Tibetan
པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་ན་སོ་གཞོན་པ་དང༌། མཛེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །སློབ་ མས་བསྟབས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་སློབ་མས་དབུལ་བའོ། །ལྷག་པར་གནས་པས་ན་ཞེས་པ་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལ་དམིགས་ནས་གང་གིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་ས་བོན་རྣམས་ནི་སྐྱེད་པའི་ས་བོན་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལུས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ལུས་ལའོ། །གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ལ་བཀོད་ནས་སོ། །རིགས་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོའི་ས་བོན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་པའོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱོར་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱིའི་མཆོད་པ་ནི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་མཚན་ཉིད་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཏེ། དེ་ལ་ལྟོས་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །གཏན་ཚིགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆགས་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་པ་དང་ཆགས་པ་བར་མ་ནི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་མོ།། ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱང་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་དེ་ནི་དེ་མྱོང་བས་སོ། །སློབ་མ་ལ་བླ་མས་བྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཆོ་གའི་འོག་ཏུ་འོད་གསལ་བ་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྲོ་ཞིང་ས་ལ་མ་ལྷུང་བ་དུང་ཕོར་གྱི་པདྨའི་ནང་ནས་བླངས་ཏེ། བླ་མས་བྱིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་སྨྲ་བའི་སློབ་མས་སྤྱོད་པར་བྱ་བ་དང༌། བླ་མས་ཀྱང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་འདྲེས་ཤིང་སྤྱོད་པ་ལས་ལྷག་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་སློབ་མ་ལ་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ལ་ལ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་འོག་ཏུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འཛག་པ་པདྨའི་ནང་ནས་བསྟན་པ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་མྱང་བ་ལ་འཇུག་གོ་ཞེས
Chinese
“为了使…高兴”是指为了年轻貌美等特点而使人心满意足。悦意是指令人高兴。 “由弟子奉献”是指为了秘密灌顶的意义而由弟子献上。 “因为特别安住”是指观察身等，谁以之摄持，就称之为彼。 唵(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)等种子字是生长的种子。 “于其手印之身”是指誓言手印之身。 “如其所安住”是指安置于支分和近支分等。 “以五部加持”是指以五如来的种子字加持。 “具有等入之相”是指金刚与莲花结合的自性，是这个意思。 外供是五种供养的自性，并且以意念供养，对此而言，以彼之自性供养是殊胜的。 为了显示理由。 贪著和离贪著以及贪著之间的状态是现分等三种智慧。 烦恼完全清净之境是光明，为了连现分等以及由此产生的自性也结合起来。 “为了现前”是指以体验它。 “上师赐予弟子”等，在入定的仪轨之后，于观光明之后的最后时刻，以啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)的声音生起菩提心，从没有落地的海螺碗莲花中取出。上师所赐，为了使一切如来的自性，蕴等感到满足，弟子应说“奇哉！大乐”，并享用。上师也应与五甘露混合享用，然后以剩下的菩提心，在吉祥的偈颂之前，为弟子作头顶灌顶，如是宣说。 有些人说，入定之后，应进入所谓的智慧莲花，即智慧的秘密灌顶。 金刚阿阇黎的菩提心滴，从莲花中显现，进入享用秘密金刚。
English
"To make... happy" refers to making people satisfied with the characteristics of youth and beauty. Delightful means making people happy. "Offered by the disciple" means that the disciple offers it for the meaning of secret empowerment. "Because of particularly abiding" refers to observing the body, etc., and whoever is held by it is called that. The seed syllables such as Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) are the seeds of growth. "In its body of mudra" refers to the body of the vow mudra. "As it abides" refers to arranging it in the limbs and near limbs, etc. "Blessed by the five families" refers to blessing with the seed syllables of the five Tathagatas. "Having the characteristic of absorption" refers to the nature of the union of Vajra and Padma, which is the meaning of this term. External offering is the nature of the five offerings, and offering with the mind. In relation to this, offering with its own nature is supreme. In order to show the reason. Attachment, detachment, and the state between attachment are the three wisdoms of appearance and so on. The state of complete purification of afflictions is luminosity, in order to combine appearance and so on, and the natures arising from them. "In order to manifest" means to experience it. "The guru gives to the disciple," etc. After the ritual of entering into samadhi, in the final moment after contemplating luminosity, with the sound of phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), generate bodhicitta, and take it from the lotus in the conch shell that has not fallen to the ground. What the guru has given is to satisfy the nature of all the Tathagatas, the aggregates, etc., and the disciple should say, "How wonderful! Great bliss!" and enjoy it. The guru should also mix and enjoy the five amṛtas, and then, with the remaining bodhicitta, before the auspicious verses, give the crown empowerment to the disciple, as it is said. Some say that after entering into samadhi, one should enter the so-called wisdom lotus, which is the secret empowerment of wisdom. The dripping bodhicitta of the Vajra Acharya, appearing from the lotus, enters into the enjoyment of the secret vajra.
Tibetan
་ཐབས་ཀྱི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འཇུག་གོ །དེ་བས་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལང་ག་ལིའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལུང་ ཚད་མ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱས་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་བཞུགས་པ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་ལྷག་པར་མོས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ནི་སློབ་མའི་ཁ་ལ་ངེས་པར་འཇུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་དང་འདྲ་བ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པས་སྤྱི་བོར་ཡང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བསྟན་པས་ཞེས་པ་ནི། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་པར་གྱུར་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །མི་འཇིགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། དེ་དུས་ནས་བརྩམས་དེ་ནི་རྟོག་པ་མེད། །དེ་ཡི་ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་ཇི་ལྟར་མཚན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐུ། །སྡོམ་པ་དེ་ལས་བྱ་བ་བྱས་པས་ཐོབ། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །སློབ་བཞིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སོ། །བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་གསང་བ་ཡིན་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པ་ལ་སྦ་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་བསྡུ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སློབ་པའོ། །སྤྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་དང༌། མགོ་མེད་དང༌། མཐའ་མེད་དང༌། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ཚང་བ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་ཚང་བར་བྱེད་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་པའི་དོན་བསྟན་པ་སྟེ། སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གསུངས། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་པའི་ཊཱི་ཀཱ་ལས་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དགོངས་པ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པའི་ཊཱི་ཀཱ།
Chinese
进入方便的秘密灌顶。因此，朗嘎里的尊者说，这是方便和智慧的秘密灌顶。如是等语，表明是真实的教证。菩提心等语，意为生起如珍宝般能圆满一切愿望的菩提心。所有如来都先行进入，特别虔信安住于虚空界的，所有胜者的完全清净之身，是无垢智慧自性的身。灌顶必定进入弟子的口中。同样，还要用如珍宝般、金刚所生、具有五种智慧之水甘露的菩提心明点，在头顶上进行灌顶。此等语，是要说明利益。以供养来表示，是指以无上供养的方式。秘密灌顶，是指前面所说的。与一切如来相连，是指从安住于虚空界的一切如来进入圆满中产生。生起无畏的身语意，是指圆满成就圆满报身吉祥金刚持等。如是说：从那时起，它就没有分别。它的颜色、形状和如何的相。不可思议的圆满报身。从那个誓言中，通过修行而获得。正在学习的瑜伽士们，是指修习生起次第的瑜伽士们。对进入事部等的人是秘密，是指对进入事部等要保密。世间的成就就是寂静等。从阿黎和嘎黎产生，是指用收集阿黎和嘎黎的三个字母来学习。化身等语，是指化身、无头、无尾、收集等。产生无缺的成就，是指圆满完成寂静等事业。声音如是
English
Enter the secret empowerment of means. Therefore, the venerable Langkali said that it is the secret empowerment of means and wisdom. As it is said, etc., it shows that it is a true teaching. Bodhicitta, etc., means to generate bodhicitta like a precious jewel that fulfills all wishes. All Tathagatas enter first, and especially have faith in the completely pure body of all the Victors who dwell in the realm of space, which is the nature of immaculate wisdom. Empowerment must enter the disciple's mouth. Similarly, one should also empower the crown of the head with the bodhicitta bindu, which is like a precious jewel, born of vajra, and has the five wisdom waters of nectar. These words are to explain the benefits. To indicate with offerings means in the manner of supreme offerings. Secret empowerment means what was said before. Being connected with all the Tathagatas means arising from the complete entry of all the Tathagatas dwelling in the realm of space. Generating the fearless body, speech, and mind means perfecting the complete enjoyment body, glorious Vajradhara, etc. As it is said: From that time on, it has no distinctions. Its color, shape, and how it is marked. The inconceivable complete enjoyment body. From that vow, it is obtained through practice. The yogis who are learning are the yogis who practice the generation stage. It is secret to those who enter the action tantra, etc., which means that it should be kept secret to those who enter the action tantra, etc. Worldly accomplishments are pacification, etc. Arising from Ali and Kali means learning with the three letters that collect Ali and Kali. Emanation, etc., refers to emanation, headless, tailless, collection, etc. Generating complete accomplishments means completely accomplishing the activities of pacification, etc. The sound as it is
Chinese
所谓“是”者，乃是显示行持之义，因为有“行持如何如何宣说”之语。这是《明灯释论》的第八品广释。 《明灯释论》名为《意明晰》之释论。
English
The so-called 'is' indicates the meaning of conduct, because it says, 'How is conduct explained?' This is the extensive explanation of the eighth chapter from the commentary on 'Making the Lamp Clear'. A commentary on 'Making the Lamp Clear' called 'Clarifying the Intention'.