Tibetan
སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོས་སོ། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞིའི་ངོ་བོས་སོ། །ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ནི་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་གཅིག་སྟེ་དབྱེར་མེད་པ་གཅད་དུ་མེད་པ་མི་འཇིགས་པ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེས་ནི་གཞན་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་སྣང་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ་ཕོའི་རྟགས་ལྟར་སྣང་ངོ༌། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞིའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། མོའི་རྟགས་ལྟར་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཆ་གཉིས་ཀས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་དབྱེར་མེད་ཕྱིར། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མི་འཐད་དེ། །བརྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་ཡི་དབྱེ་བ་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང༌། །གང་ཞིག་ཤེས་རབ་དངོས་མེད་དེ། །ཐབས་ནི་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཐབས་དང་ཤེས་ རབ་སྙོམས་འཇུག་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཕྱོགས་གཞན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ཕྲང་ཅེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པར་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་སོ། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་མཐའི་བར་དུ་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་དམིགས་པར་བྱེད་དེ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་མོས་པས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་ཅིང་ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྤྱིའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་མདོ་སྡེ་པ་ལ་སོགས་པའི་འགྱོད་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པས་སོ། །སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པའོ་ཞེ
Chinese
等等是五部如来的自性。眼母等等是智慧的自性，是指四空性的自性之四部佛母的自性。圆满是指被其加持。此处，法界智是一个，无别、不可分割、无畏即是薄伽梵金刚萨埵。为了完全摄受其他众生，显现为二相。其中，毗卢遮那佛等等的如来之色身是方便的自性，显现为男性的象征。眼母等等四部佛母之色身是智慧的自性，显现为女性的象征，因为是大悲和空性的自性。法界由两部分获得。如是说：法界无差别，种性之差别不应理，以依赖之法，详细阐述其差别。出自《后经》。又云：何为智慧无实体，方便是实体的特征，方便与智慧双运，名为瑜伽。出自《后经》。所谓指示其他方面的词句，是指示智慧方面。智慧是指任何一部佛母。以色金刚等等的种性差别，是因为那是其化身的自性。以种性差别，是因为是境完全清净的自性。所谓色金刚等等从五部生起，是指供养天女和菩萨，乃至忿怒尊的尽头，以根等等完全清净的那些。观想为大金刚持，是指如何以信心行持色等等，圆满六支瑜伽，从而获得吉祥金刚萨埵的果位等等，对于一切结合，之前已经阐述完毕。所谓共同之义，是指遮止经部等等的后悔，以及显示生起次第。
English
Etc., are the nature of the five Tathagata families. The Eye Mother, etc., are the nature of wisdom, referring to the nature of the four emptinesses, the nature of the four mothers of the family. "Perfected" means being blessed by it. Here, the wisdom of the Dharmadhatu is one, indivisible, inseparable, and fearless, which is the Bhagavan Vajrasattva. Because of completely subduing others, it appears as two aspects. Among them, the form body of the Tathagatas such as Vairochana is the nature of skillful means, appearing as a male symbol. The form body of the four mothers of the family, such as the Eye Mother, is the nature of wisdom, appearing as a female symbol, because it is the nature of great compassion and emptiness. The Dharmadhatu is obtained by both parts. As it is said: Because the Dharmadhatu is undifferentiated, the difference of lineage is unreasonable, and the difference is explained in detail by the dependent Dharma. It comes from the "Later Sutra." It also says: What is wisdom without substance, convenience is the characteristic of substance, the union of convenience and wisdom is called yoga. It comes from the "Later Sutra." The so-called phrases that indicate other aspects refer to the aspect of wisdom. Wisdom refers to any of the mothers of the family. With the difference of the family of the form Vajra, etc., it is because that is the nature of its incarnation. With the difference of the family, it is because it is the nature of the completely purified realm. The so-called form Vajra, etc., arising from the five families, refers to the offering goddesses and Bodhisattvas, and even the end of the wrathful deities, with those who completely purify the senses, etc. Meditating as the Great Vajradhara means how to practice form, etc., with faith, complete the six-limbed yoga, and thus obtain the state of glorious Vajrasattva, etc. For all combinations, it has been explained before. The so-called common meaning refers to preventing the regrets of the Sutra school, etc., and showing the generation stage.