Tibetan
། །དེ་བས་ན་རིན་ཐང་མེད་པ་དང༌། དཀོན་པས་ན་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །ནུབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་མ་པདྨ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ས་ལྔ་པ་དང་དྲུག་པ་དང་བདུན་པ་ལ་ཁམས་གསུམ་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་དུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་རལ་གྲི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ན་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ས་བརྒྱད་པ་དང་དགུ་པ་དང༌། །བཅུ་པ་ལ་ཀུན་གཞི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གིས་རང་བཞིན་དེ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་མི་དམིགས་ཏེ། །སྐྱེས་བུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན། །དེ་ཡི་ཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །རྩིག་པ་ལ་སོགས་རྣམས་ལས་ཀྱང༌། །ཇི་བཞིན་བསྟན་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ༌། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཤར་ལྷོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མེའི་མཚམས་སུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་མཚན་མ་མིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགའ་བ་དང་སྦྱོར་བའི་འདོད་པ་མཐོང་བའི་རང་བཞིན་ཚངས་པའི་གནས་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་རང་གི་སེམས་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་མཱ་མ་ཀཱིའི་མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་བྲལ་བར་འདོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཚངས་པའི་གནས་སྙིང་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ངོ་བོ་རྣམས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནུབ་བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རླུང་གི་མཚམས་སུ་གོས་དཀར་མོའི་མཚན་མ་པདྨ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཚན་ཉིད་ ཚངས་པའི་གནས་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་སེམས་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མའི་མཚན་མ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་དྲི་མ་གཉིས་དང་བྲལ་བ་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་སེམས་ཉིད་དེ། ཨུཏྤལ་བཞིན་དུ་
Chinese
因此，因为无价，又因为稀有，所以才叫做珍宝。所谓“西”等等，西方的方位，语自在的标志莲花，要知道那是普皆分别智慧自性的心性。因为在第五地、第六地和第七地，生起了以如实分别三界自性的缘故。所谓“北”等等，北方的方位，宝剑，能断除三界境的分别，因此要知道是成办事业的自性心性。因为在第八地、第九地和第十地，成为一切的基础处，以业力和智慧力的缘故，生起那样的自性。进入无分别禅定的诸佛薄伽梵们，虽然做着利益有情的事情，却不执着有情。 如意宝珠之士夫， 仅以与之相遇故， 从墙壁等等之中， 如实教示亦能生。 如是说。所谓“东南”等等，在火的方位，佛眼母的标志眼睛，要知道那是见到欢喜和合之欲的自性，梵天之境慈爱的体性，自己的心性。所谓“西南”等等，在离真的方位，嘛嘛枳的标志金刚，要知道那是想要远离痛苦的相，梵天之境悲心的自性，瑜伽士的心性，因为能摧毁痛苦的体性。所谓“西北”等等，在风的方位，白衣母的标志莲花，要知道那是随喜一切有情的善行的相，梵天之境喜悦的体性，心性，因为莲花开放是增长具有喜悦的安乐的缘故。所谓“东北”等等，在自在的方位，薄伽梵母度母的标志蓝色邬波罗花，那是远离善与非善二垢的舍的体性的心性，如同邬波罗花一样。
English
Therefore, because it is priceless and rare, it is called a jewel. As for "west" and so on, the lotus, which is the symbol of speech mastery in the western direction, should be understood as the very nature of mind, the self-nature of all-discerning wisdom. Because on the fifth, sixth, and seventh bhumis, one is born with the nature of truly distinguishing the three realms. As for "north" and so on, the sword in the northern direction cuts through the conceptualizations of the three realms, so it should be understood as the mind-nature of accomplishing deeds diligently. Because on the eighth, ninth, and tenth bhumis, it becomes the basis of everything, and that nature arises due to the power of karma and the power of wisdom. The Buddhas, the Bhagavat, who have entered into non-conceptual samadhi, although they work for the benefit of sentient beings, do not perceive sentient beings. Like a wish-fulfilling jewel person, Just by encountering it, From walls and so on, True teachings can arise. So it is said. As for "southeast" and so on, in the direction of fire, the eye, which is the symbol of Buddha Locana, should be understood as one's own mind-nature, the nature of seeing the desire for joy and union, the essence of loving-kindness, the abode of Brahma. As for "southwest" and so on, in the direction of truthlessness, the vajra, which is the symbol of Mamaki, should be understood as the yogi's mind-nature, the nature of compassion, the abode of Brahma, which is the characteristic of wanting to be free from suffering, because it destroys the nature of suffering. As for "northwest" and so on, in the direction of wind, the lotus, which is the symbol of White-robed Mother, should be understood as the mind-nature, the essence of joy, the abode of Brahma, which is the characteristic of rejoicing in the virtuous deeds of all sentient beings, because the opening of the lotus increases the bliss of joy. As for "northeast" and so on, in the direction of power, the blue utpala, which is the symbol of the Bhagavati Tara, is the mind-nature of equanimity, free from the two stains of virtue and non-virtue, like the utpala.