Tibetan
བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་བརླབས་གོ་འཕང་ནི་།གསང་གི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་བརླབས་གོ་འཕང་ནི། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེའི་རྗེས་སུ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་ལ། །འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་ནས་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་མགྲིན་པའི་གནས་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་འདབ་མ་དང་མཚུངས་པའི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཅན་རང་གི་ལྕེ་ལ་བལྟས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་འདི་ལྟར་ང་རྒྱལ་འཛིན་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་ནི། །གསུང་གི་ངེས་ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བདག་ལའང་དེ་དང་འདྲ་བའི་དག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་མཚུངས་པར་ཤོག །བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེའི་རྗེས་སུ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་མ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ཅན་ཡི་གེ་ཧཱུམ་རྣམ་པར་བཀོད་ནས། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ལས་སྤྲོས་པའི་མཱ་མ་ཀཱིའི་ཚོགས་དེས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་མངོན་པར་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པ། །དཔལ་མི་བསྐྱོད་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་གི་ཞགས་པ་དག་གིས་བཀུག་ལ་ཤར་གྱི་སྒོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་ པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་ཅིང་འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་ནས་མཱ་མ་ཀཱིའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དཔལ་མི་བསྐྱོད་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་མེ་ལོང་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཟླ་བའི་བདུད་རྩི་དང་མཚུངས་ཤིང་དངས་པར་རང་གི་སེམས་བལྟ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་ང་རྒྱལ་འཆང་བ་ནི། །གང་ཞིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས། །བློ་ལྡན་གསང་བའི་དབང་པོ་ནི། །བདག་ལའང་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་མཚུངས་པར་ཤོག །བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལྟར་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྔགས་འདིས་ཅིག་ཅར་དུ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པ་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པ་ཨི་ནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ཅན། རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་འཛིན་པ་ཅུང་ཟད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རིམ་པས་རང་དང་འདྲ་བའི་ལྷག་པའི་བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་གསལ་གྱིན་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྩམ་པའི་དུས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་པར་སྦྱང་བའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་པས་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལྔ་རུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་བསྔགས་སོ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ལོ་བཅུ་དྲུག་པ་གར་མཁན་མོ་དམར་མོ་བསྔགས་སོ། །སྐུའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་བུ་མོ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ པ་མདོག་དཀར་མོ་བསྔགས་སོ། །འདིར་ཡང་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་དང་འདྲ་བ་བྲང་སྐྱེས་སྲ་ཞིང་མཐོ་བ་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་བླངས་ཏེ། མདུན་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་གནས་པར་བསམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམར་པོ་དེའི་ཆང་ཟུངས་ན་གནས་པའི་ཧཱུཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོ་མེ་འབར་བ་སྤྲོ་བའི་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དེས་སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོའི་ལུས་པོ་བསྲེགས་ཏེ་ཐལ་
Chinese
修习之后，现在祈请您赐予我加持和地位，成为秘密的金刚。祈请十方诸佛，通过修习不坏金刚三昧，现在赐予我加持和地位，成为语金刚。之后，以五种供养进行供养，并通过光芒之门融入字母ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。刚一融入，就观想自己的舌头，它具有右旋海螺的形状，从喉咙处生出，具有与莲花花瓣相似的六十个分支，并具备十二部经的特征，具有梵天的声音。然后，用这首偈颂生起我慢：谁以金刚法，圆满了语的定义，愿我也拥有与之相同的功德，愿我与金刚持平等。为了稳固，应当念诵这个咒语：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत वाक वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāka vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来语金刚自性我）。之后，在自己的心间，在莲花、太阳和金刚之上，观想云彩颜色的字母ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并从其生起的光芒之网中，显现出玛玛吉的眷属，他们位于虚空界中，在极乐世界中安住。然后，观想庄严不动佛及其眷属，用手中的钩索钩召，面向东方之门，安住在莲花和太阳之上。用这首偈颂祈请：具德心之金刚，通过修习不坏金刚三昧，现在请您加持我，成为心之金刚。祈请十方诸佛，通过修习不坏金刚三昧，现在请您加持我，成为心之金刚。如前一样，以五种供养进行供养，并通过光芒之门，将玛玛吉的眷属和庄严不动佛及其眷属融入到ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之中。刚一融入，就观想自己的心，它如同无垢的镜子，是镜子般智慧的自性，如同月亮的甘露般清澈。用这首偈颂生起我慢：谁是普贤王如来的心，具慧秘密的主宰，愿我也拥有与之相同的心，金刚持
English
After meditating, I now pray that you grant me blessings and status to become the secret Vajra. I pray to the Buddhas residing in the ten directions, through meditating on the indestructible Vajra Samadhi, now grant me blessings and status to become the speech Vajra. Afterwards, make offerings with the five offerings, and through the door of light, merge into the letter ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: A). As soon as it merges, visualize your own tongue, which has the shape of a right-spiraling conch shell, arising from the throat, possessing sixty branches similar to lotus petals, and possessing the characteristics of the twelve scriptures, having the voice of Brahma. Then, with this verse, generate pride in this way: Whoever, with the Vajra Dharma, has perfected the definition of speech, may I also possess the same qualities, may I be equal to Vajradhara. To stabilize it, this mantra should be recited: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari: ओं सर्व तथागत वाक वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata vāka vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata speech Vajra nature I). Afterwards, in your own heart, on top of the lotus, sun, and vajra, visualize the cloud-colored letter ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and from the network of light arising from it, manifest the retinue of Mamaki, who reside in the realm of space, dwelling in the realm of great bliss. Then, visualize the glorious Akshobhya and his retinue, hook them with the noose in their hands, facing the eastern gate, residing on the lotus and sun. Pray with this verse: The glorious heart Vajra, through meditating on the indestructible Vajra Samadhi, now please bless me to become the heart Vajra. I pray to the Buddhas residing in the ten directions, through meditating on the indestructible Vajra Samadhi, now please bless me to become the heart Vajra. As before, make offerings with the five offerings, and through the door of light, merge the retinue of Mamaki and the glorious Akshobhya and his retinue into the ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) itself. As soon as it merges, visualize your own mind, which is like a spotless mirror, the nature of mirror-like wisdom, as clear as the nectar of the moon. With this verse, hold pride: Whoever is the heart of Samantabhadra, the wise lord of secrets, may I also possess the same heart, Vajradhara.
Chinese
愿如是而行。为了稳固，应念诵此咒：嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त वज्र स्वा 婆瓦 阿特玛 郭 杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，我）。如是，将身等分别加持后，应以这个咒语一起加持：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त वज्र स्वा 婆瓦 阿特玛 郭 杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，身，语，心，金刚，自性，我）。如是，观想自身处于日轮中央，具三面六臂，结金刚跏趺坐，呈靛蓝色。手持金刚杵、铃、轮、宝、莲花、宝剑，略微龇牙咧嘴，以伸展和收缩的次第，与自身相似的殊胜主尊一同，在明亮清晰的坛城轮中生起，是世尊五种智慧的自性，应观想为金刚萨埵，此乃大瑜伽。如是，具有四种瑜伽的自性，名为第一结合之三摩地，即自性身。其后，在开始修持坛城胜王之三摩地时，此为善巧手印之仪轨：因此，手印是无边无际的，以部族的区分而分为五种。其中，简而言之，又以身、语、意之区分而分为三种。其中，对于意金刚瑜伽士，赞叹具有痣记的女子，如蓝色莲花之色，年满十二岁。对于语金刚瑜伽士，赞叹年满十六岁的红色舞女。对于身金刚瑜伽士，赞叹年满二十岁的白色炼金女。此处，亦取具有痣记的女子，如蓝色莲花之色，具有坚挺高耸丰满之乳房，年满十二岁，观想其位于前方之三角形火坛城中，观想自身与从自身心间散发之触所生金刚母平等结合之自性，从智慧萨埵心间所住之红色五股金刚杵之酒液中，生起红色吽字，从其所生之光芒轮如火燃烧般散发，从右鼻孔中必定发出，以此焚烧具有痣记之女子的身体，化为灰
English
May it be so. In order to stabilize, this mantra should be recited: Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, mind, vajra, nature, I). Thus, after blessing the body and so on separately, it should be blessed all at once with this mantra: Om Sarva Tathagata Kaya Vaka Citta Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, body, speech, mind, vajra, nature, I). Thus, one should contemplate oneself as residing in the center of the solar mandala, with three faces and six arms, in the vajra full lotus posture, indigo in color. Holding a vajra, bell, wheel, jewel, lotus, and sword, slightly baring the fangs, with the order of extending and contracting, together with the supreme lord who is similar to oneself, generating the wheel of the mandala that is increasingly clear, the Bhagavan who is the essence of the five wisdoms, Vajrasattva, this is the great yoga. Thus, the samadhi that is the nature of the four yogas, called the first union, is the nature body. After that, when beginning the samadhi of the supreme king of the mandala, this is the ritual for skillfully practicing the mudras: Therefore, the mudras are limitless, and are divided into five according to the divisions of the families. Among them, to summarize, they are divided into three according to the divisions of body, speech, and mind. Among them, for the mind vajra yogi, a girl with a mole, resembling the color of a blue lotus, twelve years old, is praised. For the speech vajra yogi, a red dancer, sixteen years old, is praised. For the body vajra yogi, a goldsmith's daughter, twenty years old, white in color, is praised. Here also, taking a girl with a mole, resembling the color of a blue lotus, with firm, high, and full breasts, twelve years old, and contemplating her as residing in the triangular fire mandala in front, contemplating oneself as being in union with the Vajra Mother generated from one's own heart, from the nectar of the red five-pronged vajra residing in the heart of the wisdom being, the wheel of light generated from the red HUM, blazing like fire, must emerge from the right nostril, and with this, burn the body of the girl with the mole, turning it to ashes.