Tibetan
་རྐང་པ་ལ་སོགས་པ་འཆིང་བའི་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ། །མཚོན་ནི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱ་ནི་རི་དགས་ལ་སོགས་པ་བཤོར་བའི་དོན་དུ་སྲད་བུའི་སྦྱོར་བའོ། ། སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རྩིག་པ་ཕུག་ནས་ནོར་རྐུ་བ་དང་ཆང་གི་ནང་དུ་དྷ་དུ་རའི་ཁུ་བ་བཏབ་ནས་བརྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུས་ཉ་བཟུང་བ་དང༌། གྲོང་ལ་སོགས་པ་ལ་མེ་གཏོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགང་བར་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལྟོ་བ་རྒྱས་པ་ཙམ་མོ། །སེམས་པས་ནི་བསམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བླ་ན་མེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟེ་བླ་ན་མེད་པའི་སྒྲ་དང་བྲལ་བས་སོ། །སྤྱི་བོའི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཇུག་པ་སྟེ་དོན་ལ་སོགས་པའི་འབྲེལ་པ་ཞེས་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་གང་ཟག་ཅེས་པ་ནི་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟོས་པས་དམ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བས་ན་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པས་མི་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་ངེས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་སོ། །གཙོ་བོས་ཀྱང་ཐ་སྙད་མཐོང་བས་ཏེ་གང་འགྲོ་བ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་བཞིན་ནོ། །ཕ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལ་ཕ་གསོད་པ་ནི་རྒྱལ་བུ་ཁྱབ་འཇུག་བཞིན་དུ་སྟེ། དེས་པ་དང་དེའི་བློན་པོ་བསད་པས་སོ། །མ་གསོད་པ་ནི་སོར་འཕྲེང་ཅན་ནོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་གསོད་པ་ནི་མྱ་ངན་མེད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་འཇིག་ཅེས་པ་ནི་སྟག་གཟིག་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་ཞེས་པ་ནི་གྲངས་ཅན་ལ་སོགས་པའོ། །མཚམས་མེད་པའི་དོན་བཤད་པའི་ཕྱིར། འཆི་བའི་དུས་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་འགྱུར་བས་ན་ཞེས་པ་ནི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱོང་བས་སོ། །ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཉེ་བར་བརྟགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ལས་སོ། །དེ་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ལས་དང་བྱེད་པ་པོ་ལ་དབྱེར་མེད་པས་སོ། །མཚམས་མེད་པ་དང་ཉེ་བ་རྣམས་བཟུང་བ་ནི་མ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་བགྲོད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་གནས་དང༌། སློབ་པ་གསོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་གི་ནོར་འཕྲོག་པ་དང༌། དགེ་སློང་འབྱེད་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ་སྟེ། དེ་བྱེད་པའོ། །རྩ་བ་བཞིའི་ལྟུང་བ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་རྐུ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་བགྲོད་པ་དང༌། བརྫུན་སྨྲ་བས་སོ། །ཏཱ་ལ་མགོ་བཅད་པ་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་མགོ་བཅད་པའི་ཏཱ་ལའི་ཤིང་དྲུང་བཞིན་
Chinese
用绳索捆绑脚等的木头等物。 兵器是刀剑等物。 罗网是为了捕捉鹿等而用细绳编织的工具。 “等”字表示，如挖墙偷盗财物，或在酒中掺入曼陀罗花汁使人昏厥，或用铁钩钓鱼，或放火焚烧村庄等。 “充满”是指仅仅使自己的肚子胀大。 “心”是指思考。 “大乘无上”的意思是，一切中最殊胜。 “无上”是指金刚乘，因为它远离了“无上”这个词。 “顶”字是特别的意思，即之前所说的与意义等相关联。 “珍宝之人”是指，相对于旃檀等物而言，是伟大的圣者。 “因此而行”是指，这是表示亲近的词语，并非说旃檀等物不以金刚乘行事，而是说必定会全部接受。 “主”也看到了名称，就像说“谁去，国王去”一样。 关于“父亲”等，例如弑父，就像遍入天子一样，因为他杀死了父亲和他的大臣。 弑母如指鬘。 杀阿罗汉如阿育王暴君。 毁坏佛像，如食肉鬼等。 舍弃正法，如数论派等。 为了阐述五无间罪的意义。 “临死时立即堕入地狱”是因为，刚生到地狱就感受业果。 “亲近表示”是指，从无差别的亲近推断的特征之法。 “投入于此”是指，业与作者无差别。 包含无间罪和近无间罪是指，与非母亲和阿罗汉的女性发生关系，以及菩萨所住之处，杀害学人，抢夺僧众的财物，离间僧众，破坏佛塔等，都是造作这些罪业。 四根本堕罪是指，杀生、偷盗、邪淫、妄语。 如砍断头的棕榈树，就像被砍断头的棕榈树桩一样。
English
The wood for binding feet, etc., with ropes, etc. Weapons are swords, etc. A net is a tool woven with thin ropes for the purpose of catching deer, etc. The word "etc." indicates things like digging through walls to steal wealth, or adding the juice of dhatura flowers to alcohol to cause fainting, or catching fish with iron hooks, or setting fire to villages, etc. "Filling" means only to the extent of making one's own stomach full. "Mind" means to think. "Mahayana unsurpassed" means the most excellent of all. "Unsurpassed" refers to the Vajrayana, because it is devoid of the word "unsurpassed." The word "crown of the head" has a special meaning, that is, it has already been explained before as being related to meaning, etc. "Precious person" means that in relation to sandalwood, etc., he is a great holy being. "Therefore, he goes" means that it is a word indicating closeness, not that sandalwood, etc., do not act with the Vajrayana, but that certainly everything is accepted. The "chief" also sees the name, just like saying "who goes, the king goes." Regarding "father," etc., for example, patricide is like the son of Vishnu, because he killed his father and his ministers. Matricide is like Angulimala. Killing an Arhat is like King Ashoka the Tyrant. Destroying the Buddha's body refers to flesh-eating demons, etc. Abandoning the sacred Dharma refers to the Samkhya school, etc. In order to explain the meaning of the five inexpiable sins. "Immediately after death, one will fall into hell" because immediately after being born in hell, one experiences the results of karma. "Close indication" refers to the characteristic Dharma inferred from undifferentiated closeness. "Engaging in that" means that there is no difference between the action and the actor. Including the inexpiable sins and the near inexpiable sins refers to engaging in sexual relations with a woman who is not one's mother or an Arhat, as well as the place where a Bodhisattva resides, killing students, stealing the wealth of the Sangha, causing discord in the Sangha, destroying stupas, etc., are all committing these sins. The four root downfalls refer to killing, stealing, sexual misconduct, and lying. Like a tala tree with its head cut off, like a tala tree stump with its head cut off.