Tibetan
ནོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་ཉམས་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ལྟུང་བཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐེག་པ་ལས་ཉམས་པ་ནི་སྡིག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ཀྱང་ཉམས་པ་རུ། །ལྟ་བ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་མཐོ་རིས་འགྲོ། །ལྟ་བས་གནས་ནི་དམ་པ་ཐོབ། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །དམྱལ་བ་ལས་གཞོལ་བ་ཞེས་པས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་ཉམས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པས་ཀྱང་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་སོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཐོབ་ན་ཞེས་པ་ལ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ནས་སོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུའི་གཙོ་བོའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འབྲས་བུ་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །དེ་ནི་གཉིས་མེད་བསྟན་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །རིགས་ངན་ལ་སོགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་པ་ནི་གང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ལ་སོགས་པ་ངན་པ་ཙམ་ཡོད་པའོ། །དེ་ལ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྐྱོན་ཙམ་གྱིས་སྐལ་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བསྟན་པ་ལ་མི་དམིགས་པའི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་བསྟན་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡིན་གྱི་སྐྱེ་གནས་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་སྦྱིན་དང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དག་གིས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གནས་ཐོབ་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་བསྟན་ཏོ། །སྣོད་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོན་མཛད་པས་ན་ཞེས་པ་ནི་སྐལ་པ་དང་སྐལ་པ་མེད་པའི་སློབ་མའི་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱེད་པས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐེག་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བས་ལྡོག་པ་བསྟན་ཏོ། ། སྐྱེ་བོ་སྡིག་ཅན་མ་ལུས་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པས་བླ་མ་ལ་སྨོད་པ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དང་པོར་སློབ་དཔོན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དེ་ལས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། མགུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལས་རིགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་རྙེད་ནས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་མན་ངག་མངོན་དུ་བྱས་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ངའི་བློའི་ཁྱད་པར་འདི་ཡིན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཕན་པ་མ་བྱས་སོ་ཞེས་བསམས་པས་དེ་ལ་སྨོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ནི་བླ་མ་ལ་བརྙས་པར་བྱེད་པའོ། །ཚོགས་ལ་མཐོང་ནས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ། །དབེན་པ་ལ་གནས་དེ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ངན་པའི་སློབ་མ་ནི། །རང་གི་བུ་འམ་འཕགས་པས་བཟུང་བ་སྟེ། །བྲམ་ཟེའམ་ནི་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་ལ། །བསྟན་པ་ཡི་ནི་གམ་དུ་མི་བྱའོ། །ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པས་སོ། །ཀུན་དུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་རོལ་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ཡིན་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དེ་དག་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་སྡིག་པ་ཅན་དང་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རང་སྡིག་པ་ཅན་བླ་མ་ལ་ཉེས་པར་བྱེད་པ་བཟུང་བར་བསྟན་ཏོ། །ངེས་པར་མཛད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བར་མཛད་པའོ། །དེས་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕྱོགས་མཛད་ན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །སྲུང་བ་སོགས་དང་སྔགས་རྣམས་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་པུར་བུས་གདབ། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི། །གདོལ་པ་ལ་སོགས་པས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་འགྲུབ་པ་སྟེར་བས་འགྲུབ་པ་ནི་མ་ལུས་པ་ཉིད་དོ། །སྒྲུབ་པ་དེ་ལ་ཡང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ན་ཞེས་པ་འདིས་བླ་མ་ལ་ཉེས་པ་བྱེད་པ་ལ་འགྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ དག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལུང་གི་ཚད་མ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་མི་རྣམས་ལ་གཉིད་ལོག་པའི་དུས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་སྨོད་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དེ་རིང་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་སྟེ
Chinese
诺。 “从佛教中堕落”是指从如来的大乘中堕落的意思。从乘中堕落是重大罪恶的原因。如（经）云： “从戒律中亦堕落， 从见地中则不然， 戒律能往生天界， 见地能获得殊胜位。” “从地狱中解脱”是指从佛教中堕落的果报。“这些也在此”是指即使造下重大罪恶。“由于上师的恩德”是指追随金刚上师的足迹。“如果获得圆满次第”是指获得双运的等持。“将会成就”是指从果位的主要方面来显示，生起次第等也是因为在果位上显现的缘故。“如果获得成佛”是指获得金刚持本身。 “佛陀金刚萨埵本身， 如是诸法之自在者， 金刚般的等持， 此乃无二之教法。” 如是说。“对于恶劣种姓等，更不用说”是指那些的出生地等是恶劣的。仅仅因为出生地的过失，并非没有资格，因为不是不观待教法的支分。信仰等功德是随顺于依赖教法，而不是出生地等。如同善施和俱迦梨迦等人堕入地狱和获得转轮王的果位一样。如是等等是显示了概括。“因为不观待法器和非法器而行利益”是指摄受有缘和无缘的弟子之义。显示了乘之伟大的自性，是指极明显地显示了金刚乘的殊胜之处之义。如是等等是显示了遮止。 “所有罪恶众生”，是指之前所说的造作五无间罪等。“完全清净”是指使他们解脱。“金刚乘”等等是遮止诽谤上师。
English
No. "Falling from the Buddha's teachings" means falling from the Tathagata's Mahayana. Falling from the vehicle is the cause of great sins. As (the sutra) says: "One also falls from discipline, But not from view, Discipline leads to rebirth in heaven, View obtains the supreme state." "Liberation from hell" refers to the result of falling from the Buddha's teachings. "These are also here" means even committing great sins. "Due to the kindness of the Guru" means following the footsteps of the Vajra Guru. "If one obtains the Completion Stage" means obtaining the Samadhi of Union. "Will be accomplished" means showing from the main aspect of the result, the Generation Stage, etc., are also because they manifest in the result. "If one attains Buddhahood" means attaining Vajradhara himself. "The Buddha, Vajrasattva himself, Likewise, the Lord of all things, The Samadhi like Vajra, This is the teaching of non-duality." Thus it is said. "For evil castes, etc., what need to mention" means that their place of birth, etc., is evil. It is not that one is unqualified merely because of the fault of the place of birth, because it is not a part that does not depend on the teachings. Qualities such as faith are in accordance with relying on the teachings, not the place of birth, etc. Just as Sudāna and Kokālika, etc., fell into hell and obtained the state of a Chakravartin. Thus, etc., shows the summary. "Because he benefits without regard to vessels and non-vessels" means taking care of disciples who are destined and not destined. Showing the greatness of the vehicle's nature means very clearly showing the excellence of the Vajrayana. Thus, etc., shows the prohibition. "All sinful beings" refers to those who commit the five inexpiable sins, etc., mentioned earlier. "Completely purified" means liberating them. "Vajrayana," etc., is to prevent slandering the Guru.
Chinese
这表明不会成就。首先，“在侍奉上师之后”指的是通过先前侍奉的次第和月份等时间划分，在那之后进行侍奉。从使之欢喜中获得种姓的灌顶等，通过听闻等的次第使口诀显现，因为具有俱生智慧，所以认为“这是我的智慧的特点，上师一点也没有帮助”，因此凡是对上师进行诽谤，那就是对上师的轻蔑。在僧团中见到后背对着走开，在寂静处居住却向他顶礼。像这样恶劣的弟子，无论是自己的儿子还是被圣者所摄持，婆罗门或者国王种姓、吠舍种姓，都不应该让他们靠近教法。因为这样说过。与他一起用财物受用，指的是用饮食等的享用。使一切欢喜指的是享乐。凡是“也是”等，那些也不会成就，因为与罪恶者有关联。通过“上师”等，表明了自己是罪恶者，对上师进行冒犯是被禁止的。 “确定地做了”指的是确定地接受。因此，即使佛陀对适合于显现行为的法器进行帮助，也不会获得成就，这表明了这一点。 “守护等和咒语们，以及诸神也用骨灰涂抹”，因为这样说过。 “不会成就”指的是，旃陀罗等通过成就来进行成就，给予成就，就是完全地成就。如果对那个修法也不会成就，这表明了对上师进行冒犯，是不会成就的。 “其他”指的是，事部等更不用说了。通过“如是说”等，表明了教证的量。对于诽谤上师的人们，即使在睡眠的时候也不会见到如来。因为什么缘故呢？首先那些人不要诽谤上师，同样地，从今天开始，金刚手我所说的话，你都要做。
English
This shows that it will not be accomplished. First, "after serving the teacher" refers to serving after the order of previous service and the division of time such as months. From making him happy, one obtains the empowerment of lineage, etc., and through the order of hearing, etc., the oral instructions are manifested. Because one possesses innate wisdom, one thinks, "This is the characteristic of my wisdom, the teacher has not helped at all." Therefore, whatever is slander against the teacher is contempt for the teacher. Having seen him in the assembly, one turns one's back and walks away. One dwells in a secluded place but prostrates to him. Such an evil disciple, whether one's own son or one who is possessed by a noble being, a Brahmin or a king, a Vaishya, should not be allowed to approach the Dharma. Because it has been said. To enjoy possessions together with him refers to enjoying food and drink, etc. To make everything happy means to enjoy. Whatever "also" etc., those will also not be accomplished, because they are associated with sinners. Through "teacher" etc., it is shown that one is a sinner and that offending the teacher is forbidden. "Definitely done" means to definitely accept. Therefore, even if the Buddha helps a vessel suitable for manifest conduct, accomplishment will not be attained, this is shown. "Protection etc. and mantras, and even the gods are smeared with ashes," because it has been said. "Will not be accomplished" refers to, Chandala etc. accomplish through accomplishment, giving accomplishment, is complete accomplishment. If even that practice will not be accomplished, this shows that offending the teacher will not be accomplished. "Others" refers to, what need is there to mention the action tantras etc. Through "as it is said" etc., the validity of scripture is shown. For those who slander the teacher, even in sleep they will not see the Tathagata. For what reason? First, those people should not slander the teacher, and similarly, starting from today, whatever I, Vajrapani, have said to you, you must do.