Tibetan
་གྱི་རིགས་པས་ནང་དུ་འདུས་པ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །འདུས་པའི་རྒྱུད་ནི་རྙེད་དཀའ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལས། སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་སྟེ། རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །རྣམ་པར་འཁོར་བ་ནི་ཉན་པ་པོ་རྨོངས་ཤིང་གོ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱན་བདུན་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་ན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྒྱན་རྣམས་དཀའ་བས་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་ནི་འདུས་པ་ཞེས་ཆོས་ཅན་ནོ། །རྣམ་པར་འཁོར་བ་ཞེས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཆོས་སོ། །རྒྱན་བདུན་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་ན་ཞེས་གཏན་ཚིགས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་རྒྱན་རྣམས་དགོངས་པ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། རྒྱན་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཅན་ཡིན་པས་གང་གི་ཕྱིར་འདུས་པ་ལ་མཁོ་བ་དེའི་ཕྱིར་མཁོ་བས་སོ། །དེ་ཡི་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྒྱན་དེ་རྣམས་ཕྱེ་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཐོས་པ་མང་བ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འབད་དེ་རྣམ་པར་ཤེས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཆོས་མང་དུ་ཐོས་པ་ལ་བརྩོན་པས་དངོས་སུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་ནས་སོ། །རང་བཟོ་དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དེ་བས་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་ལས་སོ། །ཅིའི་དོན་དུ་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་རྗེས་བཟུང་འདོད་པ་ཡིས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་ཙམ་བཟུང་བས་བློ་རྣམ་པར་འཁོར་བ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་གྱུར་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་འདོད་པས་སོ།། རྒྱན་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བརྒྱན་པ་ནི་རྒྱན་ཏེ་དངོས་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་པའམ། ཡང་ན་འདིས་བརྒྱན་པར་བྱེད་པས་ན་རྒྱན་ཞེས་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་དངོས་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དངོས་པོ་ནི་བྱ་བ་ཙམ་དུ་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ལས་དེ་ཐ་མི་དད་པ་ཡིན་པས་སྒྲ་དང་དོན་རྒྱན་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱན་ནི་ཐ་དད་པ་ཡིན་ཏེ་ལྡུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་སྒྲ་དང་དོན་མ་གཏོགས་པར་རྒྱན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྗོད་པ་དང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལས་གཞན་པ་རྒྱན་ནི་མ་མཐོང་ངོ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་འདིས་བརྒྱན་པས་ན་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །གལ་ཏེ་ཐ་དད་པ་ནི་
Chinese
是认为以理性能包含在内。从“集经难得”一句来说，是指先前所说的经典中难以获得，即难以理解。 “在一切时”是指在所有时间。 “转”是指听者愚昧，不能理解的总结语。为什么呢？因为“七宝难以理解”，所以说，因为宝饰难以理解，所以完全不了解。结合是指集，是法体。转是指要证成的法。 “因为七宝难以理解”是理由。为了说明经典所说的宝饰及其含义，所以说了“因此”等。因为宝饰难以理解，所以为了集而需要，因此是需要的。 “要对它进行区分”是说，要分开解释这些宝饰。为了说明听闻很多，所以说了“努力完全了解后”。因为努力听闻很多佛法，所以要如实地了解。为了破除自造，所以说了“因此依靠上师的恩德”。即依靠圣者龙树的莲足的恩德。为了什么目的呢？因为“想要摄受众生”，所以说了，因为仅仅执着于字面意思，所以对于心识转变的人们，想要极好地阐述真实如是的意义。 宝饰是怎样的呢？装饰是宝饰，是成为事物的成就者，或者说，因为用它来装饰，所以称为宝饰，是成就者吗？如果说是事物成就者，那么此时事物仅仅是行为的主要部分，因此与所说和能说没有差别，因此会变成声音和意义本身就是宝饰。宝饰是不同的，就像花园等一样。如果说是行为的成就者，那么此时除了声音和意义之外，会变成宝饰本身。没有见过除了能说和所说之外的宝饰。说是用它来装饰，所以称为宝饰，是行为的成就者。如果说是不同的
English
It is thought that it is included in the inside by reason. From the sentence "It is difficult to find the Tantra of Collection," it means that it is difficult to obtain among the previously mentioned scriptures, that is, it is difficult to understand. "At all times" means at all times. "Transformation" is a concluding remark that the listener is ignorant and cannot understand. Why? Because "the seven jewels are difficult to understand," it is said that because the ornaments are difficult to understand, they are not fully understood. Combination refers to collection, which is the Dharma body. Transformation refers to the Dharma to be proven. "Because the seven jewels are difficult to understand" is the reason. In order to explain the ornaments and their meanings mentioned in the scriptures, "therefore" etc. are said. Because the ornaments are difficult to understand, they are needed for collection, so they are needed. "It should be distinguished" means that these ornaments should be explained separately. In order to explain that there is a lot of hearing, it is said, "After trying to fully understand." Because of diligently listening to a lot of Dharma, it is necessary to understand it as it is. In order to eliminate self-creation, it is said, "Therefore, rely on the grace of the Guru." That is, rely on the grace of the lotus feet of the Holy Nagarjuna. For what purpose? Because "wanting to subdue sentient beings," it is said that because they only cling to the literal meaning, they want to explain the true meaning of reality to those who transform their minds. What are the ornaments like? Decoration is an ornament, it is the achiever of things, or because it is used to decorate, it is called an ornament, is it an achiever? If it is said to be an achiever of things, then at this time, things are only the main part of the action, so there is no difference between what is said and what can be said, so it will become that the sound and meaning themselves are ornaments. Ornaments are different, like gardens, etc. If it is said to be the achiever of action, then at this time, apart from sound and meaning, it will become the ornament itself. No ornaments have been seen other than what can be said and what is said. It is said that it is decorated with it, so it is called an ornament, which is the achiever of action. If it is said to be different