Tibetan
གྱིས་བརླབ་པ་དང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དང་པར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་མ་ལ་སྨྲས་ནས་གསང་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཆགས་བྲལ་དང་མཚུངས་སྡིག་པ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པའི་ཆགས་བྲལ་ཉིད། །བློ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡཱ་ཧ་ན་ཕཊ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ནས། །ལག་པ་གཡོན་པས་གཟུང་བྱས་ཏེ། །སློབ་མ་གཙོ་བོ་ལ་བརྟེན་ཅིང༌། །མར་གྱི་དགང་བླུགས་བརྒྱ་བརྒྱད་བསྲེགས། །སྦྲང་རྩི་མར་དང་ཞོ་བསྲེས་པའི། །དགང་བླུགས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བསྲེགས། །ཀུན་གྱི་སྙིང་རིགས་རིག་པ་ཡིས། །བསངས་ཏེ་སྙིང་གར་རེག་པར་བྱ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་བཟླས་བྱ་བ། །དེ་ཡི་དཔུང་ལ་སྲུང་སྐུ་དག་དགས། །སྤྱི་བོར་གདུགས་ནི་སྦྱིན་བྱས་ནས། །ཐལ་མོ་དང་བཅས་སྒོར་འཇུག་ནས། །གདུགས་དང་བཅས་པའི་སློབ་མ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རུ་འདུད་དུ་གཞུག །སློབ་མ་འདི་ནི་བདག་གིས་དབུལ། །རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་གདུགས་བླངས་པས། །དེ་ལ་ཚིག་སྙན་བསྟན་པར་བྱ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ཏེ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་འཆང་ཁྱོད་ཡིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཤད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཡིས། །འབད་དེ་བྲི་བར་བྱ་བ་དང༌། །རྒྱུད་ལ་སློབ་མ་སྦྱང་བར་གྱིས། །དེ་ནས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་ནས་དྲང་བའི་དོན་ལ་སོགས་པ་དང་དགོངས་པའི་གནས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་འཇུག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །དམ་པ་མཐོང་དང་འཇུག་བྱས་ནས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བའི། །ཁྱེད་རྣམས་དིང་ནས་བདེ་བར་གནས། །ཁྱོད་ལ་སླར་ཡང་འཆི་བ་མེད། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐེག་ཆེན་ལ། །ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་གསོད་བྱེད་པ། །གང་ལས་འཇིགས་མེད་རོལ་བར་གྱིས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱེད་ལ་མེད། །ཤིན་དུ་སྲིད་པ་གྲུབ་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་གྲུབ་པ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱིས། །བཀའ་ལུང་དམ་པ་རྟག་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཉམ་པར་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་ཕྱག་རྒྱ་འདིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདོར་མི་བྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་གདོན་མི་ཟ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་འདོར་མི་བྱ།། རྡོར་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཁྱོད་རྣམས་དེ་རིང་དབང་བསྐུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་པོའི་བདག་པོ་རྣམས་སུ་གནས། །དེ་རིང་བདུད་རྣམས་རྣམ་བཅོམ་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་ལ་ནི་ཞུགས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ནམ་ཡང་སྨོད་པར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ལ། །ཚུལ་ཆེན་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་གྱིས་ནི་གཟིར་མི་བྱ། །འདི་ནི་མ་འོངས་སངས་རྒྱས་པས། །ཅི་བདེ་བས་ནི་བདེ་བར་བཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་འདོར་བར་མི་བྱ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་སྨོད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས། །གང་གིས་སྨོད་པར་གྱུར་པ་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྨད་པས་ན། །དེས་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ། །རིམས་དང་སྦྱར་དུག་དུག་དང་ ནད། །མཁའ་འགྲོ་འཚེ་བ་གདོན་རྣམས་དང༌། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འཇིགས་པ་ཡིས། །བསད་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་མ་ཆེ། །དགེ་བ་དམ་པ་རབ་སྦས་པའི། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བཟའ་བཅའ་ཡོན་དང་བཅས་པར་ནི། བླ་མ་ལ་ནི་མཐུན་པར་དབུལ། །དེ་ནས་རིམས་སོགས་གདུང་བ་རྣམས། །སླར་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་དམ་ཚིག་སློབ་དཔོན་ནི། །རང་སྲོག་གིས་ཀྱང་བསྟེན་པར་བྱ། །བུད་མེད་ལ་སོགས་དབུལ་བྱས་ཏེ། །འབྱོར་པ་གཞན་དག་སྨོས་ཅི་དགོས། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཡི། །གང་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བ། །རྩོལ་བ་ལྡན་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་སྟེར་བར་བྱེད། །དེར་སྦྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་དབུལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ཕུལ་བས་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་བྱ་བ། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །བླ་མ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་དབུལ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས། །དིང་སང་ཁྱོད་སྐྱེ་འབྲས་བུར་བཅས། །གང་ཕྱིར་འདི་ལ་འབྲས་བུར་གནས། །དམ་ཚིག་ལྷ་དང་མཉམ་པ་ནི། །ཁྱོད་རྣམས་གྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོར་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཁྱོད་རྣམས་དི་རིང་དབང་བཀུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་པོའི་བདག་པོ་རྣམས་སུ་གནས། །དེ་རིང་བདུད་རྣམས་རྣམ་བཅོམ་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་ལ་ནི་ཞུགས། །དི་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ཡིད་ནི་དང་བའི་རྡོ་རྗེར་གྱི
Chinese
以加持和此咒的力量首先去做，这样对弟子说后，就应开示秘密：与贪欲分离等同的罪恶，三界之中没有其他的，因此，有智慧的你不要生起贪欲。嗡 嘛哈 萨玛雅 哈哈 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后从弟子的右拇指开始，用左手抓住，依靠主要弟子，焚烧一百零八份酥油灯。混合蜂蜜、酥油和酸奶的，焚烧一百零八份灯供。用一切的精华和智慧，进行净化并触碰心间。念诵甘露旋转的咒语，在其手臂上系上守护神像。在头顶给予伞盖后，合掌进入。让带着伞盖的弟子，在坛城门前顶礼。我将此弟子献给你，他将持有续部。上师取走伞盖，对他宣说悦耳的语言。现在你是坛城上师，你持有咒语和续部，诸佛菩萨，以及天女们如实宣说。为了慈爱众生，你应以坛城仪轨，努力描绘，并教导弟子续部。然后如实给予口诀，并开示正直的意义等，以及意指之处。然后对于如何进入，应给予如来的一切加持：此秘密殊胜的坛城，在见到和进入后，从一切罪恶中解脱，你们从今以后安乐住。你将不再有死亡，在伟大的安乐大乘中，不被压倒，不被杀害，从中享受无畏。你将不再有轮回的痛苦，因为已经完全成就了存在。这个誓言的戒律已经成就，你应当时常守护。这个神圣的教令和誓言，是诸佛共同宣说的。以金刚之名的手印，不应舍弃菩提心，仅仅生起，就是佛陀本身，确定无疑。不应舍弃神圣的法，一切持金刚的佛陀，你
English
Do it first with the blessing and the power of this mantra. After saying this to the disciple, the secret should be revealed: Sin is equal to being separated from desire. There is no other in the three realms. Therefore, you wise one, do not generate desire. Om Maha Samaya Haha Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, starting from the disciple's right thumb, grasp it with your left hand, rely on the main disciple, and burn one hundred and eight ghee lamps. Mix honey, ghee, and yogurt, and burn one hundred and eight lamp offerings. Purify with the essence and wisdom of everything and touch the heart. Recite the mantra of nectar swirling, and tie protective deities on his arms. After giving the umbrella on the head, enter with palms together. Let the disciple with the umbrella prostrate at the gate of the mandala. I offer this disciple to you, he will hold the tantras. The master takes the umbrella and speaks pleasant words to him. Now you are the mandala master, you hold the mantra and the tantras, the Buddhas and Bodhisattvas, and the goddesses truly declare. For the sake of loving beings, you should use the mandala ritual, strive to depict it, and teach the disciples the tantras. Then give the oral instructions as they are, and explain the meaning of uprightness, etc., and also the place of intention. Then, for how to enter, the blessings of all the Tathagatas should be given: This secret and supreme mandala, after seeing and entering, is liberated from all sins, and you will live happily from now on. You will no longer have death, in the great bliss Mahayana, not be overwhelmed, not be killed, and enjoy fearlessness from it. You will no longer have the suffering of samsara, because existence has been completely accomplished. This precept of vows has been accomplished, you should always protect it. This sacred teaching and vow are jointly declared by all the Buddhas. With the mudra named Vajra, one should not abandon the mind of enlightenment, just generating it is the Buddha himself, without a doubt. One should not abandon the sacred Dharma, all the Buddhas holding Vajra, you
Chinese
今天给你们灌顶。 三界之王权极大， 安住于诸国王之主。 今天摧毁一切魔众后， 进入神圣之都。 今天你们已获证佛果， 毫无疑问。 任何时候都不要诽谤。 对于无知或愚昧者， 不要展示伟大的法。 完全舍弃自己的身体后， 不要用苦行来折磨。 因为这是未来的佛陀， 所以要随其所安而安住。 金刚、铃、手印等， 任何时候都不要丢弃。 不要诽谤上师， 因为他和诸佛平等。 上师与诸佛相同。 无论谁诽谤， 都是诽谤一切佛， 那人将恒常遭受痛苦。 瘟疫和混合毒药、毒药和疾病， 空行母的伤害和鬼怪等， 邪魔和邪恶引导者的恐惧， 被杀死后会堕入地狱。 因此，用一切努力， 金刚上师是伟大的上师。 对于极度隐藏的殊胜功德， 任何时候都不要诽谤。 连同食物和供养， 要与上师和谐地供养。 之后，瘟疫等痛苦， 将不再发生。 自己的誓言上师， 即使以自己的生命也要侍奉。 供养妇女等， 其他财富更不用说了。 无数亿劫中， 因为总是难以获得， 对于具有精进者，佛陀， 就在此生给予。 在那里布施给一切佛， 总是成为供养者。 通过供养，功德之聚， 从聚集产生殊胜成就。 恒常要成办誓言， 恒常供养如来。 也要恒常供养上师， 他和一切佛相同。 如今你们连同果实而生， 因为在此安住于果实中。 你们已成为与誓言天神平等者， 毫无疑问。 所有具金刚的佛陀， 今天都给你们灌顶。 三界之王的王权极大， 安住于诸国王之主。 今天摧毁一切魔众后， 进入神圣之都。 今天你们已获证佛果， 毫无疑问。 如是，心成为欢喜的金刚。
English
Today empower you all. The kingdom of the three realms is vast, Residing as the lords of all kings. Today, having completely vanquished all demons, Enter the sacred city. Today you have attained Buddhahood, Without a doubt. Never speak disparagingly. To the ignorant or foolish, Do not reveal the great Dharma. Having completely abandoned your own self, Do not torment yourself with asceticism. Since this is the future Buddha, Abide in comfort as is comfortable. The vajra, bell, and mudras, Never abandon them. Do not disparage the teacher, For he is equal to all Buddhas. The lama is the same as all Buddhas. Whoever speaks disparagingly, By disparaging all the Buddhas, That person will always suffer. Pestilence and mixed poisons, poisons and diseases, The harm of dakinis and evil spirits, Obstacles and the fears of evil guides, Having been killed, will go to hell. Therefore, with all effort, The vajra master is the great lama. Of the supremely hidden excellent virtues, Never speak disparagingly. Together with food and offerings, Offer harmoniously to the lama. Thereafter, sufferings such as pestilence, Will not occur again. Your own samaya teacher, Serve even with your own life. Having offered women and so on, What need to mention other wealth? In countless billions of kalpas, Because it is always difficult to obtain, For those with diligence, the Buddha, Gives in this very life. There, give to all the Buddhas, Always become an offerer. Through offering, the accumulation of merit, From the accumulation arises supreme accomplishment. Always accomplish the samaya, Always worship the Tathagata. Also always offer to the lama, He is the same as all the Buddhas. Now you are born with fruit, Because here you abide in fruit. You have become equal to the samaya deities, Without a doubt. All the Buddhas with vajras, Today empower you all. The kingdom of the three realms is vast, Residing as the lords of all kings. Today, having completely vanquished all demons, Enter the sacred city. Today you have attained Buddhahood, Without a doubt. Thus, the mind becomes a joyful vajra.