Tibetan
ས་ན་བཞུགས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀུག་ལ། གཉིས་ཀ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབབ་པའི་དབང་གིས་ཞུ་ཞིང་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེས་པར་གྱུར་པས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གཉིས་ཀྱིས་སྤེལ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་རྣམ་པར་དགོད་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དེ་དང་འདྲ་བས་འཁྱུད་པར་བསམས་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་ཐིག་ལེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཀུག་ལ་དེ་ཉིད་དུ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་ཀ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབབ་པའི་དབང་གིས་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས། ཆུའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་དུ་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གྲུ་བཞི་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རང་བཞིན་བརྟན། །སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་ནི། །ནམ་མཁའ་མ་ལུས་ལྟོས་ཁྱབ་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །ཁ་དོག་སེར་པོས་མཛེས་བྱས་པ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་བཞིན་ཏེ། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་སྭཱ་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་འཛིན་པ། མཱ་མ་ཀཱི་ཉིད་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བསམས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་གྱི་ཐིག་ལེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཀུག་ལ་དེ་ཉིད་དུ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་ཀ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབབ་པའི་དབང་གིས་ཞུ་བའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ཏེ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ
Chinese
迎请安住于地的无动尊及其眷属，以二者大乐降临之力而融化，完全化为明点之形，与水之坛城融为一体，故应再次观想火之坛城为水之坛城。此后，于其上观想由种子字ལཾ་（藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）所生的黄色种子字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二者交融，完全变化为四方形的土坛城。于其中心安放白色种子字ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），观想其完全变化为薄伽梵毗卢遮那佛，身色白色，三面六臂，手持法轮、金刚杵、莲花、铃、如意宝、宝剑，观想与佛眼佛母无别而拥抱。以智慧萨埵心间的种子字明点的光芒，迎请安住于色究竟天的薄伽梵毗卢遮那佛，融入其中。以二者大乐降临之力而融化，完全化为明点之形，与土坛城融为一体，故应再次观想水之坛城为大自在的坛城。那又是如何呢？如《一切秘密续》中所说：四方形者极增长，珍宝种种自性坚，舒展光芒之聚中，无余虚空皆充满，以二大金刚，以黄色作庄严，乃为毗卢遮那性，应观想此土坛城。如是说。此后，于其上观想黄色种子字སྭཱ་（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦）完全变化为宝生佛，身色黄色，三面六臂，手持如意宝、法轮、金刚杵、铃、莲花、宝剑，观想与嘛嘛枳佛母平等而入定。以智慧萨埵心间的种子字明点的光芒，迎请安住于名为珍宝生处之世界的薄伽梵宝生佛，融入其中。观想二者以大乐降临之力而融化之形，土坛城即虚空。
English
Invite the Immovable One and his retinue who reside on the earth. By the power of the great bliss descending on both, they melt and completely transform into the form of bindus, merging with the water mandala. Therefore, one should again contemplate the fire mandala as the water mandala. After that, on top of it, contemplate the yellow letter ལཾ་ (Tibetan, Devanagari: लँ, Romanized Sanskrit: laṃ, literal Chinese meaning: Lang) arising from the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), the two letters intermingling and completely transforming into a square earth mandala. In the center of it, place the white letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om), and contemplate it completely transforming into the Bhagavan Vairochana, with a white body, three faces, and six arms, holding a wheel, a vajra, a lotus, a bell, a jewel, and a sword. Contemplate embracing him with Samantabhadri. With the light rays of the bindu of the seed syllable in the heart of the wisdom being, invite the Bhagavan Vairochana who resides in Akanishta, and cause him to enter into it. By the power of the great bliss descending on both, they melt and completely transform into the form of bindus, merging with the earth mandala. Therefore, one should again contemplate the water mandala as the mandala of great power. How is that? As it is said in the Tantra of All Secrets: "The square one greatly increases, The nature of various jewels is stable, In the gathering of spreading light rays, All of space is filled, With two great vajras, Adorned with yellow color, It is the nature of Vairochana, One should contemplate this earth mandala." Thus it appears. Then, on top of that, contemplate the yellow letter སྭཱ་ (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, literal Chinese meaning: Swa) completely transforming into Ratnasambhava, with a yellow body, three faces, and six arms, holding a jewel, a wheel, a vajra, a bell, a lotus, and a sword. Contemplate being in union with Mamaki. With the light rays of the bindu of the seed syllable in the heart of the wisdom being, invite the Bhagavan Ratnasambhava who resides in the world called the Source of Jewels, and cause him to enter into it. Contemplate the form of both melting by the power of the great bliss descending, the earth mandala is space.