Tibetan
ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་ཏོ་ཞེས་དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པོ་གསལ་བར་བསྟན་ཏོ། །རིགས་བརྒྱའི་བྱེ་བྲག་གི་མཐའ་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རགས་པ་སྤང་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལས་ལུས་རྣམ་པར་དག་ནས་ངག་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རིམ་པ་ལྔ་པོའི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རབ་སྒྲུབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་དང་ཁམས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྔགས་ཀྱི་ས་ཡ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཤད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པ་ཕྱི་མའོ། །དེ་ཡང་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་བཞི་པོ་ལ་ཐིམ། །བཞི་པོ་ཡང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ཞེས་ཡི་གེ་དང་ཚིག་དང་ངག་དང་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་ཁོ་ན་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། རིགས་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐུའོ།། དེ་ཡང་གཉིས་ཏེ། རླུང་གི་བདག་ཉིད་དང༌། ཡི་གེའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། གནས་པ་དང༌། ལྡང་བའི་རིམ་པས་ཉིན་མཚན་དུ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་སྦྱོར་བས་གོམས་པས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དེ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རླུང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་ཁོ་ན་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པར་གནས་པ་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པར་བཟླས་པའི་རིམ་པ་གོམས་པར་བྱེད་པ་ན་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡི་གེའི་བདག་ཉིད་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ གཉིས་ཀ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་སྟེ་གཅིག་གོ །དེས་ནི་ངག་གི་ངོ་བོ་ཤེས་ནས་བསྟོད་པ་དང་སྨད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་མགུ་བ་དང་མི་མགུ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའོ། །གཅིག་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གཅིག་ནི་དང་པོ་སྟེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་དང་པོའོ། །ལ་ལ་ན་རེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཁོ་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་
Chinese
因此，（经文中）说已经展示了至尊胜者的禅定，因此清楚地展示了这三种禅定。这仅仅是说存在着上百种不同的类别。所谓“这也是第一”的意思是，这是“首先要断除身体的粗大分别念”的同义语。为了从身体完全清净之后，使语言完全清净，因此，这五个次第的第一个，名为金刚念诵，应当修习。因此，经中说“秘密真言之身是能成办者”。对此，薄伽梵以想法、习气、界和串习的差别，宣说了七千二百万真言。所有这些的根本是第四十九个字母，也就是最后一个字母。它也是八个部类的自性，完全融入了最初的字母中。这些也融入了四个（字母）中。四个（字母）也变成了三个字母的自性，因此，字母、词语、语言、造作和所有真言的这三个字母仅仅是因的主要因素。由于三种姓完全清净，因此变成了身语意的自性的秘密真言之身。它也有两种，风的自性和字母的自性。对于它，通过进入、安住和升起的次第，日夜二万一千六百的轮涅结合而熟悉，心专注一境，那便是风的自性的真言之身。对于金刚持大尊等真言的念诵，仅仅这三个字母安住在头顶等处，不缺支分地念诵的次第变得熟悉时，心专注一境，那便是字母的自性的秘密真言之身。这二者都是能成办者，也就是完成者，金刚念诵的次第，这是第一个。因此，通过了知语言的自性，就不会因为赞扬和诽谤等词语而使瑜伽士感到高兴或不高兴，这是安住在语金刚的禅定中。应当说这是一个。金刚念诵的次第，秘密真言之身是能成办者，这第一个是最初的，也就是圆满次第的最初。有些人说，仅仅是生起次第的特殊之处，秘密真言之身是能成办者。
English
Therefore, it is said (in the text) that the samadhi of the Supreme Victor has been shown, and therefore these three samadhis are clearly shown. This is merely saying that there are hundreds of different categories. The so-called "This is also the first" means that it is synonymous with "First, the gross conceptualization of the body must be abandoned." In order to purify the body completely and then purify the speech completely, therefore, the first of these five stages, called Vajra recitation, should be practiced. Therefore, it is said in the sutra that "the body of secret mantra is the accomplisher." In this regard, the Blessed One explained seventy-two million mantras with the distinction of thoughts, habits, realms, and karmic traces. The root of all these is the forty-ninth letter, which is the last letter. It is also the nature of the eight categories, completely absorbed into the initial letters. These are also absorbed into the four (letters). The four (letters) also become the nature of the three letters, therefore, these three letters of letters, words, language, creation, and all mantras are merely the main factor of the cause. Because the three families are completely pure, it becomes the nature of body, speech, and mind, the body of secret mantra. It also has two kinds, the nature of wind and the nature of letters. For it, through the order of entering, abiding, and rising, the union of twenty-one thousand six hundred day and night becomes familiar, and the mind is focused on one point, that is the mantra body of the nature of wind. For the recitation of mantras such as the Great Vajradhara, only these three letters abide on the crown of the head, etc., and when the order of recitation without missing limbs becomes familiar, the mind is focused on one point, that is the secret mantra body of the nature of letters. These two are both accomplisher, that is, the completer, the order of Vajra recitation, this is the first. Therefore, by knowing the nature of language, the yogi will not be pleased or displeased by words such as praise and slander, this is abiding in the samadhi of speech Vajra. It should be said that this is one. The order of Vajra recitation, the body of secret mantra is the accomplisher, this first is the initial, that is, the initial of the completion stage. Some say that only the special feature of the generation stage, the body of secret mantra is the accomplisher.