Tibetan
། རི་ལུ་དང་མིག་སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང༌། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟོག་པའི་སྒྲས་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །བསྙེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནས་དགོངས་པས་བཤད་ཅེས་པའི་བར་དུ་ནི་འགལ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་པའི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡན་ལག་དྲུག་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནས་དྲང་བ་དང་ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དྲང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཕྱིའི་གནས་ཙམ་སོ་སོར་བསྟན་པས་སོ། །ངོས་པའི་དོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་གཞི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུས་བཞི་ཞེས་པ་ནས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དམན་པ་ལ་སོགས་པ་དབྱེ་བས་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གང་གིས་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་སོགས་པའི་སྒྲས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནས་དགོངས་པས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ལ་སོགས་པའི་འགལ་བའི་སྒྲས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐོབ་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ཙམ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ཡིན་ཞེས་དགོངས་སོ། །ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཞེས་པས་ནི་ཉེ་བར་སྡུད་པ་ བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནས། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་པ་གདབ་པར་གྱུར་པས་སོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་ནས་དགོངས་པས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་འགལ་བའི་སྒྲས་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པས་སོ། །མ་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནས་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་བསྟན་པ་དང་བསྟན་བྱའི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་འོང་ཞེས་པ་ནས་དགོངས་པས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་འགལ་བའི་སྒྲས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བཅུ་གཅིག་སོ་སོར་བསྟན་པས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཞེས་པ་ནས། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་རིགས་
Chinese
是为了显示里鲁和眼药的成就，以及毗卢遮那佛等如来佛的身像，以及成为生起次第支分的念诵等四者。认为是用推测的词语来了解。从“念诵的智慧”到“以密意解释”之间，是为了显示用矛盾的词语表达的圆满次第的特征，瑜伽的六支。从“大寺庙”到“解释为直义和隐义”之间，在直义方面，仅仅分别显示了外在的处所。在隐义方面，是为了显示五种智慧的近取所依。从“四时”到“如字面解释”之间，是为了通过低劣等差别，显示以何种时间的差别来显示成就，那也应该用“等”字来了解。从“秘密”到“以密意解释”之间，是为了用半月等的矛盾词语，极好地显示获得真如。从“那”到“如字面解释”之间，是为了仅仅显示作为大瑜伽支分的金刚身等三者祈请。认为是用“等”字来表示。第十二章是为了显示归纳。从“那时薄伽梵”到“如字面解释”之间，是因为所有如来、天女、菩萨和忿怒尊都向大金刚持祈请。从“诶玛吙”到“以密意解释”之间，是为了用矛盾的词语，如佛等，显示瑜伽六支等的真如。从“无生”到“非密意解释”之间，是为了从自性清净的无自性方面，也显示能显示和所显示的角度来显示智慧生起。从“悦意”到“以密意解释”之间，是为了用矛盾的词语，分别显示十一种金刚念诵。从“贪欲”到“如字面解释”之间，是为了用贪欲等的词语表示种姓。
English
It is to show the accomplishments of rilu and eye medicine, as well as the body generation of the Tathāgatas such as Vairocana, and the four, such as recitation, which have become branches of the generation stage. It is intended to be understood by the word of inference. From "the wisdom of recitation" to "explained by intention," it is to show the six limbs of yoga, which are characterized by the completion stage expressed by contradictory words. From "great monastery" to "explained as direct and definitive meaning," in the aspect of direct meaning, only the external places are shown separately. In the aspect of definitive meaning, it is to show the basis for the near attainment of the five wisdoms. From "four times" to "explained as literally," it is to show by what distinction of time the accomplishments are shown by the distinction of inferiority and so on, and that should also be understood by the word "etc." From "secret" to "explained by intention," it is to show very well the attainment of suchness by contradictory words such as half-moon. From "that" to "explained as literally," it is to show only the supplication to the three, such as the Vajra body, which have become limbs of the great yoga. It is intended to be indicated by the word "etc." Chapter twelve is to show the summary. From "then the Bhagavan" to "explained as literally," it is because all the Tathāgatas, goddesses, Bodhisattvas, and wrathful ones supplicate to the great Vajradhara. From "Emaho" to "explained by intention," it is to show the suchness of the six limbs of yoga, etc., by contradictory words such as Buddha. From "unborn" to "explained by non-intention," it is to show the arising of wisdom from the aspect of what can be shown and what is shown, also from the aspect of self-nature purity and no-self-nature. From "pleasing" to "explained by intention," it is to show separately the eleven Vajra recitations by contradictory words. From "desire" to "explained as literally," it is to indicate the lineage by the words of desire and so on.