Tibetan
སམ་མོ། །མི་གཡོ་མགོན་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་དྲུག་གི་རྩ་བའི་ཕྱག་གཡས་པའི་དང་པོ་རྣམས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། དབྱུག་པ་དང༌། རྩེ་གསུམ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དག་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དབྱུག་པ་རྩེ་གསུམ་དང༌། །རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྟེ། །འདོད་པ་དབྱུག་སྔོན་མི་གཡོ་སྟོབས། །སྟེང་འོག་གནོད་མཛེས་གཙུག་ཏོར་གྱིའོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ནི་ནང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྲུང་བའི་དོན་དང༌། བགེགས་རྣམ་པར་འཇིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་སོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་ཀྱང༌། །འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ནི། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པས། །ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ལས་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཡོངས་ སུ་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་བལྟས་ཏེ། གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡི་གེ་སྭཱ་ལས་བྱུང་བའི་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་དང་པདྨ་རཱ་ག་དང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ནོར་བུའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐས་ཀྱི་རིམ་པ་ཅན་ཆུ་དང་ས་པའི་ནང་དུ་སྐྱེས་པའི་གསེར་གྱི་པདྨ་ཅན་གྱི་རྫིང་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་བཻ་ཌཱུ་ཪྻའི་སྡོང་པོ་ཅན་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་བཞུགས་པ་བསམ་གཏན་ལ་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡོངས་སུ་འདུ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བར་ཀྲྀཥྞ་ས་ལེའི་པགས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་རང་སངས་རྒྱས་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་མཐའ་ཡས་པས་མཛེས་པའོ། །དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་གཡེར་ཀ་དང་རྭ་དུང་དང་རྫ་རྔ་དང་རྔ་ཟླུམ་དང་པི་ཝང་དང་གླིང་བུ་དང་རྒྱུད་མངས་དང་ཆལ་ཅུང་བི་རིལ་དང༌། ཏམ་བུ་ར་དང་རྐེད་ཕྲན་ལ་སོགས་པ་རོལ་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་འཛིན་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཁ་དོག་སེར་པོ་དང་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་མཆེ་བ་དྲུག་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང༌། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་དང་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ལོ་
Chinese
萨莫！ 不动明王等六忿怒尊之根本右手的第一个分别是铁钩、手杖、三尖戟、宝剑、金刚杵和轮。 其余的都和前面一样。 在后部续经中也说：铁钩手杖三尖戟，宝剑金刚杵和轮，欲杖青不动力，上下损害美顶髻。 这样说到。 这个守护轮是为了守护内部的如来、天女和安住的菩萨们的禅定，并且为了使魔障完全恐惧，世尊宣说了忿怒尊之王的坛城。 第十三章中也说：遮止金刚忿怒尊，依靠佛轮，禅定智慧金刚等，金刚忿怒尊能成就事业。 这样说到。 如此完全成就的坛城之轮，观察三十二尊神之自性。 在宫殿之外，由字母 स्वा (藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा) 所生的毗琉璃、红宝石和因陀罗青宝石的宝物差别所幻化的阶梯，在水和陆地中生长的金莲花之池。 同样地，又从那里生出的毗琉璃树干，具有纯金的颜色，在莲花中心安住，进入禅定的如来们。 在那之外，具有花朵和果实圆满的圆满聚集等的各种树木的根部，安住在黑鹿皮的座垫上，以无量的独觉和阿罗汉所庄严。 在那之外，以伞、胜幢、幢幡、风铃、牛角海螺、陶鼓、圆鼓、琵琶、笛子、竖琴、响板、铙钹等各种乐器所装饰的天女们所庄严。 在那之外，七宝是八辐轮，颜色是黄色，象宝是六牙，颜色是白色，马宝是颜色是绿色，女宝是年
English
Sammo! The first of the right hands of the six wrathful deities, such as Acala, are to be known as the iron hook, staff, trident, sword, vajra, and wheel. The rest are as before. Also in the later tantra it says: Iron hook, staff, trident, sword, vajra, and wheel, desire staff, blue, immovable power, above and below, harm, beautiful crown. Thus it is said. This protective wheel is for the purpose of protecting the samadhi of the Tathagatas, goddesses, and Bodhisattvas who are in meditative equipoise, and for the purpose of completely terrifying the obstructing forces, the Blessed One spoke of the mandala of the King of Wrathful Deities. Also in the thirteenth chapter it says: The wrathful Vajra who obstructs, relies on the Buddha's wheel, samadhi, wisdom, vajras, etc., the Vajra Wrathful One will accomplish the work. Thus it is said. Thus, having looked at the nature of the thirty-two deities of the fully accomplished wheel of the mandala, outside the palace, the steps of the ladder manifested by the distinctions of the jewels of vaidurya, padmaraga, and indranila, which arise from the letter स्वा (Tibetan: སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Roman transliteration: svā, Chinese literal meaning: स्वा), and the ponds of golden lotuses that grow in water and on land. Similarly, the Tathagatas who abide in the center of the lotus, which has a trunk of vaidurya that grows from it and has the color of pure gold, and who enter into meditation. Outside of that, at the roots of various trees such as the fully assembled ones, which are endowed with abundant flowers and fruits, adorned with immeasurable Pratyekabuddhas and Arhats seated on cushions of Krishna-sarali skin. Outside of that, adorned with goddesses holding various musical instruments such as umbrellas, victory banners, banners, bells, conch shells, pottery drums, round drums, lutes, flutes, harps, cymbals, cymbals, tambouras, and waist drums. Outside of that, the seven precious things are an eight-spoked wheel with a yellow color, the elephant jewel is six-tusked with a white color, the horse jewel is a green color, and the woman jewel is a year
Tibetan
བཅུ་དྲུག་གི་རྣམ་པ་སྔོ་བསངས་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྩིབས་དྲུག་པ་ཁ་དོག་སེར་པོ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ནི་མདོག་དམར་པོ་མཛོད་མི་ཟད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ནི་མདུང་དང་རལ་གྲི་འཛིན་ཞིང་ཁ་དོག་ནག་པོ་གོ་ཆ་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷའི་གནས་རིས་དྲུག་གི་ལྷའི་བུ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པ་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པར་བསམ་མོ། །དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། ཡི་དྭགས་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། གྲུལ་བུམ་དང༌། བརྗེད་བྱེད་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་དང༌། མི་དང༌། མི་མ་ཡིན་དང༌། རྐང་མེད་དང༌། རྐང་གཉིས་པ་དང༌། རྐང་བཞི་པ་དང༌། རྐང་མང་བ་རྣམས་སྟེང་དུ་ལག་པ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ཀི་ལི་ཀི་ལིའི་སྒྲ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་ས་འོག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡི་གེ་ཧཱ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསམ་མོ། །སྟེང་དུ་ཡང་བ་དན་དང་གཡེར་ཁ་རྣམས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་སླེབས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མཐོང་ནས་དབུས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་དབང་གིས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇུག་པས་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་འགུགས་ཤིང་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བ་མཛོད་ཅིག་པའོ། །གསོལ་བ་བཏབ་པ་གསན་མ་ཐག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་དང༌། ལ་ལ་ནི་རོལ་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ཁྱབ་པར་བྱས་ལ་ཁ་ཅིག་ཀྱང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལག་ན་ཐོགས་པ་དང༌། ལ་ལ་ཡང་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་བའི་སྣོད་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཁ་ཅིག་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་བཀང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་བསྟོད་པའི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པ
Chinese
观想十六相好的青莲色母具足戒律，如意宝珠为六瓣黄色，家主宝为红色，具足无尽藏，将军宝执持长矛和宝剑，黑色并配有盔甲。其外围观想六道天界的各种天女手持各种供品。其外围还有夜叉、罗刹、生灵、饿鬼、食肉者、瓮腹鬼、遗忘者、空行母、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、布单那、人和非人、无足者、两足者、四足者和多足者，他们都努力向上伸出手，口中发出“吉利吉利”的声音，围绕着坛城。 또한, 宫殿下方，直至地下的七层之间，观想由字母ཧཱ་ (藏文：ཧཱ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)完全变化而成的金刚交杵。上方观想幡和风铃直至有顶。瑜伽士在见到如此坛城轮后，作为中央的主尊，如前一样，在触及金刚母的法生起之手印中，于各种莲花和月轮之上，因欲求大乐之故，秘密金刚完全进入，从毛孔中必定发出的光芒以铁钩的形象，为了灌顶之目的，迎请并祈请安住于十方之如来。祈请道： 唉！世尊如来等，以无上灌顶，请您赐予我灌顶。 祈请刚一结束，世尊如来和天女以及菩萨、忿怒尊等眷属，有的手持各种金花，有的以各种乐器的声音遍布四方，还有的手持五种供品，还有的拿着盛满五甘露的器皿，同样，还有的拿着盛满妙香水的宝瓶，其他的则念诵赞颂之词。
English
Visualize the sixteen-featured blue-green mother, complete with discipline, a wish-fulfilling jewel with six yellow petals, a householder jewel that is red and possesses an inexhaustible treasury, and a general jewel holding a spear and sword, black in color and complete with armor. Outside of that, visualize various goddesses of the six realms of gods holding various offerings. Further outside of that, there are yakshas, rakshasas, spirits, pretas, flesh-eaters, kumbhandas, forgetters, dakinis, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, putanas, humans, non-humans, footless ones, two-legged ones, four-legged ones, and many-legged ones, all striving to reach upwards with their hands, uttering the sound "kili kili," surrounding the mandala. Also, below the palace, extending down to the seven levels of the earth, visualize a vajra cross formed from the complete transformation of the letter ཧཱ་ (Tibetan: ཧཱ།, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: ha). Above, visualize banners and wind chimes reaching to the peak of existence. Having seen such a wheel of the mandala, the yogi, as the central lord, as before, in the hand gesture of the dharma arising from touching the vajra mother, upon various lotuses and lunar discs, due to the desire for great bliss, the secret vajra fully enters, and rays of light inevitably emanate from the pores, in the form of iron hooks, inviting and requesting the Tathagatas who reside in the ten directions for the purpose of empowerment. Pray: O Blessed Ones, Tathagatas, please grant me empowerment with the unsurpassed empowerment. As soon as the prayer is made, the Blessed One, the Tathagatas, goddesses, bodhisattvas, wrathful deities, and their retinues, some holding various golden flowers, some filling the directions with the sound of various musical instruments, some holding the five offerings in their hands, some holding vessels filled with the five amritas, similarly, some holding jeweled vases filled with fragrant water, and others reciting words of praise.
Tibetan
་ལ་བརྩོན་པ། གཞན་དག་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ། ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་པ། ལ་ལ་ནི་གར་བྱེད་ཅིང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་མཛད་པར་བསམ་མོ། །དེའི་དུས་སུ་ཡང་སྔགས་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པར་མཛད་དེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་དབང་བསྐུར་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། ། དེ་བཞིན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། དབང་བསྐུར་མ་ཐག་ཏུ་དབུས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཅོད་པན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད་དོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སའི་སྙིང་པོ་དང་བྱམས་པ་དག་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་དོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དག་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནམ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །འཇམ་དཔལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའམ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་ཞེ་སྡང་གནས་ལས་འབྱུང༌། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཁོ་ནའོ། །རྒྱས་གདབ་པ་དེ་རང་གི་རིགས་རྣལ་འབྱོར་པས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། རྒྱས་གདབ་པས་ནི་ལྷར་འགྲུབ་དང༌། །རིགས་ལའང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སྟེ། །རིགས་འཆོལ་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་སྒྲུབ་པའང་མེད། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །འདིར་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་བས་ས་བརྒྱད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཀུག་ལ་ཞལ་དུ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་པའི་གདུགས་ཞེས་བྱ་བའི་རྩའི་དབུས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་སུ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ད
Chinese
ལ་ལ་ནི་勤奋努力。其他的人也念诵吉祥的偈颂。有的人唱金刚歌，有的人跳舞，从天空的虚空中降临，面向修行者。观想为曼荼罗轮的主尊及其眷属进行灌顶。在那时也念诵真言和偈颂。如刚诞生时一样，如来们都进行了灌顶。以天神的清净之水，同样为你灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣeka samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽。）灌顶后立即成为中央主尊的顶髻上的金刚持。毗卢遮那佛等四位如来即是金刚持。眼等四位是毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛。色金刚母等也是如此。地藏菩萨和慈氏菩萨是毗卢遮那佛。金刚手菩萨和虚空藏菩萨是宝生佛或不动佛。文殊菩萨和观世音自在是无量光佛。普贤菩萨和除盖障菩萨是不空成就佛。阎魔敌等四位是毗卢遮那佛等。欲王等四位是毗卢遮那佛等或不动佛。如所说：忿怒从嗔恨处生。金刚尸骸母等都是阎魔敌。印记由自己的种姓瑜伽士忆念。如所说：以印记成就本尊，也加持种姓。以种姓混杂的结合，没有成就，也没有修持。这里以不退转的灌顶获得八地，以及阿赖耶识转依之间。之后按照之前所说的次第，迎请安住于十方的如来众，令其入口。从名为欲伞的根部的中央，在菩提之形中，以所触金刚母的法生处之中，三十二尊本尊的自性之