Tibetan
་རོའི་སྒྲའི་དོན་ཏོ་ཞེས་འབྱུང་བས་སྒྲའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ནི་འཁོར་བ་ཡིན་པས་སོ། །ལྀ་ཀ་ཅེས་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲང་བའི་དོན་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རོ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་སྟེ། ར་ཨ་ཨོའོ། །དེ་ལ་ར་ནི་ཆགས་པ་སྟེ་སྣང་བ་མཆེད་པའོ། །ཨ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ་སྣང་བའོ། །ཨོ་ནི་འདོད་ཆགས་པ་རབ་སྟེ་སྣང་བ་ཐོབ་པའོ། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལས་སྣང་བ་མཆེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་བཤད་དོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལ་ཉེ་བར་དམིགས་ཏེ་སླར་ཡང་འོད་གསལ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་ཡང་དག་པའི་དོན་བསྟན་པས་སོ། །དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཁོ་ན་དམ་ཚིག་གོ །དྲང་བའི་དོན་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་གསལ་བ་ནི་བཞི་པའོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་ཞེས་ པ་ལ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་ཡང་དག་པའི་དོན་སྟོན་པས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྲག་དོག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ནི་སླར་ཡང་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་བསྒོམ་པས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་མཆོད་པ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །དྲང་བའི་དོན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་བསྒོམ་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པས་སོ། །ཁམས་ཕྲ་བ་སྟེ་ཞེས་ཤེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེས་ཤེས་པ་ནི་རྒྱུའི་གསུམ་པ་སྟེ། དེས་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དགུག་པ་ནི་སྣང་བ་མཆེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་རིགས་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་རིམ་པ་གཉིས་པ་བསྟན་པས་སོ། །རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བློ་སྟེ་ཤེས་རབ་བོ། །དྲང་བའི་དོན་ནི་བསྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་
Chinese
由于出现“若（藏文：རོ）”的声音之义，因此对声音的形态进行分别的自性是轮回。由于“利嘎（藏文：ལྀ་ཀ་）”是各自进行分别的智慧，因此超越了轮回。正直之义是为了阐述不相符的方面和对治的方面的道路。所谓“若（藏文：རོ་）”是三种智慧，即ra（藏文：ར་）、a（藏文：ཨ་）、ao（藏文：ཨོའོ）。其中，ra（藏文：ར་）是贪著，即显现增长。a（藏文：ཨ་）是脱离贪欲，即显现。ao（藏文：ཨོ་）是极度贪著，即获得显现。从归纳来说，显现增长等阐述了三种智慧。从“彼（藏文：དེ་）”等开始，靠近三种智慧，再次进入光明。确定之义是由于指示了真实的意义。所谓“成就意义”是因为是所有事业。所谓“成就事业之智慧”等，如来们唯一的誓言就是利益众生。正直之义是为了阐述具有利益众生之特征的事业之殊胜之王。光明是第四。所谓“给予无相之果”，是因为自然成就本身就显现了具有菩提之特征的果。确定之义是由于显示了真实的意义。所谓“烦恼誓言衰损”等，嫉妒者们的誓言衰损，是因为再次以成就意义的禅定来扭转。等等之语包括供养、贪著等等。正直之义是想要阐述如前一样的生起次第的禅定。所谓“微细界”等，知晓即是光明。以彼知晓是因的第三，以彼吸引方便之智慧，即生起显现增长之智慧后，随之而来的极度欢喜，即生起大乐，完全清净之种姓，直到清净贪欲等一切自性的种姓为止。确定之义是由于显示了第二次第。所谓“彻底分别之特征是智慧”，具有事业精进成就之智慧自性的分别，是无上的智慧，即智慧。正直之义是以禅定之智慧
English
Because the meaning of the sound "Ro" (Tibetan: རོ) appears, the nature of distinguishing the form of sound is samsara. Because "Lika" (Tibetan: ལྀ་ཀ་) is the wisdom of distinguishing individually, it transcends samsara. The meaning of uprightness is to explain the path of the incompatible aspects and the opposing aspects. The so-called "Ro" (Tibetan: རོ་) are three wisdoms, namely ra (Tibetan: ར་), a (Tibetan: ཨ་), ao (Tibetan: ཨོའོ). Among them, ra (Tibetan: ར་) is attachment, that is, the manifestation increases. a (Tibetan: ཨ་) is detachment from desire, that is, manifestation. ao (Tibetan: ཨོ་) is extreme attachment, that is, obtaining manifestation. From the summary, the manifestation of growth and so on explain the three wisdoms. Starting from "That" (Tibetan: དེ་), approaching the three wisdoms, and entering the clear light again. The meaning of certainty is because it indicates the true meaning. The so-called "achieving meaning" is because it is all actions. The so-called "wisdom of accomplishing deeds" and so on, the only vow of the Tathagatas is to benefit sentient beings. The meaning of uprightness is to express the supreme king of deeds with the characteristic of benefiting sentient beings. Clear light is the fourth. The so-called "giving the fruit without characteristics" is because the fruit with the characteristics of enlightenment manifests spontaneously. The meaning of certainty is because it shows the true meaning. The so-called "afflictions and vows are broken," the vows of the jealous are broken, because they are reversed again by the meditation of achieving meaning. The word "etc." includes offerings, attachments, and so on. The meaning of uprightness is to explain the meditation of the generation stage as before. The so-called "subtle realm" and so on, knowing is clear light. Knowing by that is the third of the cause, attracting the wisdom of means by that, that is, generating the wisdom of manifestation and growth, and the subsequent supreme joy, that is, generating great bliss, and the lineage of complete purification, until the lineage of purifying all natures such as desire. The meaning of certainty is because the second stage is shown. The so-called "the characteristic of thorough differentiation is wisdom," the differentiation with the nature of the wisdom of diligent accomplishment of deeds is the supreme wisdom, that is, wisdom. The meaning of uprightness is with the wisdom of meditation.
Tibetan
རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །ཟླ་བ་ལྟར་སྣང་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཉི་མའི་སྣང་བ་དང་མཚམས་ཀྱི་སྣང་བའོ། །ཁམས་ཕྲ་བར་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན། །ཞེས་པ་ལ། འོད་གསལ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཞེ་སྡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཡིན་ཞེས་ཉེ་བར་སྡུད་པ་བསྟན་ཏོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་མངོན་པར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འདོད་པ་དང་ཐར་པ་དག་གི་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་ཏོ། །དྲང་བའི་དོན་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་བསྟན་པས་སོ། །འདོད་པ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཐར་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའམ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད་ པའོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འདོད་པ་དང་ཐར་པ་དག་ནི་ཅིག་ཅར་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི་སྤྱོད་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པས་སོ། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་ཤེས་པ་ལ། དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཕུང་པོ་འདི་དག་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་ཕུང་པོ་ཁོ་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡིན་ཏེ་དམ་བཅའ་བའོ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྐྱེན་དུ་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་དང་མའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་མཚན་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པའོ། །གཉིས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་སྦྱོར་བས། །ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་བས་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་ཏེ་དགོངས་པའོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་འོད་གསལ་བ་ཙམ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ་ཞེས་པ་ལ། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལྷ་མོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཙམ་བསྟན
Chinese
自性之故也。如月亮般显现，是指显现的智慧。那也是近似的譬喻，即太阳的显现和界限的显现。因执持微细的界限，是指进入光明。究竟的意义是，为了宣说心完全清净。住在北方等等，如前所说。以嗔恨等来说明，嗔恨等烦恼完全清净的自性，就是五如来，这是显示了近似的归纳。以调伏者们的解脱之现欲等来说明，欲和解脱的道和果的差别。如实的意义是，以生起次第的教法。以亲近受用欲而获得殊胜解脱，是指以具有戏论的行为，赐予大手印的成就。 又或者等等，显示了欲和解脱是同时成办的。字面意义是，因为想要宣说行为。从所说的续部中得知，是从意旨授记的解说续部中得知。“此蕴即是佛”，是指蕴自身就是佛，这是立誓。“圆满菩提为缘”，是指为了成就大手印之身，父母的乐和意乐的体性，与大乐的同类因，是从菩提心之因中产生，这是真实生起。 “无二如是性结合”，是指从光明中产生之故。 “彼亦如来称”，是指唯有从自性成就的如来之缘所生。因此说五蕴完全清净的自性就是五如来，这是密意。究竟的意义是为了仅仅显示光明。为了受用，是指为了体验最极喜乐的安乐。使金刚持欢喜的誓言是“玛玛格”，意思是心之金刚持所喜爱的天女。字面意义是仅仅显示等持。
English
It is because of its nature. Appearing like the moon refers to the wisdom of appearance. That is also a close analogy, namely the appearance of the sun and the appearance of boundaries. Because of holding subtle boundaries, it means entering into luminosity. The ultimate meaning is because it is intended to express the complete purification of the mind. Dwelling in the north, etc., is as before. By saying anger, etc., the nature of anger, etc., the completely purified afflictions, are the five Tathagatas, which shows a close summary. By saying the manifest desire for liberation of those to be tamed, etc., it shows the differences between the path and the result of desire and liberation. The true meaning is through the teachings of the generation stage. Attaining supreme liberation by closely enjoying desire means bestowing the siddhi of Mahamudra through actions with elaboration. Or, etc., it shows that desire and liberation are accomplished simultaneously. The literal meaning is because it is intended to express action. Knowing from the explained tantra means knowing from the explanatory tantra of intention and prophecy. "These aggregates are Buddhas" means that the aggregates themselves are Buddhas, which is a vow. "Perfect enlightenment arises as a condition" means that in order to accomplish the form of Mahamudra, the nature of the bliss of the father and mother and the bliss of mind, the similar cause of great bliss, arises from the cause of Bodhicitta, which is truly born. "Non-duality, suchness combined" means because it arises from luminosity. "That is also called Tathagata" means that it arises only from the condition of the Tathagata who is self-accomplished by nature. Therefore, it is said that the nature of the five completely purified aggregates is the five Tathagatas, which is the intention. The ultimate meaning is to show only luminosity. For enjoyment means to experience the bliss of supreme joy. The vow that pleases Vajradhara is "Mamakio," which means the beloved goddess of the Vajradhara of the heart. The literal meaning is to show only samadhi.