Tibetan
གས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། ཞི་བ་དང་སྒེག་པ་དང་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་མྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྫོགས་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་དཀར་བ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བསམ་པར་བའོ། །མཚམས་རྣམས་ལ་ཡང་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕྱིའི་མཚམས་བཞི་ལ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཤར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་སའི་སྙིང་པོ་དང་བྱམས་པ་དག་གོ །ལྷོའི་སྣམ་བུ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནམ་ མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་འཇམ་དཔལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །བྱང་གི་སྣམ་བུ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་དང་སྒོའི་མཚམས་སུ་མི་གཡོ་མགོན་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ཁ་དོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལྷག་པར་མོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཐ་མལ་པའི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལྷའི་རྣམ་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ཡང་སྤྲོས་པ་ཡིན་པས། དེ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐིམ་པར་བྱའོ།། དེའི་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་སྤྱན་མ་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སའི་སྙིང་པོ་དང་བྱམས་པ་དང་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་མི་གཡོ་མགོན་རྣམས་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དག་དང་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དག་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་མགྲིན་པར་འོད་དཔག་མེད་པ་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་དང་འཇམ་དཔལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་དབྱུག་སྔོན་ཅན་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྐང་པ་དག་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་རོ་རྡོ་
Chinese
其后，观想薄伽梵母触金刚母，安住于寂静、妩媚、忿怒之相，以迅速之三摩地圆满，观想不动金刚。同样，在东方等方位，观想毗卢遮那佛等三面六臂，具有白色等颜色，以及安住等。在角落，观想眼等部族之天女，与部族相符。在外围四角，观想色金刚母等。在东方的布上，观想地藏菩萨和慈氏菩萨。在南方的布上，观想金刚手菩萨和虚空藏菩萨。在西方的布上，观想文殊菩萨和观世音自在菩萨。在北方的布上，观想除盖障菩萨和普贤菩萨。在诸门处，观想阎魔敌等，在门之角落，观想不动明王等。在上方和下方，观想顶髻转轮王和妙面王。关于它们的颜色和手印等差别，将在下文阐述，如是宣说了特别生起信心的坛城。然后，这些蕴、界、处的一切，虽是天之自性，平凡之身以清净而特殊的天之形象之自体，然而是戏论。为了清净它们，一切皆融入空性自性实相之坛城中。其次第如下：色蕴融入顶上的毗卢遮那佛和佛眼佛母、色金刚母、地藏菩萨、慈氏菩萨、阎魔终结者和不动明王。受蕴融入脐间的宝生佛和嘛嘛枳佛母、声金刚母、金刚手菩萨和虚空藏菩萨，以及智慧终结者和欲王。想蕴融入喉间的无量光佛和白衣佛母、香金刚母、文殊菩萨和观世音自在菩萨，以及莲花终结者和青杖者。行蕴融入足部的
English
Then, contemplate the Bhagavati Mother touching Vajra Mother, abiding in the aspects of peace, charm, and wrath, complete with swift Samadhi, contemplate Akshobhya Vajra. Similarly, in the eastern directions, contemplate Vairochana Buddha and others with three faces and six arms, possessing white and other colors, and abiding in such states. In the corners, contemplate the goddesses of the eye and other families, in accordance with their respective families. In the outer four corners, contemplate Rupa Vajra Mother and others in the same way. On the eastern cloth, contemplate Kshitigarbha and Maitreya. On the southern cloth, contemplate Vajrapani and Akashagarbha. On the western cloth, contemplate Manjushri and Avalokiteshvara. On the northern cloth, contemplate Sarvanivaranaviskambhin and Samantabhadra. At the doors, contemplate Yamantaka and others, and at the corners of the doors, contemplate Acala and others. Above and below, contemplate Ushnishachakravartin and the King of Good Appearance. The distinctions of their colors and hand symbols will be explained below, thus the mandala of special devotion is closely shown. Then, all these aggregates, elements, and sources are of the nature of deities, and although the ordinary body is the self-nature of the special form of the deity due to purity, it is still elaboration. In order to purify them, everything is dissolved into the mandala of emptiness, the essence of ultimate reality. The order is as follows: the aggregate of form merges into Vairochana at the crown of the head, as well as Buddha Eye, Rupa Vajra Mother, Kshitigarbha, Maitreya, Yama Terminator, and Acala. The aggregate of feeling merges into Ratnasambhava at the navel, as well as Mamaki, Sound Vajra Mother, Vajrapani, and Akashagarbha, as well as Wisdom Terminator and the King of Desire. The aggregate of perception merges into Amitabha at the throat, as well as Pandara, Smell Vajra Mother, Manjushri, and Avalokiteshvara, as well as Padma Terminator and Niladanda. The aggregate of volition merges into Amoghasiddhi at the feet,