Tibetan
ནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ཅན་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་བཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་ལ་ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་དང་འདྲ་བར་བསམས་ཏེ། དེའི་ཐུགས་ཀར་དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ། རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་དགོད་དེ། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མིག་གཉིས་ལ་ཐླིཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སའི་སྙིང་པོའོ། །རྣ་བ་གཉིས་ལ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སྣ་བུག་གཉིས་ལ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ལྕེ་ལ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གོ །ལུས་ལ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །ཡིད་ལ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །རྩ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡི་གེ་མཻཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱམས་པའོ། །ཡི་གེ་སཾ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཚིག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་མིག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །སྲ་བའི་མཚན་ཉིད་ཇི་སྲིད་ཤ་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་དེ་ལ་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའོ། །ཇི་སྲིད་གཤེར་བའི་མཚན་ཉིད་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་ཡི་གེ་ཨེ་ཝཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ཇི་སྲིད་དྲོད་ཀྱི་ཆ་དེ་དག་ཏུ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གོས་དཀར་མོའོ། །ཇི་སྲིད་གཡོ་འགུལ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་ཡི་གེ་ཏམ་ལས་སྐྱེས་པའི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དགོད་ཅེས་ཁམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཱཿལས་སྐྱེས་པའི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ལྟེ་བར་ཡི་གེ་སྭཱ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །རྐང་པ་དག་ལ་ཡི་གེ་ཧཱ་ལས་སྐྱེས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་ཕུང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །སླར་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔུང་པ་གཡས་ལའོ། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དཔུང་པ་གཡོན་ལའོ། །ཁ་ལ་རྟ་མགྲིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །ལག་པ་གཡས་པ་ལ་མི་གཡོ་མགོན་ནོ། །གཡོན་ པ་ལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །པུས་མོ
Chinese
应当观想具有靛蓝色身的薄伽梵，名为忿怒金刚不动尊。于其心间，从വം（藏文，व，vaṃ，种子字）字所生的莲花之上，从ཨ་（藏文，अ，a，种子字）字所生的月轮之上，从种子字ཧཱུཾ（藏文，हूं，hūṃ，种子字）字所生的金刚中生出心金刚持，应当如是观想。于彼心间，如是安住莲花与月轮之上，观想自身之法字ཧཱུཾ（藏文，हूं，hūṃ，种子字），名为三摩地萨埵。其后，作为法、受用及化身之自性而修习，此乃随瑜伽。其后，于双目观想从ཐླིཾ་（藏文，ठ्रिं，ṭhriṃ，种子字）字所生的地藏菩萨。于双耳观想从ཨོཾ（藏文，ओं，oṃ，种子字）字所生的金刚手菩萨。于双鼻孔观想从ཨོཾ（藏文，ओं，oṃ，种子字）字所生的虚空藏菩萨。于舌观想从ཨོཾ（藏文，ओं，oṃ，种子字）字所生的观世音自在。于身观想从ཨོཾ（藏文，ओं，oṃ，种子字）字所生的除盖障菩萨。于意观想从ཨོཾ་ཧཱུཾ（藏文，ओं हूं，oṃ hūṃ，种子字）字所生的妙音菩萨。于一切脉络观想从ཡི་གེ་མཻཾ（藏文，मै，maiṃ，种子字）字所生的慈氏菩萨。从ཡི་གེ་སཾ་（藏文，सं，saṃ，种子字）字观想普贤菩萨以言辞充满一切。如是，眼等生处获得加持。坚硬之相，如所有血肉骨骼等聚合，于此观想从ཡི་གེ་ལཾ་（藏文，लं，laṃ，种子字）字所生的佛眼佛母。如所有湿润之相，如血液等，于此观想从ཡི་གེ་ཨེ་ཝཾ་（藏文，ऐवं，aiṃvaṃ，种子字）字所生的嘛嘛格佛母。如所有温暖之相，于此观想从ཡི་གེ་བཾ་（藏文，वं，vaṃ，种子字）字所生的白衣佛母。如所有动摇等，于此观想从ཡི་གེ་ཏམ་（藏文，तम，tam，种子字）字所生的誓言度母，如是加持诸界。于顶髻之月轮之上，观想从ཡི་གེ་ཨོཾ་（藏文，ओं，oṃ，种子字）字所生的毗卢遮那佛。于喉间之莲花之上，观想从ཡི་གེ་ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，种子字）字所生的无量光佛。于心间之金刚与日轮之上，观想从ཡི་གེ་ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）字所生的不动佛。于脐间观想从ཡི་གེ་སྭཱ་（藏文，स्वा，svā，种子字）字所生的宝生佛。于双足观想从ཡི་གེ་ཧཱ་（藏文，हा，hā，种子字）字所生的不空成就佛，如是加持五蕴。复次，死主于右臂。般若尽于左臂。于口为马头明王。于金刚为甘露漩。于右手上为不动怙主。于左手上为欲王。于膝盖
English
One should meditate on the Bhagavan with an indigo-colored body, known as Wrathful Vajra Akshobhya. In his heart, on a lotus born from the syllable vaṃ (藏文，व，vaṃ，seed syllable), above a moon disc born from the syllable a (藏文，अ，a，seed syllable), from the seed syllable hūṃ (藏文，हूं，hūṃ，seed syllable) a vajra arises, one should contemplate it as being identical to the heart vajra-holder. In his heart, similarly abiding on the lotus and moon, visualize one's own dharma syllable hūṃ (藏文，हूं，hūṃ，seed syllable), known as Samadhi-sattva. Thereafter, practice as the nature of dharma, enjoyment, and emanation body, this is following yoga. After that, in the two eyes, visualize Earth Essence born from thriṃ (藏文，ठ्रिं，ṭhriṃ，seed syllable). In the two ears, visualize Vajrapani born from oṃ (藏文，ओं，oṃ，seed syllable). In the two nostrils, visualize Akashagarbha born from oṃ (藏文，ओं，oṃ，seed syllable). On the tongue, visualize Avalokiteshvara Ishvara born from oṃ (藏文，ओं，oṃ，seed syllable). On the body, visualize Sarvanivaranaviskambhin born from oṃ (藏文，ओं，oṃ，seed syllable). In the mind, visualize Manjushri born from oṃ hūṃ (藏文，ओं हूं，oṃ hūṃ，seed syllable). In all the veins, visualize Maitreya born from the syllable maiṃ (藏文，मै，maiṃ，seed syllable). From the syllable saṃ (藏文，सं，saṃ，seed syllable), visualize Samantabhadra filling everything with words. Thus, the sense bases such as the eyes are blessed. The characteristic of solidity, as much as the aggregates of flesh, bones, etc., on that visualize Buddha Locana born from the syllable laṃ (藏文，लं，laṃ，seed syllable). As much as the characteristic of moisture, such as blood, etc., on those visualize Mamaki born from the syllable aiṃvaṃ (藏文，ऐवं，aiṃvaṃ，seed syllable). As much as the element of heat, on that visualize Pandaravasini born from the syllable vaṃ (藏文，वं，vaṃ，seed syllable). As much as movement, etc., on that visualize Samaya Tara born from the syllable tam (藏文，तम，tam，seed syllable), thus the elements are blessed. On the moon mandala at the crown of the head, visualize Vairochana born from the syllable oṃ (藏文，ओं，oṃ，seed syllable). On the lotus at the throat, visualize Amitabha born from the syllable āḥ (藏文，आः，āḥ，seed syllable). On the vajra and sun at the heart, visualize Akshobhya born from the syllable hūṃ (藏文，हूं，hūṃ，seed syllable). At the navel, visualize Ratnasambhava born from the syllable svā (藏文，स्वा，svā，seed syllable). On the feet, visualize Amoghasiddhi born from the syllable hā (藏文，हा，hā，seed syllable), thus the aggregates are blessed. Again, Yama is on the right arm. Prajna Paramita is on the left arm. On the mouth is Hayagriva. On the vajra is nectar swirling. On the right hand is Achala Protector. On the left hand is Kama Raja. On the knees
Tibetan
་གཡས་པ་ལ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ནོ། །གཡོན་པ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །སྤྱི་བོ་ལ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །རྐང་པའི་འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་དགོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དགོད་དེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་ཚོགས་དེས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱས་ལ་ཕྱག་གི་ཞགས་པས་མགྲིན་པར་བཅིངས་ཏེ་བཀུག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་མདུན་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ཏེ། འདི་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་བརླབས་གོ་འཕང་ནི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བདག་པོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་བརླབས་གོ་འཕང་ནི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དེའི་འཁོར་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་དེ་མཆོད་ནས་སྤྱན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཚོགས་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་མཐོང་ནས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིས་རབ་རྫོགས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནི། །བདག་ལའང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧམ། དེའི་འོག་ཏུ་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཨཱཿ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨ་རྣམ་པར་དགོད་དེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོས་གོས་དཀར་མོའི་ཚོགས་སྤྲོས་པ་དེས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་ པའི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀུག་ལ། ཤར་གྱི་སྒོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པར་ལྟ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་བརླ
Chinese
右边是青色手杖。左边是大威力。头顶是转轮王的顶髻。脚下是降伏恶魔之王，如是于一切支分安立，是为极瑜伽。于其头顶，从嗡字(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)所生的月轮之上，安立白色嗡字(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。从其光芒之聚中，向外散布诸佛眼母之众。于虚空界，迎请于色究竟天安住的薄伽梵金刚身及眷属，彼诸佛眼母之众随后系缚，以手之钩索束缚于颈，观想其安住于宫殿前之莲花与月轮之上。如是祈请：具德佛身者，修持不坏金刚三，今赐予我等加持位，祈请作身金刚。如是是祈请主尊之偈颂。十方安住之诸佛，修持不坏金刚三，今赐予我等加持位，祈请作身金刚。如是是祈请彼眷属之偈颂。其后以五种供养供养彼，然后将眼母之众及毗卢遮那佛之众融入嗡字(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。融入之后立即见到以妙相好庄严的自身，生起我慢。诸佛之身为何？五蕴圆满故。诸佛之自性为何？愿我亦与之相同。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩航(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧམ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svābhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来身金刚自性我)。其后于颈部之方位，于从阿字(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)所生的莲花之上，安立阿字(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)。从其所生的光芒之轮，散布白衣母之众，彼等迎请于虚空界极乐世界安住的无量光佛及眷属，观想其面向东方之门，安住于莲花与月轮之中。以此偈颂祈请：具德正法之语道，修持不坏金刚三，今赐予我等加持
English
On the right is a blue cane. On the left is great power. On the crown of the head is the diadem of a universal monarch. Under the feet, the king of the harmful demons is subdued, thus establishing in all limbs is supreme yoga. On its crown, above the lunar disc arising from the syllable OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), place the white syllable OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). From the collection of its rays, emanate a multitude of Buddha Eyes outwards. In the realm of space, invite the Bhagavan Vajra Body and retinue residing in the Akaniṣṭha heaven, and that multitude of Buddha Eyes follows and binds them with a hook of the hand around the neck, visualizing them residing on a lotus and lunar disc in front of the palace. Thus, one should supplicate: Possessing the glorious Buddha Body, By meditating on the three indestructible Vajras, Now grant me the blessing of attainment, I pray, make it the Vajra of Body. This is the verse of supplication to the main deity. All Buddhas residing in the ten directions, By meditating on the three indestructible Vajras, Now grant me the blessing of attainment, I pray, make it the Vajra of Body. This is the verse of supplication to its retinue. After that, offer to it with the five offerings, and then the assembly of Eyes and the assembly of Vairocana should be absorbed into the syllable OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Immediately upon entering, seeing one's own body adorned with marks and signs, one should generate pride. What is the body of all Buddhas? It is perfectly complete with the five aggregates. What is the nature of all Buddhas? May I also become like that. OM SARVA TATHAGATA KAYA VAJRA SVABHAVA ATMAKO'HAM (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧམ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svābhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来身金刚自性我). After that, in the direction of the throat, on the lotus born from AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), place the syllable A (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) distinctly. From the wheel of light arising from it, emanate a multitude of white-clad mothers, and those invite Amitabha and retinue residing in the Sukhavati realm in the sphere of space, visualizing them residing on a lotus and lunar disc facing the eastern gate. One should supplicate with this verse: Possessing the glorious path of Dharma speech, By meditating on the three indestructible Vajras, Now grant me the blessing