Tibetan
་པས་སོ། །དྲང་བའི་དོན་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི། དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་བསྟན་པས་སོ། །མཱ་མ་ཀཱིའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་མཱ་མ་ཀཱིའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་སྤྲུལ་པ་ཡིན་གྱི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་དབྱེ་བ་དེ་ལ་གང་ཡང་མེད་དེ། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་གང་ཡང་བྱེ་བྲག་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རོལ་སྟོན་སྣ་ཚོགས་ཡིན་ཏེ་སྦྲུལ་པ་བཞིན་ནོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མེའི་མཚམས་སུ་ཉེ་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོང་དུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་ནི་ སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་གཟུགས་ཙམ་བསྟན་པས་སོ། །དྲང་བའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ལྷ་མོ་བསྟན་པས་སོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་དེ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་འཛིན་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གོས་དཀར་མོ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ། གསུངས་རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོའོ། །དྲང་བའི་དོན་ནི་གོས་དཀར་མོའི་གཟུགས་བསྟན་པས་སོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པས་སོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མི་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་ཞེས་པ་དང༌། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བའོ་ཞེས་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །གཞན་དག་ལ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ན་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་བསྟན་པའོ། །ཡི་གེའི་དོན་ནི་ཆོས་བསྟན་པ་ཙམ་ཡིན་པས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ནས་ཞེས་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །སྤྱིའི་དོན་ནི། མདོ་སྡེ་པ་ལ་སོགས་པའི་འགྱོད་པ་བཟློག་པས་སོ། །སྣང་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁམས་ཕྲ་བ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ཞེས་པ་ལ། །སྐད་ཅིག་དང་ཐང་ཅིག་དང་ཡུད་ཙམ་མིག་བཙུམས་དང་ཐལ་མོ་བརྡེབས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྗེས་སུ་མྱོང་བ་ལ་སོགས་པས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པས་རང་བཞིན་གྱི་ཚོགས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་སླ
Chinese
因此。 正直的意义仅仅是展示心之金刚的妃子。 确定的意义是，展示那完全清净的自性天女。 “变成玛玛吉的形象”的意思是，伟大的金刚持自己化现为玛玛吉的形象，在那里没有男人和女人的区别，因为在无戏论的真如中没有任何差别。为了让被调伏者进入，有各种各样的佛陀游戏示现，就像幻化一样。 “在东方的旁边”等等，靠近火的方向安住。同样，在所有的地方都要这样理解。 毗卢遮那是所有如来之前出现的。 字面意思是 仅仅展示佛眼佛母的形象。 正直的意义是展示对毗卢遮那随喜的天女。 确定的意义是为了展示那完全清净。 执持贪欲的是无量光，因为贪欲是完全清净的自性。 “白衣母”等，是语金刚的妃子。 正直的意义是展示白衣母的形象。 确定的意义是展示完全清净。 “字面意思是”等，和前面一样。 “无常”等等是接近的表示，有四种法音宣说：所有和合事物皆是无常，所有有漏皆是痛苦，诸法无我，涅槃寂静。 在向其他人充分展示时，是向被调伏者展示。 文字的意义仅仅是展示法。 “诸法皆空”等，从解脱之门来说，是语句的剩余。 总的意义是，为了遣除经部等宗派的后悔。 “三种显现的自性”等，是显现等的自性。 微细的界是光明。 “每一刹那”等，刹那、瞬间、片刻、眨眼、弹指等等。 随之体验等等，从离欲等等，以自性的一百六十种集合的自性来体验后又
English
Therefore. The straightforward meaning is simply showing the consort of the heart's vajra. The definitive meaning is showing that completely pure nature goddess. "Having become the form of Mamaki" means that the great Vajradhara himself emanated himself as the form of Mamaki, and there is no distinction between male and female there, because there is no difference whatsoever in the non-elaborate Suchness. In order for those to be tamed to enter, there are various Buddha's play displays, just like illusion. "On the side of the east" and so on, dwells near the direction of fire. Likewise, it should be understood in all places. Vairochana is the one who appeared before all the Tathagatas. The literal meaning is Simply showing the form of the Buddha Eye Mother. The straightforward meaning is showing the goddess who rejoices in Vairochana. The definitive meaning is in order to show that completely pure. The one who holds desire is Amitabha, because desire is the nature of complete purity. "White-clad Mother" etc., is the consort of the Speech Vajra. The straightforward meaning is showing the form of the White-clad Mother. The definitive meaning is showing complete purity. "The literal meaning is" etc., is the same as before. "Impermanence" etc. is a close indication, there are four kinds of Dharma sounds proclaimed: all compounded things are impermanent, all contaminated things are suffering, all phenomena are without self, Nirvana is peace. When fully showing to others, it is showing to those to be tamed. The meaning of the letters is simply showing the Dharma. "All phenomena are empty" etc., from the door of liberation, is the remainder of the sentence. The general meaning is, in order to dispel the regret of the Sutra school and other schools. "The nature of the three appearances" etc., is the nature of appearances etc. The subtle realm is luminosity. "Each moment" etc., moment, instant, a short time, blink of an eye, snap of fingers and so on. Experiencing accordingly etc., from detachment etc., experiencing with the nature of the one hundred and sixty aggregates of nature and then
Tibetan
ར་ཡང་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་འཇུག་པར་བྱ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཆུ་འཛིན་དུ་མ་སྣ་ཚོགས་པ། །མདོག་དང་དབྱིབས་ནི་ཐ་དད་པ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་ནས་ནི། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཐིམ་འགྱུར་བཞིན། །དེ་བཞིན་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ནི། །སྣང་བ་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་ཅན་ཏེ། །མ་ལུས་ཡུལ་ལ་འཇུག་ནས་ནི། །འོད་གསལ་བར་ཡང་འཇུག་པར་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །སྦས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པས་སོ། །རིལ་པོར་འཛིན་པ་དང་ རྗེས་སུ་གཞིག་པའི་རིམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་རེ་ཞིག་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་བས་ལྟེ་བར་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་འོད་འབར་བའི་ཡི་གེ་རཾ་ལ་བལྟས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་པའི་བར་དུ་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིལ་པོར་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་པོ་སྣང་བ་མེད་པར་བྱས་ལ། ཕྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་གཞིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱས་པ་ནི་འོད་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །མཐར་ཐུག་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞི་པ་བསྟན་པས་སོ། །དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ནི་དམ་ཚིག་གི་རིགས་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲོལ་མའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཙམ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་བཟློག་པའི་དོན་དུ་རྩོལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲང་བའི་དོན་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཙམ་འདོད་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལྷ་མོ་བཞི་པོའི་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དེ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པས་ཞེས་པ་ནི་འཁྱུད་པ་དང་འོ་བྱས་པ་
Chinese
还应显示融入光明之中。如是说：重重叠叠各异云，色和形状不相同，从虚空界中生出后，如是融入彼之中。同样一切自性，是显现三者的因，无余融入境中后，也必融入光明中。如是说。隐藏是因为三种智慧各自运用。完整执持和次第摧毁，是指暂时首先瑜伽士观想于脐间八瓣法界轮上，光芒四射的种子字让（ram，རཾ，梵文：ram，火），从那发出的光芒之束从头顶到脚底焚烧，安住于光明的自性，这被称为完整执持，是等持。以那光芒之束，首先使稳固和动摇的世间界消失，之后自己也同样去做，那便是次第摧毁的等持。以那些使之消失，便是使之光明。最终显示了第四种真实。名为有意义地成就，是指具有努力成就事业的智慧者。誓言度母是因为从誓言的种姓中产生。对其专注一心是指具有度母生起次第的特征。如字面所示是因为仅仅显示了生起次第。名为有意义地成就，是为了显示努力避免违犯誓言等过失。直接的意义是仅仅想要生起次第。金刚智慧是努力成就事业的智慧。究竟的意义是显示完全清净的自性，即真实。如字面所示如前。四位天女一起享用，是想显现如来们入于等持。与她们一起等，通过与如来们真实结合，福德和智慧的圆满积聚将会成就。因为是欲望的自在者，是指拥抱和亲吻。
English
It should also be shown that it merges into the clear light. As it is said: Many different clouds, their colors and shapes are different, having arisen from the realm of space, they dissolve into it in the same way. Likewise, all natures are the cause of the three appearances, and after entering into the objects without exception, they will also merge into the clear light. Thus it is said. Hiding is because the three wisdoms are used separately. Holding in entirety and destroying in sequence means that, for a while, first the yogi contemplates the radiant seed syllable ram (ram，རཾ，梵文：ram，fire) on the eight-petaled wheel of the Dharma realm in the navel. The collection of rays of light emanating from it should be burned from the crown of the head to the soles of the feet. That which abides in the nature of clear light is called holding in entirety, which is samadhi. With that collection of rays of light, first make the stable and moving world disappear, and later do the same to oneself, that is the samadhi of destroying in sequence. Making them disappear with those is making them clear light. Ultimately, the fourth reality is shown. That which is called accomplishing with meaning means having the wisdom of diligently accomplishing deeds. The Samaya Tara is because it arises from the lineage of Samaya. Being single-pointed in its aspect means having the characteristics of the generation stage of Tara. As it is in words, it is because it only shows the generation stage. That which is called accomplishing with meaning is to show the effort to avoid faults such as breaking vows. The direct meaning is that it only wants the generation stage. Vajra wisdom is the wisdom of diligently accomplishing deeds. The definitive meaning is to show the completely pure nature, which is reality itself. As it is in words, it is as before. The four goddesses enjoy together, wanting to manifest the Tathagatas entering into equanimity. By being together with them, and by truly uniting with the Tathagatas, the perfect accumulation of merit and wisdom will be accomplished. Because they are the masters of desire, it refers to embracing and kissing.