Tibetan
པའི་དུས་དེ་དང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་པོ་ནི་ཐིག་ལེ་དྲུག་ཅུའི་རྩིས་སུ་མ་འགྱུར་ལ་བརྟེན་ཏེ་དུས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ནི། སྐད་ཅིག་གཅིག་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་མོས་པའི་འོད་གསལ་བས་མྱོང་བར་བྱ་བའི་སྐད་ཅིག་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཟླ་བ་དྲུག་བཤད་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་སྔར་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དུས་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དངོས་མེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྫོགས་པར་ལོངས་སྤྱད་པ་སྟེ། འོད་གསལ་བའི་སྒོམ་པའི་སྐད་ཅིག་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ ཉིད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་ལ་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་མའོ། །དུས་གསུམ་ལས་འདས་ཡིན་པར་དགོངས། །ཞེས་པ་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སྣང་བ་དང་སྣང་བ་མཆེད་པ་དང་སྣང་བ་ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་སྐད་ཅིག་མ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོས་བསམ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་རོར་ལྡན་པ། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་པས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཟླ་དྲུག་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཆོད་ཆེན་དེ་ནི་ཞེས་པ་ལ་འོད་གསལ་བ་ལ་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སོ། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའི་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཡུལ་དང་དབང་པོ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རིམ་པ་གཉིས་པས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་བཤང་གཅི་ཟས་སུ་བྱེད་པའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དེ་འདྲ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ།། བཟའ་བ་རྣམ་རྟོག་མེད་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་བཟའ་བ་སྤངས་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་བཟའ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་འོད་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ལས་འབྱུང་བའོ་ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དམིགས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །རྟོག་པ་མེད་པ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བའོ། །དྲི་མེད་དོན་ནི་ཞེས་པ་ལ་རང་བཞིན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང
Chinese
那个时候和无数个三劫，因为没有变成六十个点，所以是时间的戏论。那就是：说一刹那即是。这是说用一刹那来体验信乐的光明，称为刹那。说六个月即是那个。这是说用一刹那来圆满受用之前所说的具有特征的六种时间分类的无实有，称为光明禅定的刹那。那个的刹那，是指以进入光明为特征的刹那。认为超越三时。这是说要以远离过去、未来和现在出现的自性显现、显现增盛和显现近得的刹那的体性来思考，这是总结语。具有色声味。这是说因为安住在誓言的印契上，所以对色等对境进行享用。瑜伽士修六个月。这是说要将时间的分类修习成光明本身。那个大供养，是指以进入光明为特征的大供养，像那样做了之后。秘密的那个，是指要修习光明的那个，是这个意思。对境和根等，按照之前所说的次第，具有对境和根接近收摄的特征，通过第二次第所要获得的真如，就是吃大小便，这样显示了。那个的如是的成就，是显现那个的特征。食用无分别。这是说舍弃外在的食物，是名为禅定食物的特征的意思。为了显示那个的利益，说了那个等，是无上的光明的特征。从一个菩提心生起，这是说从印契的次第缘取世俗菩提心而生起。无分别就是无戏论。无为法就是远离三种识。无垢义是指自性一百六十和
English
That time and the three countless kalpas are the play of time because they have not become sixty points. That is: It is said that one moment is. This means that experiencing the clear light of faith with one moment is called a moment. Saying six months is that. This means that using one moment to fully enjoy the non-existence of the previously mentioned six types of time classification with characteristics is called the moment of clear light meditation. That moment is the moment characterized by entering the clear light. It is considered to transcend the three times. This means that one should contemplate with the nature of being separated from the moments of the appearance of self-nature, the increase of appearance, and the near attainment of appearance, which occur in the past, future, and present. Having form, sound, and taste. This means that because one abides in the seal of the vow, one enjoys objects such as form. The yogi meditates for six months. This means that one should meditate on the classification of time as the clear light itself. That great offering refers to the great offering characterized by entering the clear light, after doing it like that. The secret that refers to meditating on that of the clear light, that is the meaning. Objects and faculties, etc., according to the order previously mentioned, have the characteristic of objects and faculties approaching and gathering, and the Suchness to be obtained through the second order is eating feces and urine, thus it is shown. That such accomplishment is the characteristic of manifesting that. Eating without discrimination. This means abandoning external food, it is the meaning of being called the characteristic of meditative food. In order to show the benefit of that, that etc. is said, it is the characteristic of the supreme clear light. Arising from one Bodhicitta, this means arising from focusing on the conventional Bodhicitta through the order of the seals. Non-discrimination is non-elaboration. The unconditioned is being separated from the three consciousnesses. The stainless meaning refers to the one hundred and sixty self-natures and
Tibetan
་བྲལ་བའོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བས་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་རྣམ་བར་དག་པའི་རིམ་པའི་ཐབས་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། མ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་དང༌། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་ བཞིན་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེའི་བཀའ་དྲིན་རྟོགས་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་བསམ་གཏན་ལས་དགའ་བ་དང་བཅས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགའ་བཅས་ཟས་ཏེ་ཤ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་བཟའ་བཅའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ཤའི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང༌། སྒྱུ་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་ནི། །གསལ་བར་འདི་ལས་མཚོན་པར་འགྱུར། །ཆགས་པ་མ་ཡིན་ཆགས་བྲལ་མིན། །བར་མ་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མི་སྟོང་མིན། །བར་མ་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་འདྲ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་པ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཆེན་པོའི་སྒྲས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་ནས་ཤ་ཆེན་དེ་ནི་ཡིན་པར་བཤད་པ་སྟེ་ཚད་མེད་པ་ཡིན་པས་སོ། །དམ་པ་ཚད་མེད་མཁས་པ་དང༌། །བརྩོན་འགྲུས་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དང༌། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བྱེད་པ་ནི། །ཆེན་པོ་ཞེས་བྱར་རྟག་ཏུ་བཤད། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསང་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །གོ་འཕང་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིའོ། །མཆོག་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་ལྟོས་ནས་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྡུ་བར་བྱེད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ། འོད་གསལ་བའི་ག་འཕང་ནི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྣང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་མོ། །དེ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་པ་སྟེ་འོད་གསལ་བ་ལ་འཇུག་པས་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔའི་བརྡས། བརྡར་བྱས་པ་གང་དང་སྦྱོར་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། ཁམ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་བཟའ་བའི་ངོ་བོའི་མིང་ངོ༌།
Chinese
是分离的。 能够成就，是瑜伽士所证悟的。 为了阐述心完全清净之次第的方便，手印次第的体性，所谓“玛”，是以名称的第一个字母来近似表示的。 誓言手印的自性是玛玛格（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།）。 同样，以名称的第一个字母来近似表示，即是了悟那手印的恩德之后，将体验到显现菩提心的心完全清净的体性。 如此转变的禅定，从中产生伴随喜悦的大乐，那即是伴随喜悦的食物，称为肉。 那是禅定食物的体性的真如，是肉这个词的意义。 《分别品》中也说： “幻化之中一切里， 女幻尤为最殊胜， 三智差别之分判， 从此明晰得显示。 非是贪执非离贪， 中道亦复不可得， 非是空性非不空， 中道亦复不可得。” 如是说。 那真如如同虚空界一般无边无际，与之相应的瑜伽，以“大”字来特别标示，因此宣说大肉就是它，因为它是无量的。 “圣者无量具智慧， 精进欢喜之自性， 稀有奇妙之作为， 恒常宣说名为大。” 如是说。 为了显示利益，说了“秘密”等词。 秘密是不应向生起次第的瑜伽士们展示的。 地位是稳固和变动之自性的三界一切的基础。 殊胜是相对于智慧而言的无上。 那本身的特点是汇集三金刚，三金刚即是光明之虚空，是作为因的光明等三种智慧。 迅速成就，即是圆满，进入光明而得以清净，是这个意思。 以“大誓言”等词语，表示那真如使五蕴完全清净，以大象等五铁钩的象征。 与被象征之物结合，瑜伽士将具有禅定的食物，如是宣示。 “康”是外在食物本质的名称。
English
Is separate. Being able to accomplish is what is realized by the yogi. In order to explain the means of the stage of complete purification of the mind, the nature of the stage of mudras, so-called "Ma" is approximated by the first letter of the name. The nature of the samaya mudra is Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི།). Similarly, approximating with the first letter of the name means that after realizing the grace of that mudra, one will experience the nature of the mind's complete purification of manifest bodhicitta. The meditation that has transformed in this way, from which arises great bliss accompanied by joy, that is food accompanied by joy, called meat. That is the suchness of the nature of meditation food, the meaning of the word meat. Also in the "Differentiation Chapter" it says: "Among all illusions, the illusion of woman is especially supreme, the distinction of the three wisdoms, will be clearly shown from this. It is not attachment, nor is it detachment, the middle way is also not found, It is not emptiness, nor is it non-emptiness, the middle way is also not found." Thus it is said. That suchness is like the realm of space, boundless, and the yoga corresponding to it is specially marked by the word "great", therefore it is said that great meat is it, because it is immeasurable. "The noble one is immeasurable, possessing wisdom, the nature of diligence and joy, the rare and wonderful action, is constantly proclaimed as great." Thus it is said. In order to show the benefits, the words "secret" etc. are spoken. The secret should not be shown to the yogis of the generation stage. The position is the basis of all three realms of the nature of stability and movement. Supreme is unsurpassed in relation to wisdom. The characteristic of that itself is to gather the three vajras, the three vajras are the clear light of space, which is the three wisdoms of appearance etc. that have become the cause. Quickly accomplishing it is completion, entering the clear light and becoming pure, that is the meaning. With the words "great samaya" etc., it indicates that suchness makes the five aggregates completely pure, symbolized by the five iron hooks such as elephants. By combining with the symbolized object, the yogi will have the food of meditation, as it is declared. "Kham" is the name of the essence of external food.