Tibetan
པ་དག་གིས་མགྲིན་པ་གཅིག་གིས་དང་པོ་ཞུ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་བསྟན་ཞེས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པའོ། །ཡང་ན་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་ཐམས་ཅད་ཕྱུང་བ་ནི་འདུས་པའོ། །ཡང་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་གོམས་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ནི་འདུས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་གིས་དུས་སུ་སློབ་མའི་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་པས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འདུས་པའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་ཡང་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བུག་པ་ནས་འཕོ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་འཛིན་པའི་ཡན་ལག་གིས་གཟུང་བ་ནི་འདུས་པའོ། །ཡང་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསྡུས་ཤིང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སྒོམ་པ་ནི་འདུས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་དུ་མ་གཞུང་རྒྱས་པའི་འཇིགས་པས་འདིར་མ་བཤད་དོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐ་མལ་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་བྱེད་པ་ནི་གསང་བའོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོམ་པ་ནི་གསང་བའོ། །ཡང་ན་འདོད་པའི་གདུགས་ལ་སོགས་པ་རྩ་གསུམ་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་བ་ནི་གསང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །གསང་བ་ཞེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །འདུས་པ་བསྡུས་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མིང་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །རང་གི་གླེགས་བམ་ལ་བལྟ་བ་བཀག་པ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཀླུ་སྒྲུབ་ལས་རྙེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་དཔལ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་དངོས་སུ་སློབ་མ་ཉིད་སོ་སོར་བསྟན་གྱི་བརྒྱུད་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་འདུས་པའི་ཚིག་གི་ཁྱད་པར་དང་བཅས་པར་སྨྲ་བ་ན་རྒྱུད་ཀྱི་མིང་བསྟན་ཏོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ལ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་སོ།། དེ་དག་གི་གནས་ནི་འདུས་པའོ། །དེས་དེ་དག་ཁོ་ན་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི་བརྗོ
Chinese
那些人以同样的声音，先行祈请最初的禀告。世尊也对他们分别开示，这是诸佛的集会。或者说，将一切都摄入誓言的坛城中，是集会。或者说，身语意三者的自性，通过次第修习三字等的融入，当一切如来之轮成为一体时，是集会。此外，以不退转的加持，在适当的时候，经由弟子的梵穴之门，如来融入而成为一体，是集会。在圆满次第中，从七万二千脉的孔穴中迁转的菩提心，被视为一切如来的自性，以执持金刚顶端的支分来摄持，是集会。或者说，将一切事物都摄集，观想诸佛和菩萨一切自性的大手印之形，是集会。如此种种，因广说经文的畏惧，故在此不作阐述。“秘密”是指应该宣说，即称为“秘密集会”。使庸常之身语意超越世间，是秘密。身等自性，通过三字等的融入等修习，是秘密。或者说，在欲望之伞等三脉中体验大乐，是秘密。同样，其他内容将在下文阐述。如是所说：身语意乃三种相，秘密之名显明说，集会即是摄略说，一切诸佛名为是。如是说。为了禁止观看自己的经卷，以及为了上师指示口诀，故说“那是从吉祥龙树处获得”。那是吉祥龙树亲自对弟子分别指示，而不是通过传承。当他说出包含集会词语的特殊含义时，就指明了续部的名称。为了宣说应该宣说的内容，故说“二次第之处”。生起次第和圆满次第是二次第。它们的处所是集会。因此，应该宣说的仅仅是那些。
English
Those individuals, with one voice, first supplicate for the initial report. The Bhagavan also individually instructed them, this is the assembly of all Buddhas. Or, drawing everything into the mandala of vows is the assembly. Or, the essence of body, speech, and mind, through the gradual practice of the entry of the three letters, when the wheel of all Tathagatas becomes one, is the assembly. Furthermore, by the power of irreversibility, at the appropriate time, through the disciple's Brahma aperture, the Tathagata enters and becomes one, this is the assembly. In the completion stage, the bodhicitta that transmigrates from the seventy-two thousand channels is regarded as the essence of all Tathagatas, and is held by the limb that holds the vajra tip, this is the assembly. Or, gathering all phenomena closely, meditating on the form of the Great Seal, which is the essence of all Buddhas and Bodhisattvas, is the assembly. Such various aspects are not explained here due to the fear of extensive scriptures. "Secret" means that which should be spoken, and is called "Guhyasamaja" (Secret Assembly). Making the ordinary body, speech, and mind transcend the world is secret. The essence of body and so on, through the practice of the entry of the three letters and so on, is secret. Or, experiencing great bliss in the three channels such as the umbrella of desire is secret. Likewise, other things will be explained below. As it is said: Body, speech, and mind are three aspects, the name of secret is explicitly stated, assembly is said to be abbreviated, all Buddhas are called by this name. Thus it appears. In order to prohibit looking at one's own texts and for the teacher to show the oral instructions, it is said, "That was obtained from glorious Nagarjuna." That is because glorious Nagarjuna personally instructed the disciples separately, not through lineage. When he speaks with the special meaning of the word assembly, he indicates the name of the tantra. In order to declare what should be declared, it is said, "The place of the two stages." The generation stage and the completion stage are the two stages. Their place is the assembly. Therefore, what should be declared is only those.