Tibetan
སྐོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་ལྔས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དུས་གསུམ་ལ་ཡང་འགྲུབ་པའོ། །ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་བསམ་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔར་བཤད་པའི་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོའི་པདྨ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཐམས་ཅད་ལས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་བྱུང་བའི་མཁས་པས་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་ལ་གཞོལ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ཞེས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་སྦྱང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་མངོན་པར་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པས་སོ། །རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་མཆོད་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །ཚོགས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་སྟེ། ལྷ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སོ་སོར་བསྟན་པས་སོ།། ང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་སྐྱོབ་པ་ཉིད་མཆོད་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། དེ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་མ་བཤད་དེ། །ཕྲེང་བ་མ་ཡིན་སྡོམ་པ་མིན། །འཛིན་པ་སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་ནི། །ཡང་ཡང་འཇུག་པ་མིན་ཞེས་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །རིགས་རྣམ་པ་ལྔའི་དབྱེ་བས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ལྔའི་དབྱེ་བས་སོ། །ཀུནད་མ་ལི་ཀ་མ་ལ་ཏི། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་དབུལ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དང་འདྲ་བའི་དཔེ་བསྟན་ཏོ། །ཛཱ་ཏི་ནི་ཁ་དོག་གསུམ་ཡོད་པས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་སྟེ་སྐུ་ལ་སོགས་པ་རིགས་གསུམ་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་སོ
Chinese
宣说了应当修习绕行。所谓“白色等”是指用五种光芒装饰，因为是五方如来的自性。所谓“如来等”是因为是如镜子般的智慧的自性。所谓“安住于三时”是指也能成就于三时。所谓“观想成为净土”是指所有如来的微尘所作。所谓“从先前所说的我的毛孔中”是指从天女的莲花中变化出来，从那里的毛孔中变化出一切。所谓“由生起次第而来的智者”是指专注于坛城胜者的修行者。所谓“因为能圆满如所愿的意义”是指以清净嗔恨等烦恼为先导，安住于欢喜等佛土中。所谓“因为摄受而供养”是指那个意义本身。所谓“如来等”是指毗卢遮那佛等。所谓“集合”是指坛城，即天女、菩萨和忿怒尊。所谓“如其语”是指首先分别宣说了结合以及坛城胜者的三摩地。所谓“我”等，应当对二次第瑜伽士作供养，其中对生起次第瑜伽士供养的是作为事业胜者的三摩地的一部分的供养仪轨，对圆满次第瑜伽士供养的是救护金刚念诵次第本身。如是说：“不应说彼之行仪，非念珠，非律仪，执持、火供诸事业，不应屡屡行入。”如是说。所谓“以五种姓的差别而知”是指以毗卢遮那佛等五色的差别。贡达、玛利嘎、玛拉蒂，献给金刚持佛。所谓“如是”等，宣说了与之相似的例子。所谓“匝帝有三种颜色”是指白色、红色和黑色，因为身等三族是主要的。
English
It is taught that circumambulation should be practiced. "White, etc." means adorned with five rays of light, because it is the nature of the five Tathagatas. "Tathagatas, etc." means because it is the nature of mirror-like wisdom, etc. "Abiding in the three times" means that it can also be accomplished in the three times. "Thinking of it as a pure land" means that it is made of the dust particles of all the Tathagatas. "From the pores of my hair mentioned earlier" means emanating from the lotus of the goddess, and emanating from all the pores of her hair. "The wise one who comes from the generation stage" means the practitioner who is devoted to the mandala's supreme victor. "Because it fulfills the desired meaning" means that by purifying afflictions such as hatred, etc., and abiding in the Buddha-fields of joy, etc. "Because of being embraced, it is an offering" means that very meaning itself. "Tathagatas, etc." means Vairochana, etc. "Assembly" means the mandala, namely the goddess, bodhisattvas, and wrathful deities. "As it is said" means that the union and the samadhi of the supreme mandala victor are first separately taught. "I" etc., offerings should be made to the yogis of the two stages, of which the offering to the yogi of the generation stage is the offering ritual that has become one part of the samadhi of the supreme victor of action, and the offering to the yogi of the completion stage is the protection of the vajra recitation sequence itself. As it is said: "His conduct should not be spoken of, not rosary, not vows, holding, fire offerings, and activities, should not be repeatedly entered." Thus it is said. "Knowing by the distinction of the five families" means by the distinction of the five colors of Vairochana, etc. Kunda, malika, malati, offered to Buddha Vajradhara. "Likewise," etc., shows an example similar to that. "Jati has three colors" means white, red, and black, because the three families such as body are the main ones.
Tibetan
། །དེ་བཞིན་ཀརྞེ་ཀ་ར་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་ པ་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མེ་ཏོག་མེད་ན་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དྲང་བའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ཙམ་བསྟན་པས་སོ། །ལུང་གིས་བཤད་པར་བྱ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས་ཏེ་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །གང་ཞིག་རླུང་ནི་བཅུར་བསྒྲགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་རླུང་ལྔ་དང་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བའི་རླུང་ལྔ་སྟེ། བཅུ་ནི་ཕུང་པོ་དང་དབང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་པདྨ་ཨུཏྤལ་མིང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་ཛཱ་ཏི་གཅིག་པུ་འདོད་པ་སྟེ་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀརྞི་ཀ་ར་ལ་སོགས་པས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དངོས་མེད་གོ་འཕང་ལ་གོམས་པས། །ཞེས་པ་ནི། འོད་གསལ་བའི་གོ་འཕང་བསྒོམས་པས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྐུར་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ལ་དབང་བྱེད་པ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང་མཐུན་པས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལ་སློབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཉེས་པའི་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པས་མཆོད་པ་ཆེན་པོར་དེ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་འདོད་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པས་མེ་ཏོག་བསྟན་ཏོ། །ཕྱི་དུས་སྐྱེ་བོས་མི་ཤེས་པ། །ཞེས་པ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དགོངས་པའི་དོན་མ་རྟོགས་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། མོས་པ་དམན་པའི་དབང་གིས་ཉན་ཐོས་པའི་རིགས་ཅན་དང་འདྲ་བ་བདག་ཅག་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྣོད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ལྷའི་ངོ་བོ་རང་གི་བདག་ཉིད་སྨོད་ནས་མི་སྡུག་པའི་སྒོམ་པ་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པས་དེ་སྨོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ སྨོད་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ལ་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ་
Chinese
同样，像迦尼迦花等，这四种姓氏的四位母亲是主要的，因此应该供养。以禅定的力量完全生起，这意味着如果没有外在的花朵，就应该以意念的供养来供养如来。正直的意义是指仅仅展示了外在的供养。应该用经文来解释，这是指金刚鬘续中的剩余词句。哪一个风被宣扬为十，这意味着命风等五种风和运行等近边的五种风，总共十种，是因为依赖于蕴和处。那是莲花和青莲花的名称，这意味着，因为它们是从非常深奥、光明的那样事物的海洋中产生的。那本身就是三个字母。三个金刚是指身等。那本身的三种形式是指仅仅想要一个种姓，因为身等是从三个字母中产生的。迦尼迦花等是火坛城等四种，因为与颜色相符。应该解释供养的意义，通过习惯于无实体的境界，这意味着，通过修习光明的境界。诸神的形象结合，这意味着，由于与掌管四个坛城的眼母等形象相符，所以学习金刚念诵的人，就是唯一能令诸佛欢喜的人，这意味着，由于调伏一切如来的自性、蕴、界和处，所以它变成了伟大的供养，这意味着，显示了想要无上的供养。那本身是用密意解释的，所以显示了花朵。未来的人们不会知道，这意味着，在未来的时代，众生不会知道。不理解等，因为不理解密意，所以不会获得大金刚持的成就，并且由于信仰低劣，类似于声闻种姓，如果我们说我们不是密咒大乘的法器，那么诋毁本尊的自性，通过认识到不净的禅修，如大小便等的自性，诋毁它，也就会诋毁一切佛，因此会轮回于轮回之中。
English
Likewise, like the Karnikara flower, etc., these four mothers of the four lineages are the main ones, so they should be offered to. 'Having fully generated with the power of meditation' means that if there are no external flowers, then the Tathagatas should be offered to with mental offerings. 'The meaning of uprightness' means that only external offerings are shown. 'It should be explained by scripture' means from the Vajra Garland Tantra, which is the remainder of the words. 'Which wind is proclaimed as ten' means the five winds such as the life wind and the five winds of the near side such as movement, totaling ten, because they rely on the aggregates and sense bases. 'That is the name of lotus and উৎপল' means that because they are born from the ocean of the very profound and luminous suchness. That itself is three letters. The three vajras are body, etc. That itself, the three forms, means wanting only one caste, because body, etc., arise from the three letters. Karnikara flower, etc., are the four such as the fire mandala, because they correspond to the color. The meaning of offering should be explained, by being accustomed to the state of non-existence, which means, by meditating on the state of luminosity. 'Joining the bodies of the gods' means that because it corresponds to the form of the eye mother, etc., who control the four mandalas, whoever learns Vajra recitation is the one who pleases all the Buddhas, which means that because it tames the nature, aggregates, elements, and sources of all the Tathagatas, it becomes a great offering, which means that it shows the desire for the unsurpassed offering. That itself is explained by intention, so it shows the flower. 'People in the future will not know' means that in the future, sentient beings will not know. 'Not understanding' etc., because not understanding the meaning of intention, one will not attain the accomplishment of the Great Vajradhara, and due to inferior faith, similar to the Shravaka lineage, if we say that we are not vessels for the Great Vehicle of Mantra, then by reviling the nature of the deity itself, by realizing the nature of impure meditation, such as feces and urine, reviling it, one will also revile all the Buddhas, therefore one will revolve in samsara.