Tibetan
ས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་བདག་ལ་ཞུགས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ནས། དེའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་སེར་པོ་རྩེ་གསུམ་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། །ཟུར་བཞི་པ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ་ཟླུམ་པོ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཡི་གེ་ཧཾ་སྟེ་སྤྱི་བོ་ལའོ། །ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་གཡོ་བ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་ཏེ་རླུང་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཡི་གེ་ཨ་སྟེ་ལྐོག་མ་ལའོ། །ཡི་གེ་རཾ་ལས་བསྐྱེད་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་གྲུ་གསུམ་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཡི་གེ་ཛྷཻཾ་འོད་གསལ་བ་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་བཀོད་ནས་ཧཱུཾ་ཧ་ཨཱཿ་ཛྷཻ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ། །ཡི་གེ་ཛྷཻཾ་ལས་བྱུང་བ་མེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་དབབ་པར་བྱས་པའི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་དམར་པོ་བསམས་ལ་སྨྲོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་འདྲི་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་སོ། །འབབ་པ་དེ་ཉིད་ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ནས་བརྟན་པར་བྱས་ལ་ཡི་གེ་ལྔ་པས་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏོར་ཞིང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་ལ་དེའི་སྤྱི་བོར་བྱིན་ནས་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་བདག་པོ་དང་མིག་ལ་ཨོཾ་དང་དཔྲལ་བ་ལ་རཾ་བསྒོམས་ནས་ཡི་གེ་ལྔ་པས་མིག་ཕྱེ་ལ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཞིང་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་བུ་མིག་སྨན་བཞིན་པས། འདི་ནི་ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རོལ་མཆོག་གིས། །སྔགས་རྣམས་ལ་ནི་བརྟེན་པར་གྱིས། །གྲུ་བཞི་པ་ནི་མི་མཉམ་མེད། །དྲན་དང་དབང་པོ་སྒོ་བཞི་པ། །བསམ་གཏན་དག་གིས་རྟ་བབས་བཞི། །སྣ་མ་བུ་རྣམས་ནི་ཏིང་འཛིན་བཤད། །འདོད་ཡོན་ལ་གནས་རྡོ་རྗེ
Chinese
从地上就会堕入地狱。然后对弟子这样说：‘祈请一切如来加持我。’并让他说：‘金刚萨埵也请进入我。’之后，在其心间观想从字ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出的黄色三尖金刚杵。四方形大自在的坛城中，观想从字ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出的白色宝瓶，圆形位于水的坛城中，字ཧཾ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ഹം)位于头顶。从字ཡཾ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)中生出的蓝色旗帜，摇动着弓的形状，位于风的坛城中，字ཨ (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)位于隐处。从字རཾ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)中生起，如火焰般燃烧，三角形位于火的坛城中，字ཛྷཻཾ (藏文：ཛྷཻཾ，梵文天城体：जां，梵文罗马拟音：jām，汉语字面意思：匝姆)光芒四射，置于脚下，以ཧཱུྃ་ཧ་ཨཱཿ་ཛྷཻ (藏文：ཧཱུྃ་ཧ་ཨཱཿ་ཛྷཻ，梵文天城体：हुं हः आः जां，梵文罗马拟音：hūṃ haḥ āḥ jāṃ，汉语字面意思：吽 诃 阿 匝姆)来催促，降下金刚杵。如所说的大自在等坛城中，从字ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出的心金刚杵等。从字ཛྷཻཾ (藏文：ཛྷཻཾ，梵文天城体：जां，梵文罗马拟音：jām，汉语字面意思：匝姆)中生出的火焰光芒遍布，这样观想并降下，在舌头上观想红色字ཨ (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)，然后说‘金刚’来提问，那么一切善与非善都会说出来，世尊金刚持这样说道。降下之后念诵：ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र दृढो मे भव शाश्वतो मे भव हृदय मे अधि तिष्ठ सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ हुं ह ह ह ह हो，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava śāśvato me bhava hṛdaya me adhi tiṣṭha sarva siddhi mme prayaccha hūṃ ha ha ha ha ho，汉语字面意思：安住金刚，请成为我的坚固，请成为我的永恒，请安住在我的心中，请赐予我一切成就，吽 诃 诃 诃 诃 诃。)这样念诵后使其稳固，然后用五字真言将念珠撒向坛城，并亲自取回，加持在其头顶，并在心间的月亮上观想字ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)作为主尊，在眼睛上观想字ཨོཾ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，在前额上观想字རཾ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)，然后用五字真言睁开眼睛，如仪轨所示展示坛城，并这样说： “金刚之子如眼药， 此乃我被汝所见。 从佛法之族而生， 以咒印加持而生。 圆满一切之成就， 成为誓言之最胜。 金刚莲花嬉戏中， 依止于诸咒语中。 四方平等无有别， 忆念根门乃四门。 禅定清净四种马， 鼻等诸子乃三昧。 安住欲乐之金刚。”
English
From the ground, one will fall into hell. Then say this to the disciple: 'Please bless me, all Tathagatas.' And have him say: 'Vajrasattva, please enter me as well.' Then, in his heart, visualize a yellow, three-pointed vajra arising from the letter ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In the four-cornered, great empowerment mandala, visualize a white vase arising from the letter ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), round, located in the water mandala, the letter ཧཾ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Ham) is on the crown of the head. The blue banner arising from the letter ཡཾ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang), waving in the shape of a bow, located in the wind mandala, the letter ཨ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) is in the secret place. Arising from the letter རཾ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram), blazing like fire, triangular, located in the fire mandala, the letter ཛྷཻཾ (Tibetan: ཛྷཻཾ, Sanskrit Devanagari: जां, Sanskrit Romanization: jām, Literal Chinese meaning: Jam) is radiant, placed under the feet, and urged on by ཧཱུྃ་ཧ་ཨཱཿ་ཛྷཻ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧ་ཨཱཿ་ཛྷཻ, Sanskrit Devanagari: हुं हः आः जां, Sanskrit Romanization: hūṃ haḥ āḥ jāṃ, Literal Chinese meaning: Hum Ha Ah Jam), the vajra should be brought down. In the mandalas of great empowerment, etc., as described, the heart vajra, etc., arising from the letter ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). The flames of fire arising from the letter ཛྷཻཾ (Tibetan: ཛྷཻཾ, Sanskrit Devanagari: जां, Sanskrit Romanization: jām, Literal Chinese meaning: Jam) are visualized as pervading, and having brought it down, visualize the red letter ཨ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) on the tongue, and if you ask, 'Vajra,' then all good and non-good will be spoken, thus spoke the Blessed One, Vajradhara. After descending, recite: tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava śāśvato me bhava hṛdaya me adhi tiṣṭha sarva siddhi mme prayaccha hūṃ ha ha ha ha ho (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र दृढो मे भव शाश्वतो मे भव हृदय मे अधि तिष्ठ सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ हुं ह ह ह ह हो, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava śāśvato me bhava hṛdaya me adhi tiṣṭha sarva siddhi mme prayaccha hūṃ ha ha ha ha ho, Literal Chinese meaning: Abide, Vajra, be firm for me, be eternal for me, abide in my heart, grant me all siddhis, Hum Ha Ha Ha Ha Ho.) Having said this, make it firm, and then scatter the rosary with the five letters on the mandala, and take it back yourself, bless it on his head, and visualize the letter ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) as the lord on the moon in the heart, and visualize the letter ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the eyes, and visualize the letter རཾ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram) on the forehead, and then open the eyes with the five letters, show the mandala as in the instructions, and say this: 'O Vajra son, like eye medicine, This is me, seen by you. Born from the Buddha Dharma lineage, Blessed by mantra and mudra. Perfected by all accomplishments, Becoming the best of vows. In the play of Vajra and Padma, Rely on the mantras. The four-sided one is without difference, The four doors are memory and senses. The four steeds are pure meditations, The sons of the nose are samadhi. The Vajra abides in desirable qualities.'
Tibetan
་མཆོག །གཟུགས་སྐྱི་ལྷ་མོ་དང་ལྡན་པ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ཀུན་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་རྩེ་མོར་བ་དན་དང༌། །དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྒྲོགས་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཅན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་མཆོག །ཉི་མ་ཟླ་བ་གདན་གྱིས་ཁྱབ། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པར་བཤད། །དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་མཚུངས། །རྣམ་པར་ཐར་བརྒྱད་ དེ་ཡིན་པས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟེར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བས། །རྡོ་རྗེ་ར་བས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཚོན་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །སེམས་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཚོན་ཕྱིར།། དབང་པོ་ཡུལ་དང་རྣམ་དག་པ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་རབ་དབྱེ་བས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔར་སྤྱོད་གང༌། །རྡོ་རྗེའི་བུམ་པ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཚོགས་རྫོགས་རྒྱུ་མཐུན་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །རླན་པས་གང་བའི་བུམ་པ་ཡིན། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང༌། །དྲི་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཡིད་ཚིམ་པའི། །ཆོས་སྒྲོན་གྲགས་པའི་ཚོགས་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་བཟའ་བ་ལྷ་བཤོས་ཏེ། །ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ན་བཟའ་ཡིན། །གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོ་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བྱེད་ཕྱིར། །གྲོང་ཁྱེར་ཐར་པ་གྲོང་ཡིན་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་ལེན་པས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་དད་པའི་དབང་པོའི་རྣམ་པར་དག་པས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནས་པ་འཆི་བདག་གི་བདུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོའི་རྣམ་པར་དག་པས་འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང་རྟ་མགྲིན་དང་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཕུང་པོ་དང་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་དབྱུག་སྔོན་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་མི་གཡོ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །མིག་གི
Chinese
殊胜啊！具有光彩夺目的天女，所有愿望都圆满，具备各种各样的装饰，在各种顶端有旗帜，为了调伏众生而摇响铃铛，具有如镜智慧菩提的，枝干花朵花鬘，网和半网都是珍宝之最，日月遍布坐垫，不变的安乐一切成就，被称为大乐。那里的轮，与八种坛城相同，因为是八解脱，所以能极好地赐予一切成就。大乘的菩提心，因为极好地转法轮，所以被金刚墙围绕，一切也都圆满。为了象征众生的智慧，五种颜色圆满的佛陀，根源清净，各自的自性极好地分别，享用五种智慧甘露，那就是金刚宝瓶。以圆满的积聚，因缘和合的慈悲，是充满湿润的宝瓶。在花、香、灯和，名为香水的坛城中，是菩提支分心满意足的，法灯名声的集合。法的食物是神馐，惭愧是衣服，歌舞音乐是，为了增长大乐。城市是解脱的城市，因此是接受坛城精华者。以此显示了因和果的自性之所依坛城，之后将显示所依的坛城。其中，首先以信心的力量清净，阎魔摧毁者，是压制存在于一切众生相续中的死主魔力的自性。同样，以正念、禅定、精进的力量清净，圣者无能胜、马头明王和圣者甘露漩，是压制烦恼、蕴和天子魔力的自性，即护门神。同样，欲王、青杖、大力、不动明王、顶髻转轮王和损美王，是嗔恨之族清净的自性，是眼识等清净的体性。
English
Excellent! Possessing a radiant goddess, all wishes are fulfilled, endowed with various ornaments, with banners at various peaks, ringing bells to tame beings, possessing mirror-like wisdom of enlightenment, branches, flowers, and garlands, nets and half-nets are the best of jewels, the sun and moon cover the seat, unchanging bliss, all accomplishments, are called great bliss. The wheel within it is similar to the eight mandalas, because it is the eight liberations, it bestows all accomplishments. The Bodhicitta of the Great Vehicle, because it turns the wheel of Dharma excellently, is surrounded by a vajra wall, and everything is complete. The five Buddhas of complete colors, to symbolize the wisdom of beings, the roots are pure, their respective natures are well distinguished, enjoying the five wisdom nectars, that is the vajra vase. With the complete accumulation, compassion of harmonious causes, it is a vase filled with moisture. In the mandala of flowers, incense, lamps, and called perfume, it is the collection of Dharma lamps of fame, with the limbs of enlightenment satisfying the mind. The food of Dharma is divine food, shame is clothing, song, dance, and music are, to increase great bliss. The city is the city of liberation, therefore it is the one who receives the essence of the mandala. This shows the mandala of the basis of the nature of cause and effect, and then the mandala of the dependent will be shown. Among them, first, purified by the power of faith, Yama's destroyer, is the nature of suppressing the power of the Lord of Death that exists in the continuum of all beings. Similarly, purified by the power of mindfulness, samadhi, and diligence, the Holy Invincible, Hayagriva, and the Holy Nectar Swirl, are the nature of suppressing afflictions, aggregates, and the demons of the sons of gods, that is, the gatekeepers. Similarly, the King of Desire, Blue Staff, Great Power, Immovable One, Crown Chakra King, and King of Harm and Beauty, are the nature of purifying the lineage of hatred, and are the pure essence of eye consciousness and so on.