Tibetan
ལ་འཁོར་ལ་བ་ཞུགས་པ་ནོར་བུ་ཨི་ནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ཅན་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་བཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་ལ་ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་དང་འདྲ་བར་བསམས་ཏེ། དེའི་ཐུགས་ཀར་དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ། རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་དགོད་དེ། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མིག་གཉིས་ལ་ཐླིཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སའི་སྙིང་པོའོ། །རྣ་བ་གཉིས་ལ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སྣ་བུག་གཉིས་ལ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ལྕེ་ལ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གོ །ལུས་ལ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །ཡིད་ལ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །རྩ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡི་གེ་མཻཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱམས་པའོ། །ཡི་གེ་སཾ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཚིག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་མིག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །སྲ་བའི་མཚན་ཉིད་ཇི་སྲིད་ཤ་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་དེ་ལ་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའོ། །ཇི་སྲིད་གཤེར་བའི་མཚན་ཉིད་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་ཡི་གེ་ཨེ་ཝཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ཇི་སྲིད་དྲོད་ཀྱི་ཆ་དེ་དག་ཏུ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གོས་དཀར་མོའོ། །ཇི་སྲིད་གཡོ་འགུལ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་ཡི་གེ་ཏམ་ལས་སྐྱེས་པའི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དགོད་ཅེས་ཁམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཱཿལས་སྐྱེས་པའི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ལྟེ་བར་ཡི་གེ་སྭཱ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །རྐང་པ་དག་ལ་ཡི་གེ་ཧཱ་ལས་སྐྱེས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་ཕུང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །སླར་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔུང་པ་གཡས་ལའོ། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དཔུང་པ་གཡོན་ལའོ། །ཁ་ལ་རྟ་མགྲིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །ལག་པ་གཡས་པ་ལ་མི་གཡོ་མགོན་ནོ། །གཡོན་ པ་ལ
Chinese
在轮围中进入，观想具有蓝宝石颜色的薄伽梵忿怒金刚不动尊。于其心间，从邦(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)字所生的莲花上，于阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字所生的月轮上，观想从种子字吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字所生的金刚所生的心金刚持，如同彼一般。于其心间，如是安住于莲花和月轮上，清晰观想自己的法之字吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，称为三摩地萨埵。随后瑜伽士应观想其为法、受用和化身之自性。之后，于双眼观想从特林(藏文：ཐླིཾ，梵文天城体：thliṃ，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：特林)字所生的地藏菩萨。于双耳观想从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字所生的金刚手菩萨。于双鼻孔观想从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字所生的虚空藏菩萨。于舌头观想从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字所生的观世音自在。于身体观想从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字所生的除盖障菩萨。于意观想从嗡吽(藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡吽)字所生的妙吉祥菩萨。于所有脉络观想从字母麦(藏文：མཻཾ，梵文天城体：maiṃ，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：麦)字所生的慈氏菩萨。以字母桑(藏文：སཾ，梵文天城体：saṃ，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑)字观想普贤菩萨充满一切。如是加持眼等生处。凡是坚硬的体性，如血肉骨骼等聚合，观想为从字母朗(藏文：ལཾ，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗)字所生的佛眼佛母。凡是湿润的体性，如血液等，观想为从字母埃旺(藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：e vaṃ，梵文罗马拟音：e vaṃ，汉语字面意思：埃旺)字所生的嘛嘛格佛母。凡是温暖的部分，观想为从字母邦(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)字所生的白衣佛母。凡是动摇等，观想为从字母当(藏文：ཏམ་，梵文天城体：taṃ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当)字所生的誓言度母，如是加持界。于头顶月轮之上，观想从字母嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字所生的毗卢遮那佛。于喉间莲花之上，观想从字母阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字所生的无量光佛。于心间金刚和日轮之上，观想从字母吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字所生的不动佛。于脐间观想从字母梭(藏文：སྭཱ་，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭)字所生的宝生佛。于双足观想从字母哈(藏文：ཧཱ་，梵文天城体：hā，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈)字所生的不空成就佛，如是加持五蕴。再次，于右臂观想阎魔敌，于左臂观想般若波罗蜜多，于口观想马头明王，于金刚杵观想甘露漩涡，于右手上观想不动的怙主，于左 手上
English
Entering the wheel's circumference, contemplate the Bhagavan Wrathful Vajra Akshobhya, who has the color of an Indranila jewel. At his heart, on a lotus born from the letter Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦), on a moon disc born from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), contemplate the mind Vajradhara arising from the Vajra born from the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), like that one. At his heart, similarly abiding on the lotus and moon, clearly visualize your own Dharma letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), called Samādhisattva. Afterwards, the yogi should contemplate it as the nature of Dharma, Enjoyment, and Nirmāṇakāya. Following that, at the two eyes, visualize Kṣitigarbha arising from the letter Thliṃ (藏文：ཐླིཾ，梵文天城体：thliṃ，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：特林). At the two ears, visualize Vajrapāṇi arising from the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the two nostrils, visualize Ākāśagarbha arising from the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the tongue, visualize Avalokiteśvara arising from the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the body, visualize Sarvanivāraṇaviskambhin arising from the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the mind, visualize Mañjuśrī arising from the letters Oṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡吽). At all the veins, visualize Maitreya arising from the letter Maiṃ (藏文：མཻཾ，梵文天城体：maiṃ，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：麦). With the letter Saṃ (藏文：སཾ，梵文天城体：saṃ，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑), visualize Samantabhadra filling everything with words. Thus, bless the sense bases such as the eyes. Whatever is the characteristic of solidity, the aggregates such as flesh and bones, visualize as Buddhalocanā arising from the letter Laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗). Whatever is the characteristic of moisture, such as blood, visualize as Māmakī arising from the letters E Vaṃ (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：e vaṃ，梵文罗马拟音：e vaṃ，汉语字面意思：埃旺). Whatever is the part of heat, visualize as Pāṇḍaravāsinī arising from the letter Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦). Whatever is the movement and so on, visualize as Samayatārā arising from the letter Taṃ (藏文：ཏམ་，梵文天城体：taṃ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当), thus blessing the elements. On the moon mandala at the crown of the head, visualize Vairocana arising from the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On the lotus at the throat, visualize Amitābha arising from the letter Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). On the vajra and sun at the heart, visualize Akshobhya arising from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the navel, visualize Ratnasambhava arising from the letter Svā (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭). At the feet, visualize Amoghasiddhi arising from the letter Hā (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：hā，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈), thus blessing the skandhas. Again, on the right arm, Yamāntaka; on the left arm, Prajñāpāramitā; on the mouth, Hayagrīva; on the vajra, a swirling nectar; on the right hand, the immovable protector; on the left hand,
Tibetan
་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །པུས་མོ་གཡས་པ་ལ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ནོ། །གཡོན་པ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །སྤྱི་བོ་ལ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །རྐང་པའི་འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་དགོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དགོད་དེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་ཚོགས་དེས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱས་ལ་ཕྱག་གི་ཞགས་པས་མགྲིན་པར་བཅིངས་ཏེ་བཀུག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་མདུན་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ཏེ། འདི་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་བརླབས་གོ་འཕང་ནི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བདག་པོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་བརླབས་གོ་འཕང་ནི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དེའི་འཁོར་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་དེ་མཆོད་ནས་སྤྱན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཚོགས་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་མཐོང་ནས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིས་རབ་རྫོགས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནི། །བདག་ལའང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧམ། དེའི་འོག་ཏུ་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཨཱཿ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨ་རྣམ་པར་དགོད་དེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོས་གོས་དཀར་མོའི་ཚོགས་སྤྲོས་པ་དེས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་ པའི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀུག་ལ། ཤར་གྱི་སྒོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པར་ལྟ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་
Chinese
是欲界之王啊。右膝有青色杖。左膝有大力者。头顶有转轮王的顶髻。脚下要笑害美的国王，说在一切支分和细分中都要笑，这是非常瑜伽。在其头顶上，安立从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出的月亮坛城之上，安立白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，从其光芒的集合中，向外散布佛眼母的集合，在虚空界中，住在色究竟天的世尊身金刚和眷属，被佛眼母的集合随之染着，用手的钩索束缚颈部而勾招，观想其住在宫殿前方的莲花和月亮坛城之上，应当如此祈请： 具德佛身者，金刚不坏三， 今我加持位，祈作身金刚。 这是祈请主尊的偈颂。 十方安住诸佛陀，不坏金刚三修持， 今我加持之果位，祈请化作身金刚。 这是祈请其眷属的偈颂。之后用五种供品供养它，然后观想眼之集合和毗卢遮那佛的集合融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。融入的当下，见到以相好庄严的自己的身体，生起我慢。 诸佛之身为何，五蕴圆满所成者， 诸佛之自性为何，愿我亦能同于彼。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达嘎雅班杂萨瓦瓦阿玛郭杭。 之后，在喉咙的方向，安立从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字生出的莲花之上，安立阿字，从其生出的光芒之轮，散布白衣母的集合，由此勾招住在虚空界极乐世界的无量光佛和眷属，观想其面向东方的门，住在莲花和月亮坛城中，用这偈颂来祈请： 具德正法之语道，金刚不坏三
English
Is the king of the desire realm. The right knee has a blue stick. The left knee has a mighty one. On the crown of the head is the crown of the wheel-turning king. Under the feet, the king who harms beauty should be made to laugh, saying that one should laugh in all limbs and fine limbs, which is very yoga. On its crown, place the letter OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) on top of the mandala of the moon that comes from the letter, and place the white letter OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). From the collection of its rays, emanate the collection of Buddha eyes outwards. In the realm of space, the Blessed One, the Vajra Body and retinue, who reside in the Akanishta heaven, are followed by the collection of Buddha Eyes, and are bound by the noose of the hand around the neck and summoned. Visualize them as residing on the lotus and moon mandala in front of the palace, and pray as follows: Glorious Buddha body holder, Indestructible Vajra Three meditated, Today my blessing position, Pray make it the Vajra of Body. This is the verse of supplication to the Lord. The Buddhas residing in the ten directions, Indestructible Vajra Three meditated, Today my blessing position, Pray make it the Vajra of Body. This is the verse of supplication to its retinue. After that, offer it with the five offerings, and then visualize the collection of eyes and the collection of Vairochana entering the letter OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). As soon as it enters, seeing one's own body adorned with marks and signs, one should have pride. What is the body of all Buddhas? Perfectly completed by the five aggregates. What is the nature of all Buddhas? May I also be like that. OM SARVA TATHAGATA KAYA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. After that, in the direction of the throat, place the letter A on the lotus born from AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and from it, the wheel of light emanates the collection of white-clad mothers, thereby summoning Amitabha and retinue who reside in the realm of Sukhavati in the realm of space, and visualize them as residing in the lotus and moon mandala facing the eastern gate, and pray with this verse: Glorious Dharma's path of speech, Indestructible Vajra Three