་པའོ། །ས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཕན་ཚུན་མེད་པར་མི་འབྱུང་བའི་འབྲེལ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། བྱས་པ་དང་མི་རྟག་པ་བཞིན་ནོ། །གོས་དཀར་ལ་སོགས་ལེགས་པར་བྲི། །ཞེས་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་པོའི་བཙུན་མོ་ཁམས་བཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་ནི་སྤྱན་མ་ཞེས་པ་སྟེ། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་མཱ་མ་ཀཱི། །གོས་དཀར་མ་ནི་མེར་བཤད་པ། །རླུང་ནི་སྒྲོལ་མར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རང་གི་ལྷ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོའི་ནང་ན་རང་གི་ལྟ་སྟེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་
Chinese
有情和器世间被称为产生的处所是同一个。从哪里产生，就是产生处，是产生的因。由此产生一切三界。「言说一切之因最殊胜」这样说。这三个有情界，全部都会变得像黑暗一样。如果不是名为声音的明灯，这些名相就不会显现。这样说。如果自身这样做的话，就是从唯一的光明中产生，成为字母阿的自性。绘制法轮，意思是四法如来之坛城，也就是火等四坛城。坛城的意思是为了种姓的意义而与一个词语结合。为了说明它们的颜色，所以说了红色等。红色是火坛城，在隐处。黑色是风坛城，在脐间。黄色是土坛城，在秘密处。白色是水坛城，在心间。简而言之，是因为四大种的体性。四四的结合，是因为每个坛城都遍布四分。其中，隐处的坛城，火界的体性，也遍布土、水、风界的成分。心间的坛城，水界的体性，也遍布土、火、风界的成分。脐间的坛城，风的自性，也遍布土、火、水界的成分。秘密处的坛城，土的自性，也遍布水、火、风界的成分。地等四大种，具有互相不可或缺的关联，就像有为法和无常一样。好好地绘制白衣等，意思是无量光等四如来的明妃加持为四界。地是眼母，水界是嘛嘛噶，白衣母说是火，风被称为度母。这样说。在那的中央是自己的本尊，意思是四个坛城中自己的本尊，也就是无量光和不动佛和不空成就。
English
The sentient and the container world, called the place of arising, are the same. What arises from where is the place of arising, the cause of production. From this, all three realms arise. "The most excellent cause of all speech" is said. These three realms of existence will all become like darkness. If it were not for the lamp called sound, these terms would not appear. Thus it is said. If one does oneself in this way, it is from the single luminosity that arises, becoming the nature of the letter A. Draw the Dharma wheel, meaning the mandala of the four Tathagatas of Dharma, which are the four mandalas of fire, etc. The meaning of mandala is to be combined with a single word for the sake of lineage. In order to explain their colors, red, etc., are mentioned. Red is the fire mandala, in the secret place. Black is the wind mandala, in the navel. Yellow is the earth mandala, in the secret place. White is the water mandala, in the heart. In short, it is because of the nature of the four great elements. The combination of four fours is because each mandala is pervaded by four parts. Among them, the mandala of the secret place, the nature of the fire element, is also pervaded by the elements of earth, water, and wind. The mandala of the heart, the nature of the water element, is also pervaded by the elements of earth, fire, and wind. The mandala of the navel, the nature of wind, is also pervaded by the elements of earth, fire, and water. The mandala of the secret place, the nature of earth, is also pervaded by the elements of water, fire, and wind. The great elements such as earth have a relationship of mutual indispensability, just like conditioned phenomena and impermanence. Draw the white clothes etc. well, meaning that the consorts of the four Tathagatas such as Amitabha are blessed as the four elements. Earth is the eye mother, the water element is Mamaki, the white-clad mother is said to be fire, and wind is well known as Tara. Thus it is said. In the center of that is one's own deity, meaning one's own deity in the four mandalas, namely Amitabha, Akshobhya, and Amoghasiddhi.
Tibetan
དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ ལྡན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ནི་པདྨའི་མགོན་པོ་ལྷ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་བཞི་ཡི་གོ་འཕང་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་གྲུ་གསུམ་དང་ཟླུམ་པོ་དང་གཞུའི་དབྱིབས་དང་གྲུ་བཞི་པ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་གསང་བའི་གནས་དང༌། དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟེང་དང་ཟུར་དང་མཉམ་དང་འོག །ཅེས་པ་ནི་སྟེང་ནི་ལྐོག་མའོ། །ཟུར་ནི་སྙིང་གའོ། །མཉམ་པ་ནི་ལྟེ་བའོ། །འོག་ནི་གསང་བའོ། །ཡང་ན་སྟེང་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡས་པའི་སྒོ་ནས་འབྱུང་བའོ། །ཟུར་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོན་ནས་རྒྱུ་བའོ། །མཉམ་པ་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀ་ལས་རྒྱུ་བའོ། །འོག་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀ་ཁོ་ན་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གོས་དཀར་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་གོས་དཀར་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེ་དང་རླུང་དང་དབང་ཆེན་དང་ཆུ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་རིམ་པས་ནི་མ་ཡིན་གྱི། །འོན་ཀྱང་རླུང་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རིམ་པས་སོ། །དེ་ལ་ཐུན་དང་པོར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡས་པ་ལས་རྒྱུ་བའོ། །ཐུན་གཉིས་པ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གཡོན་ལས་རྒྱུ་བའོ། །ཐུན་གསུམ་པ་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉི་ག་ལས་རྒྱུ་བའོ། །ཐུན་བཞི་པ་ལ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དལ་བུས་དམན་པ་གཉི་ག་ལས་རྒྱུ་བའོ། །སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བའི་རིམ་གྱིས་རྒྱུ་བའི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱར་རླུང་གི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །གོས་དཀར་ལ་སོགས་བཟླས་བཤད་པ། །བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ། །བཞི་པོ་ལེགས་པར་བསྒྲེས་པས་ན། །སྦྱོར་བཞི་བསྡུས་པས་བརྒྱ་ཕྲག་དགུ། །དགུ་བརྒྱ་དག་ཏུ་གང་བཤད་པ།། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རིམ་པ་ཡིས། །ལེགས་པར་བསྡུས་ཏེ་དེ་དག་ནི། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱར་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་དོན་བསྡུས་པ་ནི་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་འདོད་པས་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པས་འོད་གསལ་བ་ལ་འཇུག་སྟེ་ དེ་ལས་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དམིགས་ལ། ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅིག་ཆར་དུ་བསྒོམ་ཞིང་དེའི་ལྟེ་བར་དང་པོ་ཡི་གེ་འབར་བ་བསམས་ཏེ་དེའི་མེ་སྟག་དང་འདྲ་བའི་ར་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་བཞིའི་ལྐོག་མ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལས་སྤྲོས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བསྒོམས་ལ། ཁ་དོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་དང་གཡས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོའི་དབྱེ་བས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། དེ་ཉིད་སྣའི་རྩེ་མོར་ཐུན་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་འཛིན་ནས་བརྟན་པའི་རྟགས་མཐོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བྱས་ལ། འབད་རྩོལ་མེད་པར་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབས་ལ་ཇི་སྲིད་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྒོ་ནས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ་དང༌། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་གཅིག་སྟེ། མདོར་བསྡུས་པའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་ཆིག་གོ །ངེས་པའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རླུང་གི་དེ་ཉིད་རིམ་གྱིས་ནི། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཡང་དག་འཇུག །སྔགས་ཀྱི་བསྐྱེད་པ་རྟོགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་རྣམས་ལ་སློབ། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །སྒྲོན་མ་གསལ་བའི་ཊཱི་ཀཱ་ལས་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །། ལེའུ་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
并且，应当知晓这是宝生（རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།）的加持。此处是为了宣说“莲花怙主天（པདྨའི་མགོན་པོ་ལྷ།）”等。 “四种结合之胜位（སྦྱོར་བ་བཞི་ཡི་གོ་འཕང་མཆོག）”是指，因为具有三角形、圆形、弓形、四方形、隐处、心间、脐间、秘密处，以及红色、黑色、黄色、白色等颜色。 “上与侧与等与下（སྟེང་དང་ཟུར་དང་མཉམ་དང་འོག）”是指，上是隐处，侧是心间，等是脐间，下是秘密处。或者，上是火轮从右方之门生出，侧是风轮从左方运行，等是水轮从二者运行，下是土轮唯从二者生出，这是它的定义。 “白衣等（གོས་དཀར་ལ་སོགས）”是指，以白衣等四位天女象征的四座坛城，这是它的定义。 “如是（ཇི་བཞིན་དུ）”是指，如次第一般的意思。 “火与风与大自在与水（མེ་དང་རླུང་དང་དབང་ཆེན་དང་ཆུ）”是指，并非按照坛城诸处所的次第，而是按照风猛烈运行的次第。其中，第一时，火轮从右方运行。第二时，风轮从左方运行。第三时，土轮从二者运行。第四时，水轮缓慢地从二者运行。 “各自的坛城（སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ）”是指，按照日间与夜间进入、安住、升起的次第运行，会变成二十四种。这些运行会变成二万一千六百风息之数。 “白衣等念诵宣说（གོས་དཀར་ལ་སོགས་བཟླས་བཤད་པ） 二百二十五（བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ） 四者善加合（བཞི་པོ་ལེགས་པར་བསྒྲེས་པས་ན） 四合摄为九百（སྦྱོར་བཞི་བསྡུས་པས་བརྒྱ་ཕྲག་དགུ） 何为所说九百数（དགུ་བརྒྱ་དག་ཏུ་གང་བཤད་པ） 二十四之次第者（ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རིམ་པ་ཡིས） 善加摄持彼等者（ལེགས་པར་བསྡུས་ཏེ་དེ་དག་ནི） 转为二万一千六（ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱར་འགྱུར）”。 如是说。 其中的意义归纳起来是，愚痴之辈的瑜伽士，想要修习微细瑜伽，以心完全清净的次第进入光明，
English
And, it should be known that this is the blessing of Ratnasambhava. Here, it is to explain "Lotus Lord God," and so on. "The supreme state of four unions" refers to the fact that it possesses triangles, circles, bows, squares, hidden places, hearts, navels, secret places, and colors such as red, black, yellow, and white. "Above, side, equal, and below" refers to above being the hidden place, side being the heart, equal being the navel, and below being the secret place. Alternatively, above is the fire mandala arising from the right gate, side is the wind mandala moving from the left, equal is the water mandala moving from both, and below is the earth mandala arising only from both, which is its definition. "White clothes, etc." refers to the four mandalas symbolized by the four goddesses such as White Clothes, which is its definition. "As it is" means as the order is. "Fire, wind, great power, and water" refers to not according to the order of the places of the mandalas, but according to the order of the wind moving intensely. Among them, in the first part, the fire mandala moves from the right. In the second part, the wind mandala moves from the left. In the third part, the earth mandala moves from both. In the fourth part, the water mandala moves slowly from both. "Each mandala" refers to the fact that it will become twenty-four kinds of movements according to the order of entering, abiding, and rising during the day and night. These movements will become the number of 21,600 breaths. "White clothes, etc., recited and explained, Two hundred and twenty-five, If the four are well combined, The four unions are condensed into nine hundred. What is said to be nine hundred, In the order of twenty-four, Well condensed, those Will become twenty-one thousand six hundred." Thus it appears. The condensed meaning of this is that a yogi of the ignorant type, wishing to practice subtle yoga, enters into luminosity through the order of completely purifying the mind,
Chinese
观想。于脐间，同时观想八辐法轮的法界轮，于其中心观想最初的阿字（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）燃烧，从其火星般的ra等四字（ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）的隐处等处散发。由此完全变化，观想火等四种坛城。以红色等颜色差别和右侧等门的差别，散发光芒。于鼻尖保持半个时辰，以见到稳固之相为先，进行散发和收摄。不费力气地成就寂止等，如是安住直至心一境性。如是，开示了愚痴之辈瑜伽士从圆满次第之门修习微细瑜伽。如是，开示了圆满次第瑜伽士三种形态的微细瑜伽修习。生起次第瑜伽士则为一，是为简略。世尊如是说，这是集结者的记录。真实义，是为了开示成为金刚念诵次第之因的微细瑜伽。气之自性次第者，真言之自性亦善入，通达真言之生起后，当学金刚念诵。如是说。《明灯论》释中第三品。 第三品，名为金刚布置三摩地之广释。
English
Visualize. At the navel, simultaneously contemplate the eight-spoked wheel of the Dharmadhatu wheel, and at its center, visualize the primordial syllable A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) blazing, emanating from the hidden places of the four syllables such as ra (ར་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: ra), which are like sparks. From this complete transformation, contemplate the four mandalas such as fire. Emanate rays of light with distinctions such as the color red and distinctions of doors such as the right side. Hold this at the tip of the nose for half a period, and with the prior vision of a stable sign, perform emanation and absorption. Accomplish tranquility and so on without effort, and remain thus until the mind becomes one-pointed. Thus, the subtle yoga practice through the stage of completion for yogis of the ignorant type is taught. Thus, the practice of subtle yoga in three forms of the completion stage yogi is taught. The generation stage yogi is one, which is brief. The Blessed One said thus, this is the record of the compiler. The definitive meaning is to show the subtle yoga that becomes the cause of the Vajra recitation sequence. 'The nature of the winds in sequence, the nature of mantra also enters well, having understood the arising of mantra, one should learn the Vajra recitation.' Thus it appears. Third chapter from the commentary on 'The Clear Lamp'. Chapter Three: Extensive Explanation of the Samadhi Called Vajra Arrangement.