Tibetan
སུ་མཐུན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ནི་ཡན་ལག་གི་སྒོ་ནས་ཡིན་གྱི་དངོས་སུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་འདས་པའི་དུས་དང་ལས་ཀྱི་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་ནི་ལྷའི་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་ནན་ཏན་གྱིས་བཀུག་ལ་བདག་ཉིད་ལ་འཇུག་པའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་ལྷ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ནི་མཆོད་པའི་མཐར་ཆུན་འཕྱང་འབུལ་བའོ། །རིག་པའི་སྔགས་ནི་ས་འོག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའོ། །གཟུངས་སྔགས་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཟློག་པའོ། །ས་བོན་གྱི་སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོ་ རྣམས་སྐྱེད་པའོ། །ཕྱུང་བའི་སྔགས་ནི་གསང་བའི་གནས་སུ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །མིང་གི་དང་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་ས་བོན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་བས་ན་བརྡའི་སྒོ་ནས་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཞེས་སྔགས་ཀྱི་བརྡའོ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དམ་པའི་འོད་གསལ་བས་བརྟགས་ཤིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མེད་པར་ཞི་བ་ལ་སོགས་སྒྲུབ་པ་ལ་སྔགས་ཐམས་ཅད་དོན་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ།། ཇི་སྐད་དུ། ཡི་གེའི་གཟུགས་ཅན་སྔགས་རྣམས་ནི། །དེ་བས་དམ་པ་རྣམས་མི་འདོད། །གང་ཕྱིར་རྩྭ་མཆོག་ཙམ་ཉིད་ནི། །འགུགས་པར་བྱེད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །མཐར་ཐུག་པའི་རིམ་པ་ལས་ཀྱང༌། །སོ་མཆུ་རྐན་དང་ལྕེ་སོགས་ཀྱིས། །ངག་ནི་བསྐྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། །དེ་ནི་འགྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །མི་ཤིགས་པ་ཉིད་ག་ལས་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང༌། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་མན་ཏྲའི་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དབང་པོ་དང་ནི་ཡུལ་དག་ལ། །བརྟེན་ཏེ་ཡིད་ནི་གང་སྐྱེས་པ། །དེ་ནི་མན་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། །སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱིས་ཏྲ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་སོ། །ལུང་བསྟན་པ་ལས་ཀྱང༌། །མན་ཏྲ་གསང་བར་བརྗོད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཤེས་ན་གང་ལས་བྱེད་པ་དེའི་ལས་དེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་བྱེ་མ་ལ་མར་བཞིན་ནོ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་འབད་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཞར་
Chinese
与谁相符，世尊如是说。其中，心要是指使世尊显现。近心要是指通过支分的方式，但并非直接。这些是为了成就和了解过去的时间和各种事业。激励心要是指以坚定的信念召唤神的心力，并融入自身。根本咒是指使所欲求的神显现。鬘咒是指在供养的最后献上成串的悬挂物。明咒是指成就地下等等的悉地。守护咒是指遣除国王等等的怖畏。种子咒是指生起如来和天女们。取出咒是指在秘密之处展开誓言的坛城。名字的首字母是种子咒的差别。因此，通过象征的方式，一切所欲之义都能成就，这是咒语的象征。咒语的真如即是如是。通过对一切法究竟意义的光明进行考察，即是法性的特征。因为不完全了解真如，那么在成就寂止等等时，一切咒语都不会变得有意义。如是说：具有文字形象的咒语，因此殊胜者们不欲求。因为仅仅是上等的草，也不能够召唤。如是说。在究竟的次第中，牙齿、嘴唇、上颚和舌头等，与言语的运动相结合，那就是变化，不坏灭的又怎么会变化呢？如是说。续部后篇中，也通过咒语的声音，真言的词语的方式，显示了咒语的真如。如是说：依靠根和境，心中所生起的，那被称为“曼”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以救护之义称为“扎”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是说。授记中也说：真言是说秘密之义。因此，如果不了解咒语的真如，那么所做的事业都不会成就，因为不完全了解本体，就像沙子里的油一样。了解咒语真如的瑜伽士，寂止等等无需努力就能成就，那些
English
As the Blessed One said in accordance with whom. Here, the essence is to make the Blessed One manifest. The near essence is through the means of limbs, but not directly. These are to be accomplished and understood for the past times and various activities. Invoking the essence is to summon the power of the deity's mind with firm faith and merge it into oneself. The root mantra is to make the desired deity manifest. The garland mantra is to offer a string of hanging objects at the end of the offering. The knowledge mantra is to accomplish siddhis such as those underground. The protection mantra is to avert fears such as those from kings. The seed mantra is to generate the Tathagatas and goddesses. The extraction mantra is to unfold the mandala of vows in a secret place. The first letters of names are the distinctions of seed mantras. Therefore, through symbolic means, all desired meanings are accomplished, which is the symbolism of mantras. The suchness of mantra is suchness. By examining the ultimate meaning of all dharmas with clear light, it is the characteristic of dharmata. Because without fully understanding suchness, all mantras will not become meaningful in accomplishing pacification and so on. As it is said: Mantras with letter forms, therefore the excellent ones do not desire. Because even just the best grass cannot summon. Thus it is said. In the ultimate sequence, teeth, lips, palate, and tongue, etc., combined with the movement of speech, that is change, how can the indestructible change? Thus it is said. In the latter part of the tantra, the suchness of mantra is also shown through the sound of mantra, the words of mantra. As it is said: Relying on the senses and objects, whatever arises in the mind, that is called "Man" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and is called "Tra" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) by the meaning of protection. Thus it is said. It is also said in the prophecy: Mantra is the meaning of speaking secretly. Therefore, if one does not understand the suchness of mantra, then the actions of what is done will not be accomplished, because the essence is not fully understood, like oil in sand. The yogi who understands the suchness of mantra will effortlessly accomplish pacification and so on, those